احتفى مركز الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الثقافي بيوم التراث العالمي الذي تحتفي به دولة الإمارات العربية المتحدة، بهدف تعزيز وترسيخ العادات والتقاليد والحفاظ على الهوية الوطنية والانتماء للموروثات الأصيلة التي تتناقلها الأجيال، وذلك بتوجيهات من الشيخة د. شما بنت محمد بن خالد آل نهيان، رئيس مجلس الإدارة. ونظمت بهذه المناسبة، ضمن مشروع مدرسة القهوة والسنع، الجلسة التراثية الافتراضية (تراثنا هويتنا) بمشاركة مجموعة من المختصين في مجال التراث، حيث أدارت الجلسة الحوارية نورة العامري، عضو مجلس إدارة في مركز الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الثقافي وعضو في لجنة التراث والموروث الشعبي. بنات خالد الشيخ عبدالعزيز بن بازرحمه. وتحدث المشاركون عن الحضارات في الإمارات مثل حضارة مليحة وحضارة حفيت والعلاقة التي تربط بينهما وربط نجاح ذلك بما حملته هاتان الحضارتان من قيم التسامح والتعايش الممتد على أرض الإمارات. كما تحدثوا عن سنع المجالس ودور الأسرة والمجتمع في ترسيخه بالأبناء، متناولين أبرز طقوس ضيافة المجالس ورمسة الأجداد وأهمية المحافظة على المفردات الأصيلة إضافة إلى الحديث عن موضوع (التراث المادي) ومنظومة العادات والتقاليد التي ترتكز عليها الدولة.
بنات خالد الشيخ عبدالعزيز بن بازرحمه
ففي حديثه -عليه الصلاة والسلام- يقول: «من عال جاريتين -أي بنتين- حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو، وضم أصابعه عليه الصلاة والسلام» رواه مسلم. وقال –صلى الله عليه وسلم-: «من أبتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كنَّ له سترًا من النار» متفق عليه. والإحسان إليهن يكون بأمورٍ كثيرة ومنها: حسن اختيار الأم وهذا أول صور الإحسان إلى الذرية فإن صلاح الأم من أسباب صلاح أبنائها. بنت خالد الشيخ – لاينز. كم حفظ الله من ذريةٍ بصلاح آبائها، وكذلك حسن اختيار الاسم، وتوفير حاجات البدن من غذاءٍ ولباسٍ ودواء، والسعي لأجل هذا الغرض من أسباب دخول الجنة، فقد دخلت على عائشة -رضي الله عنها- امرأةٌ ومعها بنتان لها، وكانت المرأة فقيرةً معدمة، قالت عائشة: "فسألتني فلم تجد عندي غير تمرةٍ واحدة فأخذتها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئًا، ثم قامت فخرجت وأبنتاها فدخل النبي –صلى الله عليه وسلم- فحدثته حديثها فقال: «إن الله قد أوجب لها بها الجنة أو أعتقها بها من النار»" متفق عليه. كما ينبغي إكرامهن والعطف عليهنَّ ورحمتهن، كان النبي –صلى الله عليه وسلم- إذا دخلت عليه فاطمة قال: «مرحبًا بابنتي» ، وخرج يومًا يصلى بالناس وهو يحمل أُمامة بنت بنته زينب، فكان إذا ركع وضعها وإذا قام حملها.
