ومن المتوقع أن تشمل زيارة الأميرالدكتور فيصل مختلف أقسام المستشفى خاصة في ظل توافر مجموعة من أحدث الاجهزة الطبية التي تم تأمينها لأول مرة في المملكة وهو ما يمثل أنموذجاً للإستثمارات الخاصة الواعدة. تجدر الإشارة الى أن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم قد افتتح مستشفى د. سليمان الحبيب بالقصيم في الشهر الماضي وكان قد أبدى إعجابه الشديد بالمستوى التقني المتوافر بالمستشفى وثمن للدكتور سليمان الحبيب استثماره في منطقة القصيم.
- مستشفى سليمان الحبيب القصيم
- عنصرية سيبرانية - ويكيبيديا
- الافتتاحية: مكافحة العنصرية قضية أممية | Emirates Center for Strategic Studies and Research
- حديث شوكت وضحكة أبوبكر وحديث داؤود بولاد مع جون قرنق حول عنصرية التنظيم والجماعة .. بقلم: ياسر عرمان – سودانايل
مستشفى سليمان الحبيب القصيم
شَهِدَ عام 1995م، تطوير وتشغيل مجمع الدكتور سليمان الحبيب الطبي في العليا بالرياض والذي يعتبر نواة المجموعة الطبية. في عام 2007 مركز علاج العقم والمساعدة على الإنجاب والذي يتميز بكونه أهم مرجع طبي للمراكز المتخصصة في المنطقة، فنسب النجاح به تخطت المعدلات المعتمدة عالمياً. تدرك المجموعة أهمية المراكز المتخصصة فهي أحد عوامل تميز الرعاية الصحية بالمجموعة، لذلك أنشئت عيادات متخصصة في عدة مجالات منها العيون والجلدية. في عام 2008م، تم تشغيل مركز الدكتور سليمان الحبيب الطبي في مدينة دبي، كأول منشأة طبية تشغلها المجموعة خارج المملكة العربية السعودية. سليمان الحبيب للنساء والولادة يوفر خدمات نسائية شاملة ومتكاملة وذلك من خلال باقة من البرامج الصحية النوعية. جريدة الرياض | 163 مليون ريال تكلفة إنشاء مستشفى الحبيب الطبي بالقصيم. يعد مستشفى د. سليمان الحبيب بالقصيم أول منشأة صحية تحصل على اعتماد اللجنة الدولية المشتركة لجودة المنشآت الصحية JCI بالمنطقة. سليمان الحبيب بالريان يتميز بحصوله على ثقة كثير من نجوم الرياضة العربية والخليجية، إذ تعد وحدة الطب الرياضي بالمستشفى واحدة من أهم العلامات البارزة في مجال الرعاية الصحية للرياضيين. يضم هذا المستشفى أكبر قسم للعناية المركزة في القطاع الخاص، وهو المقصد الأول للمرضى الذين يحتاجون إلى تدخلات جراحية دقيقة، مثل: عمليات القلب، وعلاج العقم.
العدد الإجمالي 160
فجر البرازيلي نيمار دا سيلفا، نجم باريس سان جيرمان، أزمة مدوية فى الدوري الفرنسي، عندما اتهم ألفارو جونزاليس مدافع مارسيليا بتوجيه عبارات عنصرية إليه فى مباراة الفريقين أمس التى حسمها مارسيليا بهدف دون رد فى ختام منافسات الجولة الثالثة من الدوري الفرنسي، وتلقى بعدها بطاقة حمراء بجانب 4 بطاقات حمراء أخرى للاعبين من الفريقين. حديث شوكت وضحكة أبوبكر وحديث داؤود بولاد مع جون قرنق حول عنصرية التنظيم والجماعة .. بقلم: ياسر عرمان – سودانايل. من جانبه، رد النجم البرازيلى نيمار دا سيلفا، لاعب فريق باريس سان جيرمان، على واقعة طرده خلال مواجهة ضيفه مارسيليا، التى انتهت بفوز الأخير بنتيجة 1 – 0، وتعرض نيمار للطرد المباشر فى الدقيقة التاسعة من الوقت بدل الضائع، بعد مشاجرة قوية بين لاعبى باريس سان جيرمان ومارسيليا، وتسببت أيضا فى طرد 4 لاعبين آخرين. وكتب النجم البرازيلى، عبر حسابه الشخصى بموقع "تويتر"، "الأسف الوحيد الذى أشعر به هو عدم ضرب هذا الأحمق"، وكانت وسائل إعلامية فرنسية قد أشارت إلى أن قيام نيمار بضرب المدافع الإسباني لفريق مارسيليا، ألفارو جونزاليس، بعد توجيه الأخير عبارات عنصرية للنجم البرازيلى نيمار ونعته بأنه أسود اللون. وشهدت اللحظات الأخيرة من الوقت بدل الضائع أحداثا مؤسفة من لاعبى الفريقين، بعدما اشتبكوا داخل أرضية الملعب، ليقرر حكم اللقاء طرد 3 لاعبين من باريس سان جيرمان، وهم البرازيلى نيمار، لايفن كورزاوا ولياندرو باريديس، ولاعبين من مارسيليا هما جوردان أمافى وداريو بينيديتو.
عنصرية سيبرانية - ويكيبيديا
والذي يتدبَّرُ السيرة النبوية يعلم جيدًا أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نبَذَ كلَّ فكرٍ فيه العصبيَّة الممقوتة، روى البخاري ومسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: كنا في غَزاة فكَسَع رجلٌ من المهاجرين رجلًا من الأنصار (والكَسْع: ضربُ الدُّبرِ باليد أو بالرجل)، فقال الأنصاري: يا للأنصارِ! وقال المهاجري: يا للمهاجرين! الافتتاحية: مكافحة العنصرية قضية أممية | Emirates Center for Strategic Studies and Research. فسَمِع ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((ما بالُ دعوى الجاهليَّة؟! ))، قالوا: يا رسولَ الله، كَسَع رجلٌ من المهاجرين رجلًا من الأنصار، فقال: ((دَعوها؛ فإنها مُنْتنةٌ)).
الافتتاحية: مكافحة العنصرية قضية أممية | Emirates Center For Strategic Studies And Research
وقال المحامي "محرم" فى بلاغه رقم 6816
لسنة 2017، إن المستشارة سناء عطية متولى زمزم، عضو المجلس الأعلى بهيئة النيابة
الإدارية، والمرشحة من قبل النيابة الإدارية لرئاسة الجمهورية لاختيار واحد من
ثلاثة لتولى رئاسة الهيئة، زوجة المستشار محمود الخضيرى رئيس اللجنة التشريعية
بمجلس الشعب المنحل، المنتمى لجماعة الإخوان الإرهابية، والصادر ضده حكم بالسجن
المشدد 15 سنة، بتهمة احتجاز محام وتعذبيه وصعقه بالكهرباء داخل مقر إحدى شركات
السياحة بميدان التحرير. وأضاف "محرم" فى بلاغه أن أيدولوجيات
تلك الجماعة الإرهابية المحظورة أنهم أسر وأصحاب فكر ثابت، ولا يتم التزاوج إلا
فيما بينهم، لكونهم يحملون نفس العقيدة والاتجاه، وإلا لما كان الحظر فى القوانين
جميعا يشملهم وذويهم حال ثبوت ذلك، وأنهم يكونون فيما بينهم أسر لها فكر خاص، وقد
يكون له بالغ الأثر السلبى على مسيرة العدل فى الدولة، وتوغلوا فى مفاصل الدولة
بشكل أو بأخر ولم يتضح ذلك إلا بعد ان تكالبوا على السيطرة على الدولة لتفكيكها. وكشفت مصادر مقربة من هيئة النيابة الإدارية، أن
أحد الأجهزة خاطبت الهيئة الفترة الماضية قبل إرسال الترشيحات، لعدم ترشيح
المستشارة سناء زمزم لرئاسة الهيئة، حيث أنها تعد أحد قيادات ما يسمى بتيار
"استقلال القضاء"، إلا أن المجلس الأعلى لهيئة النيابة
الإدارية، رشحها لرئاسة الجمهورية من ضمن المرشحين لرئاسة الهيئة خلفا للمستشارة
رشيدة فتح الله، التى ستبلغ السن القانونية فى 13 سبتمبر المقبل وتنتهى مدة عملها
بالهيئة طبقا للقانون.
حديث شوكت وضحكة أبوبكر وحديث داؤود بولاد مع جون قرنق حول عنصرية التنظيم والجماعة .. بقلم: ياسر عرمان – سودانايل
أجاب داؤود يحيى بولاد ردا على سؤال جون قرنق دون تردد: "إنني قد أكتشفت بان الدم أكثر كثافة من الدين في الحركة الإسلامية. " أي إن الروابط الإثنية في داخل الجماعة أقوى من رابطة الدين، وهذه قضية تهم كافة الأحزاب والجماعات، وتهمنا معاً، وعلينا أن نواجهها معاً. والمجتمع السوداني بحاجة لمواجهة قضية العنصرية بشفافية. اما الحركة الإسلامية إذا أرادت اصدار نسخة جديدة مواكبة للعصر فعليها أن تدرس قضية العنصرية في داخلها وترد الإعتبار لإنسانيتها، ولقد سبق للراحل الدكتور الترابي أن أشار إلى ذلك في موضوع دارفور، ولكن الحركة الإسلامية في مجملها- وليس كلها- يجلس على سدة قيادتها من هم في عجلة من أمرهم لا يهمهم مراجعة أمر (الإنقاذ) من العنصرية وحروبها التي لعبت فيها العنصرية إحدى محركاتها، ولكن الجماعة ظلت في عجلة من أمرها للقفز على دست الحكم قبل مراجعة التجربة. وهنا فإن الجماعة لم تتعلم شيئا ولم تنسى شيئا ولا يسمح قادتها لها بالحديث بلسان مبين وفصيح في قضايا مثل الديمقراطية والعنصرية والمواطنة بل إن عمار السجاد قد ذهب ابعد من ذلك فيما نُقل عنه عبر الإنترنت وزادنا في الشعر بيتا بإن سب الدين عند البعض نوعا من تنفيس الغضب، وذكر أحد الظرفاء إن الجماعة قد غضبوا من بث لقمان للمظاهرات على الهواء ولكن البزعي ووكالة سونا قد قاما ببث سب الدين والعنصرية على الهواء، وسب لجان المقاومة في بث مباشر.
وقد كانت حادثة ام دوم المعروفة التى طاردت فيها قوات الشرطة عدد من النساء المتهمات ببيع الخمور حتى النيل حيث غرق ٤ نساء وطفلة مأساة أخرى مت عنصرية وعنف الشرطة السودانية ، هذا إضافة الى عمليات التعذيب والضرب الوحشي والسجن لفترات طويلة دون محاكمات والمحاكمات غير العادلة والايجازية التى يعانى منها كثير من سكان أطراف الخرطوم من النازحين وخاصة النساء المتهمات ببيع الخمور. والحقيقة ان مقتل عوضية وقتها والى الان يحمل فى ثناياه كافة أشكال الممارسات العنصرية والتمييز على اساس الاثنية الذى تمارسه مؤسسات الدولة السودانية ممثلة فى شرطتها المسماة " قومية". فقد تم سن قوانين تحمى افراد الشرطة بشكل عام من الملاحقة القضائية وتصعب رفع الحصانة عنهم عقب حادثة مقتل عوضية عجبنا وتم تعزيز تلك الحماية بقوانين جديدة أثناء الثورة. ومن واجب حكومة الثورة الان مراجعة كاملة لقوانين الشرطة وإعادة هيكلتها وبناء أسس جديدة لعمل الشرطة السودانية وهذا ربما من أهم خطوات إعادة هيكلة الدولة السودانية وتمكين الحريات والمساواة