لكن، على الرغم من أنَّ الضوابط قد فرضت أوزاناً إلزامية وفق نوع العقد على الجهات الحكومية، إلاَّ أنَّ المعيار الفني يُشكِّلُ قيمةً واضحةً في هذه الأوزان، تتراوح في الأهمية حسب تعقيد موضوع العقد. ما هي المناقصة – كيف يمكن المشاركة في مناقصة للوافدين الجدد والفوز؟ – jayassen.com. وهذا يعني ضرورة فرض معايير قابلة للتقييم بشكلٍ واضحٍ وإلزاميٍّ، فعلى الرغم من نصِّ الضوابط على ضرورة وضع معاييرٍ فنيةٍ وماليةٍ قابلةٍ للقياس على أساسٍ كميٍّ ماليٍّ (صـ5)، إلاَّ أنَّ هذا القياس الكميِّ الماليِّ لا يمكن ضمان دقَّته وجودته إذا تعلَّق الأمر بمواصفاتٍ فنيةٍ مُحدَّدةٍ. فمثلاً عند الحاجة لتعيين مستشارٍ في تقنية المعلومات، فهل يمكن تحويل الخبرات والكفاءات الفنية إلى معيارٍ كميٍّ دقيقٍ؟ بالتأكيد لا، لأنَّ هامش التقدير يبقى غالباً على المعيار الفني، في الوقت الذي يمكن بسهولة تقييم الجانب المالي الخاصِّ بالأتعاب. بالتالي، يبقى الطريق طويلاً أمام هيئة كفاءة الإنفاق والمشروعات الحكومية حتى تضع معايير تقييمٍ فنيةٍ مُنضَبِطَةٍ وموضوعيةٍ بشكلٍ تامٍّ. الأمر الذي يدفع لاقتراح إنشاء لجنةٍ خاصةٍ في الهيئة، بحيث تختصُّ بمهمة تقييم الجانب الفني من كلِّ عرضٍ في المناقصات التي يزيد وزن المعيار الفني فيها على 40% من معادلة التقييم.
- ما هي المناقصة – كيف يمكن المشاركة في مناقصة للوافدين الجدد والفوز؟ – jayassen.com
- اقتباس جلال الدين الرومي وشمس
- اقتباس جلال الدين الرومي قواعد العشق الاربعون
ما هي المناقصة – كيف يمكن المشاركة في مناقصة للوافدين الجدد والفوز؟ – Jayassen.Com
انتهاء المناقصة 1- إيفاء الطرفان بالعقد. فيكون بذلك تم البيع. 2- فسخ العقد من قبل الطرفين. 3- عدم التزام المناقص بعمل المناقصة، فيُكلف شخص آخر يقوم بها على حساب المناقص. 4- فسخ القاضي للمناقصة.
وروى البخاري أيضًا أنَّ ابن سيرين قال: قال رجل لكريه: أرحل ركابك فإن لم أرحل معك يوم كذا وكذا فلك مائة درهم، فلم يخرج، فقال شريح: من شرط على نفسه طائعًا غير مكره فهو عليه. وقد أجازه مجمع الفقه الإسلامي، فجاء في قراره: (يجوز أن يشترط الشرط الجزائي في جميع العقود المالية ماعدا العقود التي يكون الالتزام الأصلي فيها دينًا فإن هذا من الربا الصريح. وبناءعلى هذا يجوز هذا الشرط – مثلًا – في عقود المقاولات بالنسبة إلى المقاول، وفي عقد التوريد بالنسبة إلى المورد، وفي عقد الاستصناع بالنسبة إلى الصانع إذا لم ينفذ ما التزم به أو تأخر في تنفيذه. - الضرر الذي يجوز التعويض عنه يشمل الضرر المالي الفعلي وما لحق المضرور من خسارة حقيقية وما فاته مكسب مؤكد، ولا يشمل الضرر الأدبي أو المعنوي. - لا يعمل بالشرط الجزائي إذا أثبت من شُرِط عليه أن إخلاله بالعقد كان بسبب خارج عن إرادته، أو أثبت أن من شُرِط له لم يلحقه أي ضرر من الإخلال بالعقد). أثر الظروف الطارئة في التزامات الطرفين روى جابر بن عبد الله عن رسول الله قال: لو بعت من أخيك ثمرًا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا بم تأخذ مال أخيك بغير حق؟. والجائحة عند الفقهاء هي كل آفة لا صنع للآدمي فيها كالرياح والبرد والسيول والزلازل ونحوها مما لا يمكن توقعه عند العقد أو دفعه.
مع الزمن يتحول الألم لحزن ويتحول الحزن لصمت ويتحول الصمت إلى وحدة ضخمة شاسعة كالمحيطات المظلمة. كيف يضحك المرج إن لم يبك السحاب؟ وهل ينال الطفل اللبن بغير بكاء؟
دع روحك تجذبك بصمتٍ إلى ما تحبه، حقًا إنها لن تضلّك أبدًا. ثمة صوت لا يستخدم الكلمات، أنصِتْ إليه. حفظة أسرار الحب يتكلمون بصوت منخفض وهامس، الله وحده يعلم ما يقولون. اصمتْ، لأنّ الصمتَ كلامٌ، والمعاني المعلقة ستارة لبحرك. ليرتفع منك المعنى لا الصوت، فإنّ ما يجعل الزهر ينبت ويتفتح هو المطر لا الرعد. دع الماء يسكن وسترى نجومًا وقمرًا ينعكس في كيانك. ليس كل ما في القلب قابلًا للبوح، هناك ما يولد ويموت ولا يفصح عنه. وأنا لو كنت قرينًا للحبيب لكنت كالناي أبوح بما ينبغي البوح به، لكن كلّ من افترق عمن يتحدثون لغته، ظل بلا لسان وإن كان لديه ألف صوت. وإن أماتوا زهرة في جوفِك، فبستانك ما زال حيَّا. اسمح لنفسك بالانجراف بصمت وبقوة صوب ما تحب حقًا. تحركْ خارج شباك هواجسِ الخوفِ، عش في صمت، طر إلى تحت وتحت، في حلقات الكينونة. فالشيء الذي لا يمكن التعبير عنه بالكلمات لا يمكن إدراكه إلا بالصَّمت. أقوال جلال الدين الرومي عن المرأة
وقد تحدث جلال الدين الرومي في كتبه عن المرأة، ولعل ما كتبه عنها كان مميزًا عن غيره من الكتاب، فقد تحدث عن روحها وحضورها، ومما قاله: [٢]
إنَّما المرأة من نُور الله، فهي ليست مجرَّد حبيبة أو حتَّى مخلوقة بل إنَّها خلّاقة.
