2- قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: (أجمع تسِعونَ رَجُلًا من التابعينَ، وأئمَّةِ المُسلِمين، وأئمَّةِ السَّلَفِ، وفُقهاءِ الأمصارِ، على أنَّ السُّنَّةَ التي توفِّيَ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:... الترَحُّمُ على جميعِ أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعلى أولادِه وأزواجِه وأصهارِه، رِضوانُ اللهِ عليهم أجمعينَ.
فضل آل البيت ومكانتهم رضي الله عنهم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، ثم أما بعد؛ فآل البيت، هم آل النبي صلى الله عليه وسلم الذين حرمت عليهم الصدقة. وهم: آل على بن أبي طالب، وآل جعفر بن أبي طالب، وآل عقيل بن أبي طالب، وآل العباس بن عبد المطلب،ـ وبنو الحارث بن عبد المطلب، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته، وقد دل على فضلهم قوله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]
وقوله عليه الصلاة والسلام في الوصية بهم: "وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي " [1]. قال ابن تيمية: (ولا ريب أن لآل محمد صلى الله عليه وسلم حقًا على الأمة لا يشركهم فيها غيرهم، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر بطون قريش، كما أن قريشًا يستحقون من المحبة والموالاة ما لا يستحقه غير قريش من القبائل) [2]. فنحن نحبهم لأمرين:
- للإيمان. - وللقرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فضائل أهل البيت في آية من سورة النور - منتدى الكفيل. الواجب نحو أهل بيته صلى الله عليه وسلم:
انقسم الناس في آل البيت إلى ثلاثة أقسام:
- قسم مفرطون في حبهم، وهم الجفاة في حقهم، البغاة عليهم، وهؤلاء ضيعوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم في أهل بيته.
فضائل اهل البيت - منتدى الكفيل
الفصل الرابع: فضائل أهل البيت في السُّنَّة المطَهَّرة روى مسلمٌ في صحيحه (٢٢٧٦) عن واثلةَ بنِ الأسْقَع رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنَّ اللهَ اصطفى كِنانَةَ مِن ولدِ إسماعيل، واصطفى قريشاً من كِنَانَة، واصطفى مِن قريشٍ بَنِي هاشِم، واصطفانِي مِن بَنِي هاشِم ". وروى مسلمٌ في صحيحه (٢٤٢٤) عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: " خرج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غداةً وعليه مِرْطٌ مُرَحَّل مِن شَعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثمَّ جاء الحُسين فدخل معه، ثمَّ جاءت فاطمةُ فأدخلَها، ثمَّ جاء عليٌّ فأدخله، ثمَّ قال: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} ". وروى مسلم (٢٤٠٤) من حديث سَعد بن أبي وقَّاص رضي الله عنه قال: " لَمَّا نزلت هذه الآيةُ {فَقُلْ
فضائل أهل البيت في آية من سورة النور - منتدى الكفيل
وأما تخصيصه الأزواج والذرية فهذا ثابت في الصحيحين من حديث ابي حميد الساعدي ففيهما عنه أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ". اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته وأهل بيته وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. فضائل اهل البيت - منتدى الكفيل. الخطبة الثانية:
فإن من فضل الله تعالى على أهل السنة والجماعة أن وفقهم لحفظ وصية نبيه صلى الله عليه وسلم في أهل بيته فعرفوا لهم قدرهم فمن كان من الصحابة منهم فله حق الإسلام وحق الصحبة وحق القرابة، ومن لم يكن من الصحابة كان له حق الإسلام وحق القرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد كان الصحابة من غير أهل البيت من أعظم الناس توقيراً وتقديراً لأهل البيت وعلى راسهم الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان. فهذا أبو بكر يقول لعلي رضي الله عنه "والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي ".
الحديث الحادي عشر: في الجزء الرابع صفحة 113 من تفسير ابن كثير في تفسير سورة الشورى في الصحيح أن رسول الله صلى الله الله عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم: \"إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وإنهما لم يفترقا حتى يردى على الحوض\" رواه مسلم. الحديث الثاني عشر: في تفسير ابن كثير الجزء الرابع صفحة 113 قال في الصحيح عن واقد قال: سمعت أبي يحدث عن ابن عمر رضي الله عنه إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه: ( أرقبوا محمد صلى الله عليه وسلم في أهل بيته). الحديث الثالث عشر: في تفسير ابن كثير الجزء الرابع صفحة ص113: وفي الصحيح أن الصديق رضي الله عنه قال لعلي رضي الله عنه والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب لي أن أصل من قرابتي. الحديث الرابع عشر: في كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء السابع صفحة ص94: وفي الصحيح من طريق أبي بكر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن إلى جانبه ينظر إلى الناس مرة وإليه مرة ويقول: \"أبني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين\". الحديث الخامس عشر: روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنما الصدقات أوساخ الناس وأنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد).
