01-12-2013, 07:41 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 10, 826
اول من لبس العقال الاسود هم الاندونسيون لاول مره حزنا على هزيمة المسلمين وضياع الاندلس من ايديهم وتم وضع العقال على شكل ربطات سوداء وعصبو بها رؤوسهم واقسمو الا يخلعونها الا اذا استردت الاندلس
وتم توارث لبسه الى وقتنا الحالي وقد يكون للحج سبب مباشر في انتقاله الى مجتمعنا
المصدر جوال المناطق بتصرف
01-12-2013, 07:57 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 10, 954
شكراً لك على هذه المعلومة. 01-12-2013, 08:02 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4, 328
مدري منين جايبين المعلومة
لكن اللي أعرف ان العقال مأخوذ من عقال البع ير الماخوذ من بيوت الشعر
وهو بديل للعمامة، وكانوا أول يلبسون العمامة أو العقال بديل عنها
01-12-2013, 08:06 PM
المشاركه # 4
مستشار منتدى الهوامير الهندسي
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3, 807
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوك
الرجال يتكلم على اللون الاسود.... لانه في الماضي كانو يلبسون العصائب المطرزه والملونه هذا في العصر الاموي والعباسي. أصل وتاريخ العقال - سطور. 01-12-2013, 08:07 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 11, 776
كل شي جايز
معلومه رائعه
01-12-2013, 08:08 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 10, 717
آفا طلع عقالنا رمز نكسة للمسلمين في الاندلس!!
- اول من لبس العقال من العرب - إسألنا
- نكتةٌ عقدية في لُبس العِقال - ملتقى أهل التفسير
- أصل وتاريخ العقال - سطور
- ما لا تعرفه عن تاريخ "العقال" عند العرب
- مسلسل نحن لا نزرع الشوك الحلقة 10
- مسلسل نحن لا نزرع الشوك الحلقه 17
- مسلسل نحن لا نزرع الشوك الحلقة 4
- مسلسل نحن لا نزرع الشوك 23
اول من لبس العقال من العرب - إسألنا
[3] يربط بعض الكتاب بين عقال الرأس وعقال الناقة إلا أن ذلك ربط لا تصحبه أدلة تاريخية. [3] [7]
أما في غابر التاريخ، فيظهر بأن فكرةَ استخدام نسيجٍ ما لعصب رداء الرأس فكرة بالغة في القدم. إذ عُثر على أقدم منحوتة تُظهر رجلاً يرتدي ما يشبه الثوب وعقالاً على الرأس في منطقة 'قلبان بني مرة' في جنوب الأردن بسنة 2012 خلال بعثة أثرية في المنطقة من جامعة مؤتة [8] ، ولربما يُرجع هذا التمثال تاريخ ارتداء الثوب والعقال إلى ما بين 3000-4000 سنة ق. م (6000 سنة قبل الوقت الحاضر)، ويجعل من الجزيرة العربية الأصل لهذا الطراز من اللباس. نكتةٌ عقدية في لُبس العِقال - ملتقى أهل التفسير. [8] وفي بقية الحضارات التاريخية في بلاد ما بين النهرين، وبفترات زمنية أحدث، تُظهر التماثيل والمسكوكات المكتشفة ارتداء ما يشبه العقال في تلك الحضارات كحضارة بابل وحضارة عيلام في منطقة الأحواز. [9] أما في العصور العربية/الإسلامية الأولى، ترد تسمية عِصَابة بمعنى ( العِمامة وكلُّ ما يُعصَب به الرأس [10]). آلبوم الصور [ عدل]
تمثال لرجل عيلامي عثر علیه في مدینة سوس في أقليم الأحواز العربية معتمرا العقال العربي كما وصفه عالم الآثار الآلماني ارنست هرتسفلد وعلى رأسه غطاء يشبه نقوش الشماغ/الكوفية.
