- يبلغ "علاء" محمد عادل "عمر" أمير كرارة بأنه متواجد في مصر رفقة "سياف" أحمد الأحمد، لكنه لا يعلم مكان تواجده تحديد: "أنا عارف إني في مصر، فين بالظبط مش عارف، متهيألي على حدود ليبيا، سياف موجود، ومعانا حوالي 20 راجل، والمفروض عندنا عملية هننفذها بكرة الصبح، أنا تعبت أوي علشان أوصلك، معرفش هي إيه العملية، على ما أظن استهداف السياح، المفروض هتتنفذ في الساعات اللي جاية". يكتشف "سياف" أحمد الأحمد "علاء" محمد عادل أثناء مكالمته عبر جهاز التواصل مع "عمر" أمير كرارة وينتزع منه الجهاز "للأسف مش سامعك يا عمر بيه، تحب نقوله حاجة". مسلسل "العائدون" يعرض في موسم مسلسلات رمضان 2022، عبر قناة dmc بشكل حصري، ومنصتي شاهد وواتش ات، بطولة النجوم: أمير كرارة، محمود عبد المغني، أمينة خليل، أحمد الأحمد، محمود البزاوي، وميدو عادل وغيرهم، بالإضافة لظهور العديد من ضيوف الشرف، بينهم: هاني رمزي، محمد ممدوح، محمد فراج، ومحمد عز، من تأليف باهر دويدار، وإخراج أحمد نادر جلال.
- مسلسل اصعب قرار الحلقه 1
- أعني على نفسك بكثرة السجود
- حديث: إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود
- (... فأعني على نفسك بكثرة السجود) - الراي
مسلسل اصعب قرار الحلقه 1
أبوظبي - سكاي نيوز عربية تستعرض الحلقة الجديدة من "كواليس النجوم"، أجواء تصوير عدد من المسلسلات. واستضافت سكاي نيوز عربية نجوم مسلسلات "هيبة" و"أصعب قرار"، الذي يتيح للجمهور حرية اختيار المسار الدرامي لكل قصة من قصص المسلسل. التالي يعرض الآن
إنتهت أسرة مسلسل "أصعب قرار" من تصوير كافة مشاهد العمل، والتي كان آخرها امس الاول في الرياض. وما يميز هذا العمل انه يقوم على فكرة الدراما التفاعلية، بحيث ان لكل حلقة نهايتين، والجمهور هو من يحدد النهاية الافضل برأيه. وإستغرق تصوير آخر حلقاته، التي حملت اسم "انا واختي" اربعة ايام بمشاركة الفنانين ليلى السلمان، ومحمد الكنهل، ويامور، ومروة محمد، وبدر اللحيد، ولينا السلطان. مسلسل اصعب قرار الحلقه 1. واخرج الحلقة الاخيرة المخرج السعودي ماجد ربيعان، وهي من تأليف سوفيا دامرجيان. "أصعب قرار" مسلسل خليجي يضم 28 قصة، أخرجها عدد من المخرجين هم اياد الخزوز ، وسميرعارف، وماجد ربيعان، وعمار رضوان، ومازن السعدي، وفراس ابو الهيجا. وتم تنفيذها بتقنية اقرب الى الافلام منها الى الاعمال الدرامية. ويشارك في بطولة الحلقات عدد كبير من النجوم العرب منهم خالد سامي، مريم الغامدي، تركي اليوسف، ماجد المطرب، احمد شعيب، فاطمة الحوسني، شيلاء شبت، محمد القس، عبدالله الحارثي، نينا مغربي، اميرة محمد، وئام الدحماني، وابراهيم الزدجالي، وغيرهم. العمل من انتاج "i see production " (المخرج اياد الخزوز والفنان ياسر فهمي). و"كاريزما جروب" (ايهم الزيود).
مرافقة النبي في الجنة! يا لها من همة عالية كان يشتمل عليها صدر ذلك العربي المسلم في هذه اللحظة، لقد كان في مقدوره ومستطاعه أن يسأل - وهو الفقير المعدَم - شياهًا يحلبها، أو خيلًا يمتطي صهوتها، أو إمارة يتيه بها على الناس، كلا... كلا، إن كل هذه الأماني الدنيوية في نظر ربيعة صغيرة، محدودة، متلاشية. أعني على نفسك بكثرة السجود. لقد رفع همته إلى ما هو أغلى، وصوَّب بصره إلى ما هو أعلى: مرافقة النبي في الجنة. لقد أصاب المَحَزَّ، وعرَف من أين تؤكل الكتِف، واهتبل الفرصة السانحة، فرمى وأصاب الرمية، فسبحان من جمع له بين حسن الخدمة وعلو الهمة. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم يدُلُّه على الوسيلة التي تُفضي به إلى غايته ومطلوبه: ((أعني على نفسك بكثرة السجود)). فالإكثار من السجود إذًا هو الوسيلة إلى مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، والإكثار من السجود معناه: الإكثار من النافلة؛ إذ في كل ركعة سجدتان. وفي قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((على نفسك)) إشارة إلى أن النفس بمثابة العدو المناوئ، فاستعانه على قهر نفسهوكسر شهواتها بالمجاهدة، والمواظبة على الصلاة، والاستعانة بكثرة السجود؛ حسمًا للطمع الفارغ من العمل، والاتكال على مجرد التمني.
