أما إذا وصلت المعدة وتيقن ذلك فإنها تفطر، وإذا شك فإنها لا تفطر. المسألة الخامسة والعشرون: المنظار الطبي للحلق: لا يفطر.. إلا إذا كان عليه دهونات أو كريمات ونحوها من السوائل. المسألة السادسة والعشرون: حفر السن للصائم: لا يفطر، والأولى للإنسان أن يؤخر ذلك إلى بعد الغروب. دار الإفتاء - أسئلة الصيام الطبية. المسألة السابعة والعشرون: خلع السن: لا بأس به، ولكن يكره خلع السن للصائم، وإن إحتاج إليه لشدة الألم فإن الكراهة تزول، لكن إن تيقن وصول شيء إلى المعدة فإنه يقضي الصيام. المسألة الثامنة والعشرون: علاج الأسنان بالليزر: لا أثر له على الصيام، إلا أن يبتلع شيئا من الدواء. المسألة التاسعة والعشرون: زراعة الأسنان: لا تفطر. المسألة الثلاثون: الأسنان المتحركة (وهي التي يخلعها ويثبتها) هذه أثناء تثبيتها، لا تخلو من أمرين: أ- أن تعاد إلى الفم، وليس فيها شيء من الأدوية العالقة بها.. فهذه لا تفطر. ب- أن تعاد إلى الفم، وقد علق بها شيء من السوائل الدوائية، فإن ابتلع هذه السوائل الدوائية، وتحقق من وصولها إلى المعدة، فإن بعض العلماء المتأخرين نص على أنه هذه الأشياء مفطرة. المسألة الحادية والثلاثون: التلقيح الصناعي: قد يحتاج الزوجان إذا لم يوفقا لإنجاب الولد بالطريقة الطبيعية إلى التلقيح الصناعي.
- دار الإفتاء - أسئلة الصيام الطبية
- قطرة الأذن للصائم | دين ودنيا | جريدة اللواء
- ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (كل غلام مرتهن بعقيقته)؟ - موقع التوحيد | نشر العلم الذي ينفع المسلم
- شرح وترجمة حديث: الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع، ويسمى، ويحلق رأسه - موسوعة الأحاديث النبوية
- كتاب الأطعمة: كل غلام مرتهن بعقيقته
دار الإفتاء - أسئلة الصيام الطبية
المسألة السابعة عشر: ما يدخل في الجسم عبر مجرى الذكر من منظار أو محلول أو دواء: لا يفطر. ومثل ذلك القسطرة في الإحليل ومنه إلى المثانة لتيسير خروج البول. المسألة الثامنة عشر: التبرع بالدم: وهذا مبني على مسألة الحجامة. والراجح: أنه يفطر. المسألة التاسعة عشر: ما يتعلق بأخذ شيء من الدم للتحليل: هذا لا يفطر لأنه ليس في معنى الحجامة، فالحجامة تضعف البدن. المسألة العشرون: معجون الأسنان: لا يفطر. لكن الأولى للصائم أن لا يستخدمه إلا بعد الإفطار، إذ نفوذه قوي، ويستغنى عن ذلك بالسواك، أو بالفرشة بلا معجون ومثله الفرشة الكهربائية، وهي شبيهة بالفرشة العادية إلا أنه يستخدم معها معجون الأسنان. فرع: السواك المعطر حكمه حكم معجون الأسنان المسألة الحادية والعشرون: حقن الدم للمريض وهو صائم: مفطر. المسألة الثانية والعشرون: أخذ عينة من الدم للفحص: لا يفطر. سواء اخذت العينة من الوريد أو من الجلد بأن يجرح ويؤخذ عينة منه المسألة الثالثة والعشرون: المضمضة الدوائية: لا تفطر. قطرة الأذن للصائم | دين ودنيا | جريدة اللواء. لكن تكره للصائم فالأولى أن يؤخرها إلى بعد غروب الشمس، أما إذا احتاج لذلك فإن الكراهة تزول مع الحاجة. وإذا تيقن أنه نفذ إلى الحلق ثم إلى المعدة فإنه يفطر، وأما إذا شك فإنه لايفطر المسألة الرابعة والعشرون: الغرغرة الطبية: إذا وصلت لأول الحلق دون الوصول للمعدة فإنها لا تفطر.