اقتباس جلال الدين الرومي وشمس
— جلال الدين الرومي
اقتباسات جلال الدين الرومي – كل نفس ذائقة الموت
إن كل نفسٍ ذائقة الموت، إلّا أن الحياة لا تتذوقها كل الأنفس. — جلال الدين الرومي
اقتباسات جلال الدين الرومي – الروح و الجسم
وليس الجسم بمستور عن الروح، ولا الروح بمستور عن الجسم، ولكن رؤية الروح لم يؤذن بها لإنسان. — جلال الدين...
اقتباسات جلال الدين الرومي – كالناي أقول
آه لو كانت شفتاي تقترنان بشفتي حبيبي، إذن لكنت كالناي أقول ما ينبغي قوله! — جلال الدين الرومي
اقتباسات جلال الدين الرومي – لو أرقت البحر في كوز لما
لو أرقت البحر في كوزٍ لما ذقت منه غير ما يطفي الظمأ إن عين الحرص لم تقتنع وإن سادت الأكوان...
الصفحة 1 من9
1
2
…
9
Next
أكثر من 1،320،000 قارئ
تابع عالم الأدب على المنصات الاجتماعية
اشترك في نشرتنا البريدية
جميع الحقوق محفوظة © عالم الأدب 2022 | القصائد ملكية فكرية لأصحابها
عالم الأدب: اقتباسات من الشعر العربي والأدب العالمي
من نحن
حقوق النشر
سياسة الخصوصية
شروط الاستخدام
اضف اقتباس
اتصل بنا
تابع عالم الأدب
اقتباس جلال الدين الرومي قواعد العشق الاربعون
روائع من الحكم والاقوال العميقة لجلال الدين الرومي باللغة التركية والعربية. كيف يضحك المرج إن لم يبك السحاب ؟! وهل ينال الطفل اللبن بغير بكاء ؟! Bulutlar ağlamasaydı çayırlar nasıl gülerdi Ağlamadan bebek süte elde eder mi? لربما أنك باحثٌ في الأغصانِ عمّا لا يَظَهَرُ إلا في الجُذُور Belkide sen köklerde araman gerekeni dallarda arıyorsundur
ربما تكون الأذنان هما القطنتين اللتين تحجبانك عن السمع! Belkide seni duymaktan alıkoyan pamuk iki kulağındır
طيـنٌ أنا كُلما صافحتُكِ نبتَ فوق كفي الياسمين Toprağım ben, seninle her el sıkıştığımda avuçlarımda yasemin filizlendi
بالأمس كنت ذكياً فأردت أن أغيّر العالم اليوم أنا حكيم ولذلك سأغيّر نفسي Dün zekiydim ne var ki dünyayı düzelmek istedimbugün ise ben bilgeyim bu yüzden kendimi değiştireceğim
السلام على الذي رغم كونه حاملاً جمرةً كبيرةً في صدره يبقى طيباً كماء زمزمَ في محيطه. Selam olsun, göğsünde dev bir kor ateş taşıdığı halde çevresine zemzem olan kişiye.
(11 تقييمات) له (54) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (40, 255) محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي؛ (1207 - 1273) المعروف بمولانا جلال الدین الرومي. هو أديب وفقيه ومنظِّر وقانوني صوفي. عرف بالرومي لأنه قضى معظم حياته لدى سلاجقة الروم في تركيا الحالية. وما كاد يبلغ الثالثة من عمره حتى انتقل مع أبيه إلى "بغداد" سنة 1210م على إثر خلاف بين أبيه والوالي "محمد قطب الدين خوارزم شاه". وفي بغداد نزل أبوه في المدرسة المستنصرية، ولكنه لم يستقر بها طويلاً؛ إذ قام برحلة واسعة زار خلالها دمشق ومكة و"ملسطية" و"أرزبخان" و"لارند"، ثم استقر آخر الأمر في قونية في عام 632 هـ / 1226م حيث وجد الحماية والرعاية في كنف الأمير السلجوقي "علاء الدين قبقباذ"، واختير للتدريس في أربع مدارس بـ"قونية" حتى توفي سنة 628 هـ / 1231م، فخلفه ابنه "جلال الدين" في التدريس بتلك المدارس. وحين وفاته في عام 1273م، دفن في قونية وأصبح مدفنه مزارا إلى يومنا. وبعد مماته، قام أتباعه وإبنه سلطان ولد بتأسيس الطريقة المولوية الصوفية والتي اشتهرت بدراويشها ورقصتهم الروحية الدائرية (المولوية) التي عرفت بالسمع والرقصة المميزة. كانت ولادته ولغته الأم تدلان على أصول وثقافة أساسية فارسية.