نكتةٌ عقدية في لُبس العِقال - ملتقى أهل التفسير
فالعرب كانوا يربطوا العمائم بالتحنيك والعصابة من التحنيك, وعمائم العرب تغطي الرأس كاملا مع الأذنين كما في الحديث " الأذنان من الرأس " أخرجه أبو داود بإسناد حسن. أما العمائم التي يلبسها الرافضة و أهل التصوف فهذه عمائم قوم لوط كما أشار إلى ذلك الإمام عطية العوفي كما في " أحكام العمامة " ليوسف بن عبدالهادي ( ت: 909هـ), رحمهما الله تعالى ، لأن عمائمهم لم تُغطِّي الرأس, فتظهر الأُذنان مكشوفه. وهذه العمائم لا يمسح عليها في الوضوء خلافاً لعمائم العرب، فإنها تغطِّي الرأس والأذنان كما في الحديث المشار إليه. والعقال هيئة من هيئات اللباس التي ظهرت بين العرب في أزمنة قديمة بسبب الظروف المعيشية في تلك الفترة ، ولم يكن بصورته المعاصرة. فالعقال تقليد ومضاهاة للعمامة التي كانت تلبس فوق الرأس ويعتم بها العربي، للوقاية من الشمس والهواء أثناء المشي أو العمل. والعقال يشبه العصابة التي يعصب بها الرأس قديما ، وقد كان رسول الله يلبس العصابة السوداء كما في حديث الهجرة وغيره. اول من لبس العقال من العرب - إسألنا. وقد ثبت في الصِّحاح والسُّنن. وقد توسَّع في شرح هذه المسألة الدقيقة العلامة علي بن سلطان القاري ( ت: 1014هـ) تعالى ، في كتابه " جمع الوسائل في شرح الشمائل " فلتراجع فإنها مهمة.
أصل وتاريخ العقال - سطور
نكتةٌ عقدية في لُبس العِقال
الكلام حول العِقال الذي يُلبس على الرأس لم يُحرَّر في تقديري من طلبة العلم ،فمن مُتَوسِّعِ في كراهيته لأهل العلم والفضل ، ومن مُطلق للإباحةٍ بمطلق النية. كل ذلك بسبب تقليد الأتباع والمشايخ. اول من لبس المقال على. وقد قال الإمام أحمد (ت:
241هـ) تعالى: " من قِلة عِلم الرجل أن يقِّلد دينه الرجال ". وقد تقرَّر عند الأصولييِّن أن من شروط التكليف فهم الخطاب ، فلا تكليف بنهي ولا كراهة إلا بعد فهم الخطاب في الدليل. والإمام ابن تيمية (ت: 728هـ) تعالى هو أوَّل المحقِّقين الذين أشاروا إلى لبس العقال الذي يلبس اليوم ، فقد قال: " والسلف كانوا يُحنِّكون عمائمهم لأنهم كانوا يركبون الخيل, ويُجاهدون في سبيل الله فإن لم يربطوا العمائم بالتحنيك وإلا سقطت, ولم يمكن معها طرد الخيل
ولهذا ذَكر الإمام أحمد عن أهل الشام أنهم كانوا يُحافظون على هذه السنة لأجل أنهم كانوا في زمنه هم المجاهدون, وذكر إسحاق بن راهوية بإسناده أن أولاد المهاجرين والأنصار كانوا يلبسون العمائم بلا تحنيك ، وهذا لأنهم كانوا في الحجاز في زمن التابعين لا يُجاهدون". والحافظ ابن حجر العسقلاني ( ت: 852هـ) تعالى أول الحُفَّاظ المحدِّثين الذين أشاروا إلى فضيلة لبس العِقال تلميحاً لا تصريحاً ، حيث قال في الفتح: " العصابة شدُّ الخِرقة على ما أحاط بالعمامة " تعليقا على حديث: " وقد عصب رسول الله على رأسه حاشية برُد " أخرجه البخاري.
ما لا تعرفه عن تاريخ "العقال" عند العرب
الزي العراقي الوطني الخليجي موحد للعراقيين وتاريخ العقال والزي نشأ بالعراق بقلم / الكاتب والمهندس جاسم آل جعفر الشمري قد ينبهر البعض لعنوان المقال وقد يقلل من شأنه! وهناك من يستهويه الموضوع! وهناك من يأخذ به
مأخذ الجد والعزيمة لتطبيقه ويتفاعل به بل وقد ناقش الفكرة في خاطره وسأل نفسه!