قطرة الأذن للصائم | دين ودنيا | جريدة اللواء
13. 1K views Discover short videos related to قطرة الاذن تفطر on TikTok. Watch popular content from the following creators: احمد مسلم || Ahmed Muslim(slim1), (). slim1 احمد مسلم || Ahmed Muslim 12. 5K views 652 Likes, 22 Comments. TikTok video from احمد مسلم || Ahmed Muslim (slim1): "#ahmed_musilm1 #معلومات_طبية #تعلم_على_التيك_توك #عضوان #تيك_توك #جسمك #النمو #الانف #الاذن #مدى_الحياة #fyp #foryou #fypシ #explor #اكسبلورexplore". الصوت الأصلي. الصوت الأصلي 601 views 160 Likes, 27 Comments. TikTok video from (): "ثم رفعت صوتها قائلة ليس لي احد ف ارتفاع الاذن قائلاً الله اكبر🖤✨". ثم رفعت صوتها قائلة ليس لي احد ف ارتفاع الاذن قائلاً الله اكبر🖤✨ الصوت الأصلي Get TikTok App Point your camera at the QR code to download TikTok Text yourself a link to download TikTok
بسم الله الرحمن الرحيم أجمع العلماء على أربعة أشياء تفسد الصوم: 1- الأكل. 2- الشرب. 3- الجماع. 4- الحيض والنفاس. والمراد بـ (المفطرات المعاصرة): مفسدات الصيام التي استجدت وهي كثيرة: المسألة الأولى: بخاخ الربو: لا يفطر، وبه قال الشيخ ابن باز وابن عثيمين، وابن جبرين رحمهم الله، واللجنة الدائمة للإفتاء المسألة الثانية: الأقراص التي توضع تحت اللسان (لعلاج بعض الأزمات القلبية): لا تفطر. المسألة الثالثة: منظار المعدة: لا يفطر لكن يستثنى إذا وضع الطبيب على هذا المنظار مادة دهنية مغذية لكي يسهل دخول المنظار إلى المعدة فإنه يفطر. المسألة الرابعة: القطرة التي تستخدم عن طريق الأنف: باتفاق الأئمة الأربعة أن قطرة الأنف إذا وصلت الحلق أو الجوف أنها مفطرة، وعليه فالأقرب أنها تفطر، وبه قال الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله. المسألة الخامسة: بخاخ الأنف: لا يفطر. المسألة السادسة: التخدير: وتحته أنواع: الأول: التخدير الجزئي عن طريق الأنف: وذلك بأن يشم المريض مادة غازية تؤثر على أعصابه فيحدث التخدير: فهذا لا يفطر. الثاني: التخدير الجزئي الصيني، نسبة إلى بلاد الصين: يتم بإدخال إبر جافة إلى مراكز الإحساس تحت الجلد فتستحث نوعًا من الغدد على إفراز المورفين الطبيعي الذي يحتوي عليه الجسم؛ وبذلك يفقد المريض القدرة على الإحساس.
المبحث الثالث معنى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - كل غلام مرتهن بعقيقته ورد في الحديث عن سمرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمَّى ويحلق رأسه) (١) ، وفي رواية عند أحمد والنسائي: (كل غلام رهين بعقيقته) (٢) ، وفي رواية عند الترمذي وابن ماجة: (كل غلام مرتهن بعقيقته) (٣) ، وقد اختلف العلماء في تفسير ذلك: ١. قال الخطابي: [قال أحمد: هذا في الشفاعة يريد أنه إن لم يعق عنه فمات طفلاً لم يُشفع في والديه. وقوله رهينة بإثبات الهاء معناه مرهون فعيل بمعنى مفعول والهاء تقع في هذا للمبالغة، يقال فلان كريمة قومه أي محل العقدة الكريمة عندهم]. شرح وترجمة حديث: الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع، ويسمى، ويحلق رأسه - موسوعة الأحاديث النبوية. (٤) وقول أحمد [هذا] روى البيهقي مثله عن عطاء الخراساني حيث روى بسنده عن يحيى بن حمزة قال: [قلت لعطاء الخراساني ما مرتهن بعقيقته؟ قال: يحرم شفاعة ولده]. (٥) ٢. وقيل أن المعنى أن العقيقة لازمة لا بد منها فشبه المولود في لزومها وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن وقال النوربشتي أي أنه كالشيء المرهون لا يتم الانتفاع به (١) سبق تخريجه. (٢) الفتح الرباني ١٣/ ١٣، صحيح سنن النسائي ٣/ ٨٨٥. (٣) صحيح سنن الترمذي ٢/ ٩٤، صحيح سنن ابن ماجة ٢/ ٢٠٦.
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (كل غلام مرتهن بعقيقته)؟ - موقع التوحيد | نشر العلم الذي ينفع المسلم
السؤال:
ما معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: «كل غلام مرتهن بعقيقته» ؟
الجواب:
معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: «كل غلام مرتهنٌ بعقيقته» أن الغلام محبوس عن الشفاعة لوالديه يوم القيامة إذا لم يعق عنه أبوه. هكذا فسره بعض أهل العلم. ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (كل غلام مرتهن بعقيقته)؟ - موقع التوحيد | نشر العلم الذي ينفع المسلم. وقال بعض العلماء: مرتهن بعقيقته، أي: أن العقيقة من أسباب انطلاق الطفل في مصالح دينه ودنياه. وانشراح صدره عند ذلك، وأنه إذا لم يعق عنه فإن هذا قد يحدث له حالة نفسية توجب أن يكون كالمرتهن، وهذا القول أقرب، وأن العقيقة من أسباب صلاح الولد وانشراح صدره ومضيه في أعماله.
شرح وترجمة حديث: الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع، ويسمى، ويحلق رأسه - موسوعة الأحاديث النبوية
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
كتاب الأطعمة: كل غلام مرتهن بعقيقته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد:
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. كتاب الأطعمة: كل غلام مرتهن بعقيقته. من هـــــــــــنا
قال ابن قدامة في "المغني": "والعقيقة سنة في قول عامة أهل العلم ، منهم ابن عباس، وابن عمر، وعائشة، وفقهاء التابعين، وأئمة الأمصار، إلا أصحاب الرأي، قالوا ليست سنة، وهي من أمر الجاهلية. وقال الحسن وداود: "هي واجبة". اهـ. مختصرًا. وقد بينَّا في الفتاوى المحال عليها كلَّ ما يتعلَّق بالعقيقة، من حيث وقتُها، وعلى مَن تُوزَّع، وغير ذلك. أمَّا الطِّفل الذي تُوفِّي من غير أن يُعقَّ عنه، فقد اختلف أهْلُ العلم في مشروعيتها عنه، فذهب المالكية والحنفية إلى أنه لا تُشرع عنه؛ لأنَّ العقيقة إنما تُشرَع في اليوم السابع فقط، واستدلُّوا بقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: " تُذْبَح عنه يومَ سابعه ". وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنَّه يُعقُّ عنه، وهو الراجح؛ واستدلُّوا بحديث سَمُرة رضي الله عنه عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال: " كلُّ غلام مُرْتَهِن بعقيقته، تُذبَح عنه يومَ سابعه، ويُحْلَق رأسُه، ويُسمَّى " (رواه أحمد والأربعة، وصحَّحه الترمذي، قال أحمد: إسناده جيد كما في المغني). قال النوويُّ في "المجموع": "لو مات المولود بعدَ اليوم السابع بعدَ التمكُّن من الذَّبْح، فوجهان حكاهما الرافعي، أصحُّهما: يُستحبُّ أن يعقَّ عنه، والثاني: يسقط بالموت".
وقال الشيخ العثيمين في "سلسلة لقاءات الباب المفتوح": "إذا تُوفي الطفل ساعة ولادته، فإنه يعق عنه في اليوم السابع؛ وذلك لأن الطفل إذا نفخت فيه الروح، فإنه يبعث يوم القيامة ، ومن فوائد العقيقة أن الطفل يشفع لوالديه، وقال بعض العلماء: إذا مات قبل اليوم السابع سقطت العقيقة؛ لأن العقيقة إنما تسن يوم السابع لمن كان حياً، وأما إن مات قبل السابع، فإنها تسقط؛ فمن كان قد أغناه الله وتيسرت له، فالأفضل أن يذبحها، ومن لم يكن كذلك فلا داعي له". وسُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: حصلت العقيقة بعد وفاة الطفلة، وكان عمرها وقت الوفاة سنة ونصف، هل أدى العقيقة على طبيعتها أم لا؟ وهل هذه الطفلة تنفع والديها في الآخرة؟
فأجابت: "نعم تجزئ، ولكن تأخيرها عن اليوم السابع من الولادة خلاف السنة، وكل طفل أو طفلة مات صغيرًا، ينفع الله به من صبر من والديه المؤمنين". أما معنى قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: " مرتهن بعقيقته ":
فقيل فيه: أي: إنَّ تنشئتَه تنشئةً صالحة، وحِفْظه حفظًا كاملاً - مرهونٌ بعقيقته،
وقيل: المعنى: لا يشفع لوالديه يومَ القيامة إن لم يُعقَّ عنه. قال الحافظ ابن حجر -نقلاً عن الخطابيّ-: "اخْتَلفَ النَّاس في هذا، وأجودُ ما قيل فيه: ما ذَهَب إليه أحمد بن حنبل، قال: هذا في الشفاعة؛ يريد: أنه إذا لم يُعقَّ عنه فمات طِفلاً، لم يشفعْ في أبويه، وقيل: معناه: أنَّ العقيقة لازمةٌ لا بدَّ منها، فشبَّه المولود في لزومها، وعدم انفكاكه منها بالرَّهْن في يدِ المرتهن، وهذا يُقوِّي قولَ مَن قال بالوجوب، وقيل: المعنى: أنَّه مرهون بأذَى شَعْرِه؛ ولذلك جاء: " فأميطوا عنه الأذى ""؛ اهـ.