بنات خالد الشيخ صالح
هذه المقالة عن خالد الشيخ، وهو مطرب وموسيقار بحريني. لتصفح عناوين مشابهة، انظر خالد الشيخ (توضيح). تفتقر سيرة هذه الشخصية الحيّة إلى الاستشهاد بأي مصدر موثوق يمكن التحقق منه. من هي الأميرة نوف بنت خالد آل سعود التي أعلن الديوان الملكي وفاتها | سواح هوست. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. في سير الأحياء ، يُزال المحتوى فوراً إذا كان من غير مصدر يدعمه أو إذا كان المصدر المُستشهد به مشكوكاً بأمره. (مارس 2016)
خالد الشيخ
معلومات شخصية
الميلاد
23 سبتمبر 1958 (العمر 63 سنة) المنامة ، البحرين
الجنسية
البحرين
الحياة الفنية
النوع
كروس أوفر
الآلات الموسيقية
عود
المدرسة الأم
جامعة الكويت
المهنة
مغني ، ملحن
سنوات النشاط
1980 - حتى الآن
تعديل مصدري - تعديل
خالد الشيخ (ولد في ، 23 سبتمبر 1958 ، في البحرين هو مطرب وموسيقار بحريني. تلقى التعليم الثانوي بمدارس البحرين
وتخرج سنة 1975، ثم في جامعة الكويت بكلية العلوم السياسة والاقتصاد ودرس حتى السنة الثالثة ( 1975 – 1978). ثم ذهب للدراسة في المعهد العالي للموسيقى (الكونسيرفاتوار- القاهرة) ودرس التأليف الموسيقي لمدة سنة ( 1979 – 1980). محتويات
1 مشواره الفني
2 الألبومات
3 نبذه عن أعماله الفنية ومشواره مع الشعر العربي
4 انجازاته
5 وصلات خارجية
مشواره الفني [ عدل]
كانت ظروفه تقتضي العودة للعمل في المعهد الموسيقي في البحرين كمدرس لآلة العود، ثم موظفا في إدارة التراث بوزارة الإعلام في البحرين.
بنات خالد الشيخ محمد
خالد بن زايد بن سلطان آل نهيان: يعمل كنائب رئيس مجلس إدارة شركة الاتحاد للطيران. ومتزوج من: الشيخة شمسة بنت نهيان بن مبارك بن محمد بن خليفة بن زايد آل نهيان. حامد بن زايد بن سلطان آل نهيان: يعمل كرئيس ديوان ولي العهد ورئيس المؤسسة العليا للمناطق الاقتصادية وأيضا رئيس مجلس إدارة طيران الاتحاد، ومتزوج من: الشيخة فاطمة بنت حمد بن سهيل الخييلي. فلاح بن زايد بن سلطان آل نهيان: يعمل كرئيس نادي غنتوت لسباق الخيل والبولو، ومتزوج من: الشيخة فاطمه بنت غانم بن فارس المزروعي، وطلق الشيخة صنعا بنت محمد بو قبي المنصوري. ذياب بن زايد بن سلطان آل نهيان: يعمل كرئيس دائرة الماء والكهرباء في أبو ظبي
عمر بن زايد بن سلطان آل نهيان: يعمل في منصب المرافق العسكري لرئيس الدولة، ومتزوج من: الشيخة عوشة بنت نهيان بن مبارك بن محمد بن خليفة زايد آل نهيان. بنات خالد الشيخ. عيسى بن زايد بن سلطان آل نهيان: متزوج من كل من: الشيخة مريم بنت حمدان بن محمد بن خليفة بن زايد آل نهيان، والشيخة نورة بنت خلفان بن محمد الـسويدي. ناصر بن زايد بن سلطان آل نهيان: توفي في عام 2008م في حادث سقوط طائرة مروحية، تزوج وله ابن وحيد هو الشيخ أحمد بن ناصر بن زايد آل نهيان.