اسمه و نشأته: الدكتور / يوسف بن عبدالله الشبيلي ولد في عنيزة في 11/7/1391هـ. المؤهلات العلمية: حصل على البكالوريوس من كلية الشريعة وأصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم عام 1414 هـ بتقدير ممتاز. ثم حصل على الماجستير من قسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عام 1417هـ، بتقدير ممتاز وكان عنوان رسالة الماجستير:" بطاقات الائتمان والأحكام المتعلقة بها في الفقه الإسلامي". وقد أوصت لجنة المناقشة بطباعتها وتبادلها بين الجامعات. موقع الشيخ يوسف الشبيلي الرسمي. ثم حصل على الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى ،من القسم نفسه عام 1422هـ. وكان عنوان رسالة الدكتوراه: " الخدمات الاستثمارية في المصارف وأحكامها في الفقه الإسلامي ". أعماله و مناصبة: عمل باحثاً شرعياً بديوان المظالم عام 1416هـ ثم معيداً وأميناً لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء عام 1417هـ ثم وكيلاً لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء عام 1419 هـ ثم أوفد للتدريس بقسم الدراسات الإسلامية بمعهد العلوم الإسلامية والعربية في أمريكا خلال الفترة 1420-1424هـ. وهو الآن عضو هيئة تدريس بقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء الخبرات والاستشارات: عضو الجمعية الفقهية السعودية.
يوسف الشبيلي - المكتبة الشاملة
وما تعذر الحصول على بيانات عنه فقد سلكت مع الزملاء فيه مسلك التوسط في تقدير الحرام. وأشكر الشركات التي ترد ردودا شافية وشفافة تدل على احترافية عالية. وأشفق على إدارات الشركات التي تركت إجابة بعض الأسئلة الموجهة لها من الفريق مخافة المساءلة، مع أن البيانات المالية منشورة للجميع. وهذا من أهم أسباب تأخر خروج نتيجة الدراسة. وفي الختام، أسأل الله بمنه وكرمه أن يوفق القائمين على الشركات في المملكة وغيرها من بلدان المسلمين لسلوك سبيل الهداية والصلاح واجتناب ما حرم الله من الربا وغيره من المحرمات. يوسف الشبيلي - المكتبة الشاملة. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. محبكم في الله:
محمد بن سعود العصيمي
01-07-2009, 02:11 PM
المشاركه # 4
وللفائدة أعيد نشر بعض إجابات على أسئلة سابقة حول القائمة:(للشيخ العصيمي):
السؤال الأول: هل القائمة الجديدة كلها شركات نقية ؟
الجواب: ذكرت في البيان رقم (1) أنني لن أستخدم مصطلح " النقية " للسبب الذي أشرت إليه ولكن أستخدم مصطلح "الجائزة" وهي الشركات التي نشاطها مباح ولا تقترض أو تستثمر بالربا ويجوز المضاربة والاستثمار فيها. السؤال الثاني: هل تغيَّرَ موقفك من الشركات المختلطة؟
الجواب: لا لم يتغير فأنا لا أرى جواز الاستثمار ولا المضاربة في الشركات المختلطة وهي التي تقترض أو تستثمر بالربا.
CoffeeShop:: المنتديات العامة والمتنوعة:: أهـــل الــذكـِــر ●' شاطر | كاتب الموضوع رسالة بيانات العضو همس الورد.... معلومات العضو الجنس »•:: العمر »•:: 33 اڷمڜارگات »•:: 1126 نقاط التميز »•:: 3409 تقييم العضو »•:: 21 معلومات الاتصال موضوع: موقع يرسل لك الاجابة مباشرة هام لكل مسلم ادخل الثلاثاء سبتمبر 28, 2010 5:02 pm بسم الرحمن الرحيم موقع الفقه الاسلامي يســتفتونك ماعليك الا ان ترسل رساله بالسؤال اللي تبغاة والشيخ اللي تريد وتأتيك الرساله على الأيميل راح تشوف ايقونه صغيره تحت اسماء المشايخ. يستفتونك.. خدمة الإفتاء الرئيسة لموقع الفقه الإسلامي. ويتولى الإفتاء فيها نخبة من العلماء هم: 1. سماحةالمفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ. 2. الشيخ خالد بن علي المشيقح. 3. الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع. 4. الشيخ عبد الله بن محمد المطلق. 5. موقع الشيخ يوسف الشبيلي الرسمية. الشيخ عبد الله بن علي الركبان. 6. الشيخ عبد الرحمن بن صالح الأطرم. 7. الشيخ عبد الله بن محمد الطيار. 8. الشيخ علي محي الدين القره داغي. 9. الشيخ حمزة بن حسن الفعر الشريف. 10. الشيخ خالد بن عبد الله المصلح. 11. الشيخ يوسف بن عبد الله الشبيلي. 12. الشيخ سعد بن تركي الخثلان.