تمثال لرجل من حضارة لحيان العربية في السعودية معتمرا العقال العربي وعلى رأسه غطاء يشبه نقوش الشماغ/الكوفية. تمثال لرجل بابلي من حضارة الرافدين في القرن الثامن قبل المیلاد، معتمرا العقال العربي وعلى رأسه غطاء يشبه نقوش الشماغ/الكوفية، وهو تمثال معروض اليوم في متحف متروبولین للآثار في نيويورك. تمثال بازلتي يُؤرخ الى حوالي 4000 ق. م عُثر عليه في جنوب الأردن، ويلاحظ العقال على الرأس. رسم لمستشرق بالزي العربي من سنة 1840 في مصر، يلاحظ بأنه يعتمر عقالًا مجدولًا. جندي أردني معتمرا العقال. المصادر [ عدل]
^ المخترع: معهد جيتي للبحوث — مُعرِّف مَكنَز الفن والعمارة (AAT):
^ Description du agal نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث ج ح خ د Ingham, Bruce؛ Lindisfarne-Tapper, Nancy (03 يونيو 2014)، Languages of Dress in the Middle East (باللغة الإنجليزية)، Routledge، ص. 45–46، ISBN 9781136803178 ، مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019. ^ قناة سامراء الفضائية (18 أغسطس 2016)، صناعة العقال في العراق وماهي العادات في العشائر حول العقال ، مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 08 أبريل 2018
↑ أ ب SharqiyaTube (14 أغسطس 2016)، #ظهيرة_الجمعة ١٢ ٨ ٢٠١٦ العقال احد المكونات الزي العربي الاساسية ، مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 08 أبريل 2018
↑ أ ب "موقع دير الزور - غطاء الرأس عند رجال وادي الفرات" ، ، مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 08 أبريل 2018.
مسلسل نحن لا نزرع الشوك مسلسل مصري مقتبس عن رواية ليوسف السباعي وتم إنتاجه كفيلم نحن لا نزرع الشوك بطولة آثار الحكيم، قامت كريمة مختار بتجسيد نفس الدور الذي جسدته في الفيلم. [1]
11 علاقات: ياسر جلال ، فاروق الرشيدي ، قائمة أعمال آثار الحكيم ، نحن لا نزرع الشوك (توضيح) ، نشوى مصطفى ، آثار الحكيم ، حسين كمال ، حسن أبو السعود ، خالد النبوي ، رجاء سراج ، عبد الله حفني. ياسر جلال ياسر جلال (16 أبريل 1969-) ممثل مصري. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وياسر جلال · شاهد المزيد » فاروق الرشيدي فاروق الرشيدي (20 يناير 1942 - 11 فبراير 2017) ممثل مصري. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وفاروق الرشيدي · شاهد المزيد » قائمة أعمال آثار الحكيم هذه قائمة بمعظم أعمال التي شارك بها أبو بكر عزت. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وقائمة أعمال آثار الحكيم · شاهد المزيد » نحن لا نزرع الشوك (توضيح) * نحن لا نزرع الشوك (الفيلم المصري الشهير بطولة شادية). الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) ونحن لا نزرع الشوك (توضيح) · شاهد المزيد » نشوى مصطفى نشوى مصطفى (19 مارس 1968 -)، ممثلة مصرية. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) ونشوى مصطفى · شاهد المزيد » آثار الحكيم آثار الحكيم (24 أغسطس 1958 -)، ممثلة مصرية، حازت على درجة الليسانس في اللغة الإنجليزية من كلية الآداب بجامعة عين شمس، وعملت بعد التخرج في مجال العلاقات العامة.
مسلسل نحن لا نزرع الشوك الحلقة 10
ماكيير:هند عفيفي
كوافير:محمود إسماعيل - سعيد محمد - رباب صابر
خطوط: سيد جاد - فيصل شريف
فوتوغرافيا:حسن عبد الكريم
ريجيسير: محمد مرسي
ساعد في الإخراج: وجيه زكريا - عبد الحي المطراوي - أيمن زكي
منفذو الإنتاج: أشرف عاشور - محمود أحمد - محمد جمال
مصادر [ عدل]
(( مسلسل نحن لا نزرع الشوك))
أعلان مسلسل نحن لا نزرع الشوك على يوتيوب
مقدمة مسلسل نحن لا نزرع الشوك على يوتيوب
خاتمة مسلسل نحن لا نزرع الشوك على يوتيوب
مسلسل نحن لا نزرع الشوك الحلقه 17
[٥]
مسلسل نحن لا نزرع الشوك
عُرض مسلسل نحن لا نزرع الشوك، في عام 1998، وتدور أحداثه حول الفتاة سيدة التي تعيش حياة قاسية بعد وفاة أمها، فتظلمها زوجة أبيها، ويعتدي عليها ابن صديق أبيها الذي تكفل رعايتها. [٦] لتذهب إلى عائلة أخرى وتعمل كخادمة لديهم، وهذا المسلسل من إخراج حسين كمال، واستيفان منير، وقد شارك في البطولة مجموعة مميزة من الممثلين، مثل آثار الحكيم، وخالد النبوي، وياسر جلال، وكريمة مختار، وغيرهم. [٦]
فيلم نحن لا نزرع الشوك
عرض فيلم نحن لا نزرع الشوك، في الثالث والعشرين من شهر مارس، لعام 1970، وتدور أحداثه حول الفتاة سيدة التي تعيش المآسي في حياتها، وكان هذا الفيلم من إخراج حسين كمال، ومحمد عبد العزيز، بمشاركة مجموعة مميزة من الممثلين في دور البطولة، من أمثال الفنانة المصرية شادية، ومحمود ياسين، وكريمة مختار، وعدلي كاسب، وغيرهم. [٧]
اقتباسات من رواية نحن لا نزرع الشوك
يوجد في رواية نحن لا نزرع الشوك، العديد من الجمل التي ستبقى عالقة في أذهان القراء للأبد، وفيما يأتي بعض من هذه الاقتباسات: [٨]
(ونحن نمارس سلطاننا عندما نجد من يخضع له.. فنفوذنا لدى الغير ينبع أولاً من تأثر الغير به.. فهو شيء لا وجود له إلا بما ينعكس عليه).
مسلسل نحن لا نزرع الشوك الحلقة 4
ماكيير:هند عفيفي
كوافير:محمود إسماعيل - سعيد محمد - رباب صابر
خطوط: سيد جاد - فيصل شريف
فوتوغرافيا:حسن عبد الكريم
ريجيسير: محمد مرسي
ساعد في الإخراج: وجيه زكريا - عبد الحي المطراوي - أيمن زكي
منفذو الإنتاج: أشرف عاشور - محمود أحمد - محمد جمال
مسلسل نحن لا نزرع الشوك 23
الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وإيمان سمير · شاهد المزيد » الهيئة الوطنية للإعلام (مصر) الهيئة الوطنية للإعلام أو (اتحاد الإذاعة والتلفزيون سابقاً) هي هيئة مستقلة تتمتع بالشخصية الاعتبارية ومقرها الرئيسي محافظة القاهرة وتتمتع بالاستقلال في ممارسة مهامها واختصاصاتها ولا يجوز التدخل في شؤونها. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) والهيئة الوطنية للإعلام (مصر) · شاهد المزيد » بليغ حمدي ولد بليغ بن عبد الحميد حمدي مرسي في حي شبرا بالقاهرة في 7 أكتوبر 1931 وكان والده يعمل أستاذا للفيزياء في جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا). الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وبليغ حمدي · شاهد المزيد » حمدي غيث حمدي غيث (7 يناير 1924 - 7 مارس 2006)، فنان مصري. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وحمدي غيث · شاهد المزيد » حسين كمال حسين كمال (17 أغسطس 1934 - 23 مارس 2003)، مخرج مصري. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وحسين كمال · شاهد المزيد » حسن أبو السعود حسن أبو السعود (2 أبريل 1948 - 17 أبريل 2007)، موسيقار مصري راحل ونقيب لنقابة الموسيقيين المصريين. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وحسن أبو السعود · شاهد المزيد » خالد النبوي خالد النبوي (12 سبتمبر 1966 -)، ممثل مصري.
الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وماجد الكدواني · شاهد المزيد » محيي الدين عبد الحميد محيي الدين عبد الحميد ، ممثل مصري. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) ومحيي الدين عبد الحميد · شاهد المزيد » مسلسل (توضيح) * حديث مسلسل. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) ومسلسل (توضيح) · شاهد المزيد » مصر مِصْرَ أو رسمياً جُمهورِيةُ مِصرَ العَرَبيةِ هي دولة عربية تقع في الركن الشمالي الشرقي من قارة أفريقيا، ولديها امتداد آسيوي، حيث تقع شبه جزيرة سيناء داخل قارة آسيا فهي دولة عابرة للقارات، قُدّر عدد سكانها بـ104 مليون نسمة، ليكون ترتيبها الثالثة عشر بين دول العالم بعدد السكان والأكثر سكانا عربيا. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) ومصر · شاهد المزيد » آثار الحكيم آثار الحكيم (24 أغسطس 1958 -)، ممثلة مصرية، حازت على درجة الليسانس في اللغة الإنجليزية من كلية الآداب بجامعة عين شمس، وعملت بعد التخرج في مجال العلاقات العامة. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وآثار الحكيم · شاهد المزيد » أحمد حجازي (ممثل) أحمد حجازي ممثل مصري من مواليد العقد 1940. الجديد!! : نحن لا نزرع الشوك (مسلسل) وأحمد حجازي (ممثل) · شاهد المزيد » إيمان سمير إيمان سمير (1 مايو 1980 -)، ممثلة مصرية.