أعني على نفسك بكثرة السجود
انتهى من " مجموع الفتاوى " (23/78). وقد سبق الحديث عن استدلال بعض العلماء بهذا الحديث في المفاضلة بين السجود والقيام ، وأيهما أعظم أجرا وذلك في جواب السؤال رقم: (41857). والله أعلم.
حديث: إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود
فالقربان متلازمان لا انفكاك لأحدهما عن الآخر البتة: ومن ثم أوقع تعالى في الآية «متابعة رسوله» بين تلك المحبتين ليعلمنا أن محبة العبد ومحبته للعبد متوقفتان على متابعة رسوله. ** لا شك في أن الوقت الذي فيه الإتيان بالصلاة على وجه أكمل هو الليل، والحديث يشمل الصلاة في الليل وغير الليل، ولا يختص بالليل، ولكن الصلاة في الليل لها فضيلة ومزية، ولهذا أورده أبو داود رحمة الله عليه فيما يتعلق بصلاة الليل، ولكنه لا يختص بذلك، بل يمكن أن الإنسان يصلي في الضحى، ويصلي بعد الظهر وبعد المغرب، وفي كل الأوقات التي تجوز الصلاة فيها. ** من نعمة الله تبارك وتعالى أنه شرع لعبادة سننا من جنس الفرائض فالصلوات المفروضة لها تطوع: سنن، والزكاة لها تطوع: صدقة، والصيام له تطوع: صوم النافلة، والحج له تطوع [كحديث الجلوس حتى شروق الشمس]، الجهاد له تطوع [الحج جهاد لا شوكة فيه]، وذلك أن الإنسان لا يخلو من تقصير في الواجبات فجعل الله تعالى هذا التطوع جبرا لما يحصل من التقصير، ومن نعمة الله تعالى أن شرع لعباده هذا التطوع ليزدادوا عملا صالحا ولتجبر به فرائضهم فلله الحمد والمنة. حديث: إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود. ** كثرة التطوع تؤهل إلى مرافقة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد جاء عنه -صلى الله عليه وسلم- فيمن يكون قريباً منه في الجنة، أنه قال: (أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة)، وقال: (أقربكم مني منزلاً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً)، (أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة... ) فهناك مميزات وأعمال تدني من تلك الدرجة الشريفة.
(... فأعني على نفسك بكثرة السجود) - الراي
[1] للتوسع في ترجمته يُنظر: [طبقات ابن سعد: 4/ 234، والتاريخ الكبير للبخاري: 3/ 280، والكنى والأسماء لمسلم: 2/ 677، ومعجم الصحابة للبغوي: 2/ 382، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 3/ 472، والثقات لابن حبان: 3/ 128، ومعرفة الصحابة لابن منده: ص 594، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم: 2/ 1088، والاستيعاب: 2/ 494، وأسد الغابة: 2/ 64، والإصابة: 2/ 394 (القسم الأول)]. [2] هو بالفتح ماء الوضوء، وبالضم أفعاله. [3] أخرجه مسلم: (489). (... فأعني على نفسك بكثرة السجود) - الراي. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
لم تقل -رضي الله عنها-: سله عملاً أو منصباً أو مالاً!! لكن ما هو الذي يخصها من مرافقة زوجها للنبي -صلى الله عليه وسلم- في الجنة؟ فلو سأل مالاً أو منصباً يمكن أن تحصل على شيء منه، لكن نقول: فعلت ذلك لأحد أمرين: 1/ إما من باب: النصح لله ولرسوله ولعامة الناس، وهذا من صلاح الزوجة وبركتها ووفائها لزوجها، أنها تحب له أقصى ما يمكن، فآثرت مصلحته على نفسها، ووجهته التوجيه العالي، فكم من امرأة أعقل من عشرات الرجال! 2/ وإما من جانب آخر: وذلك أنها ستدخل في قوله تعالى: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور:21] إذاً: تكون الزوجة ملحقة بالزوج إذا رفع إلى أعلى مراتب الجنة، وإذا دخل الجميع الجنة مع تفاوت مراتبهم، فيلحق الله تعالى الزوجة إلى مرتبة الزوج لتقر أعين الآباء بالأبناء والأزواج بالزوجات. ** قوله: (أعني) حينئذٍ (على نفسك) المتخلفة بطبعها عن السعي في نيل المعالي لميلها إلى الدعة والرفاهية والشهوات والبطالات، وفي قوله: «أعني» إشارة إلى أنه -صلى الله عليه وسلم- كان مجتهداً في إصلاحه كغيره، وأنه كالطبيب الساعي في شفائه، والطبيب يحتاج لمساعدة المريض بتعاطيه ما يصفه له (بكثرة السجود) المحصل لنيل مرتبة القرب المطهر للنفس عن خبائثها، المخرج لها عن شهواتها وعاداتها، المبعد لها عن النقائص، كما أنه يؤدي إلى دوام المراقبة فيحصل الرقي إلى المرافقة والمجاورة.