بنات خالد الشيخ
- شهادة تكريم من مهرجان البحرين الدولي الحادي عشر للموسيقى البحريني أكتوبر 2003. - جائزة أفضل موسيقى ومؤثرات صوتية تأليف موسيقى وأغاني مسرحية »أخبار المجنون« لمسرح أوال 2005. -
وصلات خارجية [ عدل]
بوابة البحرين
بوابة موسيقى
بوابة فنون
بوابة أعلام
إقرأ أيضا: من هو جون بولتون ويكيبيديا
السيرة الذاتية خالد الشيخ خالد الشيخ الذي اشتهر في التسعينات من خلال برنامج داوود الشريان واكتسب شهرة كبيرة في الوطن العربي، ابر المعلومات التي صدرت عنة ما يلي: الاسم بالكامل: خالد الشيخ. تاريخ الميلاد: 23 / 9 / 1958. محل الميلاد: المنامة – البحرين. العمر: 64 سنة. الديانة: مسلم. الجنسية: البحرينية. الحالة الاجتماعية: متزوج. المهنة: مطرب، موسيقار. "دخلة خاصة لـ سماوة .. بنت الأصيل خالد الشيخ" - YouTube. سنوات النشاط: 1980 – حتى الان. الموسيقار الشهير خالد الشيخ الذي يصنف واحد من ابرز واعرق الشخصيات في الوطن العربي، ابنة نور الشيخ التي تمتلك شهرة كبيرة في مواقع التواصل الاجتماعي، حصل خالد الشيخ على العديد من الجوائز في حياته المهنية وما زال الى يومنا هذا. إقرأ أيضا: عبدالحميد العبيدي ويكيبيديا
البقيع
بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة قرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله)، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة(عليهم السلام)، وهم: الإمام الحسن المجتبى، والإمام علي زين العابدين، والإمام محمّد الباقر، والإمام جعفر الصادق(عليهم السلام). اثار اهل البيت عليهم السلام في المدينة المنورة - YouTube. جريمة آل سعود
بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344ﻫ، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع، ومحو آثار أهل البيت(عليهم السلام) والصحابة. وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة، استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور. فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور؛ تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء. واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين، وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول(صلى الله عليه وآله)، فتسارعت قوى الشرك والوهابية إلى هدم قبور آل الرسول(صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344ﻫ ـ فهدّموا قبور الأئمّة الأطهار والصحابة في البقيع، وسوّوها بالأرض وشوّهوا محاسنها، وتركوها عرضةً لوطئ الأقدام ودوس الهوام.
اثار اهل البيت في المدينه المنوره بعد الهجره
القرآن وبناء القبور
لو تتبعنا القرآن الكريم ـ كمسلمين ـ لرأينا أنّ القرآن الكريم يعظّم المؤمنين ويكرّمهم بالبناء على قبورهم ـ حيث كان هذا الأمر شائعاً بين الأُمم التي سبقت ظهور الإسلام ـ فيحدّثنا القرآن الكريم عن أهل الكهف حينما اكتُشف أمرهم ـ بعد ثلاثمّائة وتسع سنين ـ بعد انتشار التوحيد وتغلّبه على الكفر. ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول:)ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً((۱) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! اثار اهل البيت في المدينة المنورة بالانجليزي. ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز،)قَالَ الّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتّخِذَنّ عَلَيْهِم مّسْجِداً((۲). فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام.
اثار اهل البيت في المدينة المنورة بالانجليزي
ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. جريمة الاتراك في حق اهل المدينة " سفر برلك " | المرسال. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها 69 في 17 شوّال 1344ﻫ نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ 25 رمضان 1344ﻫ، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟!
هدم قبور أئمّة البقيع (عليهم السلام) جريمة كبرى في التاريخ
البقيع بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة قرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله)، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة(عليهم السلام)، وهم: الإمام الحسن المجتبى، والإمام علي زين العابدين، والإمام محمّد الباقر، والإمام جعفر الصادق(عليهم السلام). (8) هدم قبور أئمّة البقيع عليهم السلام. جريمة آل سعود بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344ﻫ، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع، ومحو آثار أهل البيت(عليهم السلام) والصحابة. وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة، استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور. فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور؛ تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء. واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين، وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول(صلى الله عليه وآله)، فتسارعت قوى الشرك والوهابية إلى هدم قبور آل الرسول(صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344ﻫ ـ فهدّموا قبور الأئمّة الأطهار والصحابة في البقيع، وسوّوها بالأرض وشوّهوا محاسنها، وتركوها عرضةً لوطئ الأقدام ودوس الهوام.