موقع عبدالرحمن الشبيلي – موقع عبد الرحمن الشبيلي
أما شركات التأمين التي يوجد لديها هيئات شرعية فأود أن أنبه أن عمل الهيئة الشرعية مقتصر على تخفيف الواقع المر للنموذج الذي تعمل فيه هذه الشركات، وليس لهم ولا لإدارة الشركة قدرة على تغيير النموذج إلى الآن. وهناك شركات في القائمة لم تصدر قوائمها إلى الآن، وهي شركة مكة وجبل عمر، وما نشرت بناء على دراسة العام الفائت، وشركة عذيب، وهي على دراسة نشرة الاكتتاب. 7. لا ينبغي أن يفهم من القائمة أن كل تعاملات تلك الشركات جائزة ولا غبار عليها، بل جميع الشركات المذكورة في هذه القائمة لديها تعاملات بنكية هي محل خلاف بين العلماء المعاصرين، كالتورق البنكي المنظم بالمعادن الدولية، أو الودائع البنكية مضمونة الربح عن طريق البيع الآجل في المعادن الدولية، أو المشتقات المالية بأغراضها المختلفة، وبعضها تحت إشراف هيئات شرعية أجازت هذه المعاملات. وهنا أمور أخرى في الشركات من التأمين التجاري المحرم أو الاعتمادات التي لم تتضح حقيقتها وغيره من الملحوظات. ومن العسير جدا تتبع مثل ذلك، بل بعضه مستحيل. 8. ليس من منهج العمل أخذ ما كتب في القوائم المالية للشركات على عواهنه. بل يتحقق الفريق قدر الاستطاعة. يوسف بن عبد الله الشبيلي - مصرف الإنماء. وإذا لم يتضح من بيانات الشركة بعض الأمور تمت مراسلة الشركة كتابيا.
وبناءً عليه، فتأخذ الأسهم حكم عروض التجارة؛ لأنها صكوك مالية قابلة للتداول، فإذا اختلط فيها الحرام اليسير بالحلال الكثير فإن ذلك لا يقتضي حرمة السهم كله، بل يلزم المساهم أن يتخلص من الجزء المحرم من عوائده، ويبقى أصل السهم مباحاً. ومما يؤيد ذلك أن تداول الأسهم منفصل عن نشاط الشركة، فلا ترتبط قيمة الأسهم بنشاط الشركة بل بالعرض والطلب، كما أن ارتفاع قيمة الأسهم أو انخفاضها لا يؤثر بشكلٍ مباشرٍ إيجاباً أو سلباً على نشاط الشركة؛ لأن ما يدفعه المساهم لشراء الأسهم بعد طرحها للتداول لا يذهب منه للشركة شيء، ولا يدعم به نشاط الشركة، بل يذهب جميعه للمساهم البائع، وكذلك المساهم البائع لا يأخذ ثمن أسهمه التي باعها من الشركة بل من المساهم المشتري. وختاماً، فهذه كلمة أوجهها لإخواني القائمين على الشركات المساهمة بأن يتقوا الله تعالى فيما استرعاهم الله عليه، وأن يطهروا شركاتهم من الربا، فهذه أمانة، وسيسألون عنها يوم القيامة، وإن من خيانة هذه الأمانة الدخول في العقود الربوية ولو صغرت. موقع عبدالرحمن الشبيلي – موقع عبد الرحمن الشبيلي. ولا عذر لهم في ذلك فنحن -ولله الحمد- في بلدٍ قائمٍ على تحكيم شريعة الله. وكل ما يخالف هذه الشريعة الغراء فهو مرفوض شرعاً ونظاماً، بل إن النظام في المملكة يمنع أي شركة محلية من أن يشتمل نظامها الأساسي على بنودٍ تخالف الشريعة، وما تمارسه الشركة من اقتراضٍ أو إيداعٍ بالفائدة يعد من التجاوزات غير النظامية التي يحق لأي مساهمٍ أن يعترض عليها، وهذا هو الحد الأدنى من الواجب على من ساهم في الشركات المختلطة، أن يعترض على تلك التجاوزات عند حضوره الجمعية العمومية للشركة.
يوسف بن عبد الله الشبيلي - مصرف الإنماء
السؤال السابع: هل التطهير في حال ربح الشركة، أم حتى إذا خسرت؟
الجواب: نظرا لكون التطهير واقعا على مال قد دخل للشركة، فإن التطهير واجب حتى لو لم تربح الشركة أو ربحت ولم توزع. فيجب على مالك السهم التطهير حسب التفصيل السابق على كل حال. والله أعلم.
عضو المجلس الشرعي لأيوفي، رئيس وعضو الهيئات الشرعية للمؤسسات المالية الإسلامية حول العالم، والأستاذ في المعهد العالي للقضاء بالرياض
حصل على البكالوريوس من كلية الشريعة وأصول الدين ثم حصل على الماجستير من قسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. عمل باحثاً شرعياً بديوان المظالم، ثم معيداً وأميناً لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء ثم وكيلاً لقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء، ثم أوفد للتدريس بقسم الدراسات الإسلامية بمعهد العلوم الإسلامية والعربية في أمريكا. وهو الآن عضو هيئة تدريس بقسم الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء.