وعلى مستوى الطلاّب فإنّ الدراسة في برنامجٍ مُعتمَد من شبكة ناسبا تضمن للطالب الدراسة في بيئة خلّاقة محفّزة للبحث وتحقيق أهداف التعلّم، ويلبّي البرنامج المُعتمَد معايير الجودة في الخطّة الدراسيّة والتقييم، كما يعطي الاعتمادُ لخرّيجي البرامج صوتًا أقوى وقبولًا أكبر في سوق العمل. أمّا على مستوى الخدمة العامّة للمجتمع فإنّ اعتماد ناسبا هو تعبير عن التزام البرنامج بالعمل في الميدان، وتطوير الخدمة العامّة وتشجيع المجتمع على الانخراط فيها، إذ إنّ الحفاظ على الاعتماد مقرونٌ بالأدوار التي يقدّمها البرنامج وخرّيجوه في المجال العامّ، ما يجعل اعتماد ناسبا مؤشّرًا موثوقًا لجودة البرنامج وكفاءة منتسبيه وخرّيجيه، خدمةً لدولة قطر وللمنطقة العربيّة. لأول مرة.. كلية الشرق الأوسط تطرح ماجستير إدارة الوثائق باللغة العربية | جريدة الرؤية العمانية. ورغم كل التحديات التي واجهت فريق الإعداد في معهد الدوحة للدراسات العليا للاعتماد بسبب القيود التي فرضتها جائحة كورونا كوفيد-19، إلا أن كلية الإدارة العامة واقتصاديات التنمية أخذت على عاتقها هذه المهمة. وحققت هذا النجاح الكبير.
كلية الشرق العربي ماجستير
فالشكر لكل الزميلات والزملاء الذين ساهموا على ما بذلوه من جهد كبير، وما أبدوه من مهنية عالية في التغلب على التحديات، ولمجلس أمناء المعهد على جهوده الحثيثة في تشجيع ودعم إجراءات الاعتماد". طلبة ماجستير “الشرق الأوسط” يحاورون الشاعرة الفلسطينية نعومي ناي - جريدة الغد. وأضاف الدكتور الأفندي: إن تحقيق هذا النجاح المتفرد إقليميًا بعد أقل من عام على تحقيق الاعتماد لبرنامج السياسات العامة في الكلّيّة، تأكيدٌ لفاعلية التخطيط الاستراتيجي في المعهد والكلية، وعلى الوعي الكبير بمعايير التميز الدولية، وتمثلها في أداء الكلية في كافة مجالات الإنجاز الأكاديمي. من جهته، أبدى الدكتور تامر قرموط، رئيس برنامج ماجستير الإدارة العامّة، عن سعادته وفخره بهذا الإنجاز؛ مُشيرًا إلى أنّ "حصول البرنامج على هذا الاعتماد، هو إنجاز عظيم لكليّة الإدارة العامّة واقتصاديّات التنمية، وحدثٌ يسطّر لمرحلة جديدة؛ تتّسم بالريادة والتميّز في مواكبة أفضل التجارب العالمية في تطوير المسيرة التعليميّة؛ لمواكبة تطلّعات التنمية واحتياجات أسواق العمل في قطر والوطن العربيّ". وأضاف قرموط "أنّ الكليّة تستشعرُ -بجدية كبيرة- أهمّية أن يكون التعليم ذا جودة عالية، وتحرص على تمثّل المعايير العالميّة؛ حتّى تناهز الكمال المؤسّسيّ الذي يضمن لها إيصال صوتها إلى المجتمع الأكاديميّ الدوليّ، وتقدّم في سبيل ذلك برامج متكاملة؛ تليق برسالة المعهد، وبما ترنو إليه دولة قطر في رؤيتها الوطنية 2030، وبما يتمنّاه كلّ باحث وباحثة في الوطن العربيّ".
طلبة ماجستير “الشرق الأوسط” يحاورون الشاعرة الفلسطينية نعومي ناي - جريدة الغد
سرايا - تحت رعاية نائب رئيس جامعة عمان الاهلية للشؤون الادارية /عميد كلية الحقوق بالجامعة الاستاذ الدكتورمصلح الطراونة عقد يوم أمس الملتقى الاول لخريجي كلية الحقوق في الجامعة في قاعة موسى الساكت. حيث ألقى الطراونة كلمة ترحيبية بالاساتذة وبالخريجين والخريجات الحضور، أشار فيها الى أن كلية الحقوق في جامعة عمان الاهلية تعتبر من أقدم كليات الحقوق في الاردن مع شقيقتيها في الجامعة الاردنية وجامعة مؤتة. مشيراً الى أن هذه الكلية كانت بمثابة خطوة من خطوات البداية للجامعة. وأبدى الطراونة فخرالجامعة بخريجي الحقوق الذين تبوؤا مراكز ومناصب هامة كأساتذة جامعات وقضاة ووزراء وأعيان في الاردن إلى جانب الخريجين الذين تسلموا مواقع هامة في فلسطين ودول الخليج العربي. واستعرض د. كلية الشرق العربي ماجستير. الطراونة منجزات الكلية خلال العقود الماضية وقال:تم تخريج 28 فوجاً من الكلية بعدد (2800) خريجاً وخريجة منهم 2200 بكالوريوس و 686 ماجستير ، كما مرّعلى الكلية قيادات وأساتذة مشهود لهم بالعلم والكفاءة ومنهم الاستاذ الدكتورحسن جوخادار والاستاذ محمد وحيد سوار والدكتور كامل السعيد والاستاذ عبد العزيز الخياط وغيرهم من العمالقة الذين تتلمذنا على أياديهم.
لأول مرة.. كلية الشرق الأوسط تطرح ماجستير إدارة الوثائق باللغة العربية | جريدة الرؤية العمانية
شروط القبول الخاصة
بالإضافة إلى الشروط العامة للقبول ، يشترط للقبول في برنامج ماجستير التربية الخاصة:
أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في تخصص التربية الخاصة أو ما يعادلها. يجوز للقسم قبول الحاصلين على بكالوريوس في أي تخصص تربوي آخر شرط حصولهم على دبلوم في التربية الخاصة. 6- كلية الزهراء للبنات: كلية الزهراء للبنات هي كلية خاصة في عمان تم تأسيسها في عام 1999 في محافظة مسقط. بدأت كلية الزهراء للبنات العام الدراسي 1999/2000 بعدد 50 طالبة. ارتبطت الكلية منذ تأسيسها بجامعة عمان الأهلية في الأردن، وتخضع لإشراف وزارة التعليم العالي (MoHE) في سلطنة عمان. عندما افتتحت الكلية لأول مرة، قدمت دورات دبلوم لمدة عامين في علوم الكمبيوتر والمحاسبة وإدارة الأعمال والمالية والمصرفية واللغة الإنجليزية وآدابها. في 13 أبريل 2003، سمحت وزارة التربية والتعليم العالي بمواصلة دورات الدبلوم كدورات جامعية. بعد عام، في فبراير 2004، طلبت الكلية الإذن من وزارة التربية والتعليم العالي للبدء في منح درجات البكالوريوس الخاصة بها وتم منح هذا الأمر. في ذلك العام، أنشأت الكلية أيضًا قسمًا للتصميم الجرافيكي. لضمان الجودة والتخطيط الاستراتيجي، تم إنشاء إدارة التخطيط وضمان الجودة في 1 سبتمبر 2005.
الملتقى الأول لخريجي كلية الحقوق في عمان الاهلية | تعليم وجامعات | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
مسقط- الرؤية
أعلنت كلية الشرق الأوسط عن تدشين برنامج جديد للدراسات العليا في مجال إدارة الوثائق والمعلومات ابتداءً من الفصل الدراسي "خريف 2021". وحرصت الكلية على توفير البرنامج لإتاحة الفرصة لخرّيجي درجة البكالوريوس في إدارة الوثائق والمحفوظات وعلوم المكتبات والمعلومات والعلوم القانونية والإدارية، وتقنية المعلومات والتخصصات الأخرى؛ لتمهيد مسارهم المهني ومواصلة دراساتهم العليا ويعد هذا البرنامج الأول من نوعه في سلطنة عمان ويطرح باللغة العربية. وصُمم هذا البرنامج لتزويد الطلبة بالمهارات الإدارية، والكفاءة اللازمة مع استمرار وسرعة التطور في التقنيات الرقمية عبر مختلف التخصصات والقطاعات، مما جعل مجال إدارة الوثائق أقرب إلى برنامج علوم المعلومات، والذي يعزز تزايد الطلب لجيل جديد من المهنيين والمحترفين ذوي الخبرة العالية المستوى في مختلف المجالات ضمن إدارة الوثائق والمعلومات، وعلوم المعلومات، في قطاعات مثل المحفوظات، والمكتبات، ومراكز المعلومات، ودور النشر، ودور التراث. ويركز برنامج ماجستير العلوم في إدارة الوثائق والمعلومات على تزويد الطلبة بالمعرفة والمهارات اللازمة لإدارة الوثائق والمعلومات مع هيكلة تدريس حديثة وأساليب التدريس والأنشطة الأكاديمية والبحثية.
وفي الختام أعلن د. الطراونة عن رغبة الجامعة في تأسيس نادي أو منتدى أو جمعية تجمع خريجي الكلية وتوحد جهودهم لإيمانها بأهمية العمل الجماعي وبالأثرالايجابي للتغذية الراجعة من خريجيها وتفاعلهم. وقد حضر الملتقى عدد من أعضاء الهيئتين الادارية والتدريسية في الكلية وقدم عدد من الخريجين تجاربهم ونجاحاتهم ومدى اعتزازهم بكلية الحقوق وتاريخها العريق وما بذله أعضاء الهيئة التدريسية من جهود لاجل تميزهم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
ياسرالدوسري من أجمل مارتل مدة الفيديو: 3:43
ألم يأن للذين امنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله مدة الفيديو: 3:20
| الم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم | تلاوة تقشعّر منها القلوب للشيخ د. ياسر الدوسري فجر27رجب1443هـ مدة الفيديو: 7:14
محاضرة بعنوان: ﴿ألم يأْنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله﴾ للشيخ أ. إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الحديد - تفسير قوله تعالى ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله- الجزء رقم2. د. سليمان الرحيلي حفظه الله. مدة الفيديو: 59:06
الم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله|صوت شبيه بالقارئ اسلام صبحي 👌🏽✨ مدة الفيديو: 2:18
ج27 | ربع8 ( ۞ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن.. ) | عبدالباسط عبدالصمد | الختمة المجودة مدة الفيديو: 14:49
(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ) أحمد العجمي سورة الحديد مدة الفيديو: 4:07
ألم يأن للذين ءامنوا أن تخشع قلوبهم - تلاوة خاشعة جدا ورائعة للشيخ حسن صالح - (سورة الحديد) مدة الفيديو: 2:41
ألم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله مدة الفيديو: 1:40
ألم يأن للذين أمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله - د. إبراهيم بن فهد الحواس - Youtube
فَضلاً مِنَ اللهِ وَنِعمَةً وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "
أَجَل - أَيُّهَا الإِخوَةُ - إِنَّهُ لَحَظٌّ عَظِيمٌ لِلمُؤمِنِ أَن تَطمِئَنَّ نَفسُهُ بِطَاعَةِ رَبِّهِ ، فَيَسِيرَ مُستَقِيمًا عَلَى صِرَاطِهِ المُستَقِيمِ ، مُنصَرِفًا عَنِ المَعَاصِي وَالشَّهَوَاتِ ، عَزُوفًا عَنِ الصَّوَارِفِ وَالفِتَنِ وَالابتِلاءَاتِ ، الَّتي قَضَى اللهُ – تَعَالى – أَن يُبتَلَى بِهَا العِبَادُ في مَسِيرِهِم ، وَأَن تَتَوَالى عَلَيهِم مَا دَامَت أَروَاحُهُم في أَجسَادِهِم ؛ لِيَتَبَيَّنَ المُؤمِنُ الصَّادِقُ الثَّابِتُ مِنهُم مِنَ المُنَافِقِ الكَاذِبِ المُتَذَبذِبِ ، قَالَ - تَعَالى -: " الم. أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُترَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُم لا يُفتَنُونَ.
إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الحديد - تفسير قوله تعالى ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله- الجزء رقم2
ولكن الله سبحانه وتعالى يبلو الناسَ بعضَهم ببعض، وإذا صبر المؤمن واحتسب وانتظر الفرج من الله عزَّ وجلَّ، وعمل الأسباب التي توصِّل إلى المقصود؛ يسَّر الله له الأمور. فالمهم أن الله نهانا أن نكون كالذين أوتوا الكتاب من قبلُ فقسَتْ قلوبُهم، ولكن صار الكثير منا في الوقت الحاضر متشبهًا بهؤلاء الذين قسَتْ قلوبهم، وكثيرٌ من هؤلاء أيضًا فسَقوا عن أمر الله وخرجوا عن طاعة الله. تفسير قوله تعالى: { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }. ثم قال المؤلف: والآيات في هذا المعنى كثيرةٌ معلومة. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 454- 457)
تفسير قوله تعالى: { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
هؤلاء الذين أوتوا الكتاب ﴿ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ ﴾ [الحديد: 16]؛ أي: الوقت ﴿ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ [الحديد: 16]؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بُعِث بعد عيسى بستمائة سنة، وهي فترة طويلة انحرَفَ فيها مَن انحرَف من أهل الكتاب، ولم يبق على الأرض من أهل الحق إلا بقايا يسيرة من أهل الكتاب؛ ولهذا قال: ﴿ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ [الحديد: 16]، ولم يقل: أكثرهم فاسقون، ولم يقل: كلهم فاسقون، فكثير منهم فاسقون؛ خارجون عن الحق. فحذَّر الله عز وجل ونهى أن نكون كهؤلاء الذين أوتوا الكتاب ﴿ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ [الحديد: 16]. وإذا نظرت إلى الأمَّة الإسلامية، وجدتَ أنها ارتكَبتْ ما ارتكَبَه الذين أوتوا الكتاب من قبل؛ فإن الأمة الإسلامية في هذه العصور التي طال فيها الأمدُ من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم، قسَتْ قلوبُ كثير منهم، وفسَق كثير منهم، واستولى على المسلمين من ليس أهلًا للولاية لفسقه؛ بل ومروقه عن الإسلام، فإن الذين لا يحكمون بكتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويَرَون أن الحكم بالقوانين أفضلُ من حكم الله ورسوله كفارٌ بلا شك، ومرتدُّون عن الإسلام.
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم
فيا حملة القرآن، ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟ أين أصحاب سورة; أين أصحاب سورتين؟! ماذا عملتم فيهما. وقال الحسن: تفقدوا الحلاوة في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر. فإن وجدتموها فامضوا وأبشروا، وإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب مغلق. اسمع يا من لا يجد الحلاوة في سماع الآيات، ويجدها في سماع الأبيات. في حديث مرفوع: "من اشتاق إلى الجنة فليسمع كلام الله ". كان داود الطائي يترنم بالآية في الليل، فيرى من سمعه أن جميع نعيم الدنيا جمع في ترنمه. [ ص: 381] قال أحمد بن أبي الحواري: إني لأقرأ القرآن، فأنظر في آية آية، فيحار فيها عقلي، وأعجب من حفاظ القرآن، كيف يهنيهم النوم، ويسعهم أن يشتغلوا بشيء من الدنيا، وهم يتلون كلام الله!! أما لو فهموا ما يتلون، وعرفوا حقه، وتلذذوا به، واستحلوا المناجاة به، لذهب عنهم النوم، فرحا بما قد رزقوا. قال ابن مسعود. لا يسأل أحد عن نفسه غير القرآن، فمن كان يحب القرآن فهو يحب الله ورسوله. قال سهل التستري: علامة حب الله، حب القرآن. وقال أبو سعيد الخراز: من أحب الله أحب كلام الله، ولم يشبع من تلاوته. ويروى عن معاذ قال: سيبلى القرآن في صدور أقوام، كما يبلى الثوب. فيتهافت، فيقرءونه لا يجدون له شهوة.
خرجه مسلم. وفي رواية أخرى قال: فجعل المؤمنون يعاتب بعضهم بعضا. وعن ابن عباس قال: إن الله استبطأ قلوب المهاجرين فعاتبهم، على رأس ثلاث عشرة سنة من نزول القرآن، بهذه الآية. فهذه الآية تتضمن توبيخا وعتابا لمن سمع هذا السماع، ولم يحدث له في قلبه صلاحا ورقة وخشوعا، فإن هذا الكتاب المسموع يشتمل على نهاية المطلوب، وغاية ما تصلح به القلوب، وتنجذب به الأرواح، المعلقة بالمحل الأعلى إلى حضرة المحبوب، فيحيا بذلك القلب بعد مماته، ويجتمع بعد شتاته، وتزول قسوته بتدبر خطابه وسماع آياته، فإن القلوب إذا أيقنت بعظمة ما سمعت، واستشعرت شرف نسبة هذا القول إلى قائله، أذعنت وخضعت. فإذا تدبرت ما احتوى عليه من المراد ووعت، اندكت من مهابة الله وإجلاله، وخشعت. فإذا هطل عليها وابل الإيمان من سحب القرآن، أخذت ما وسعت، فإذا بذر فيها القرآن من حقائق العرفان، وسقاه ماء الإيمان، أنبتت ما زرعت وترى الأرض هامدة فإذا أنـزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها ومتى فقدت القلوب غذاءها، وكانت جاهلة به، طلبت العوض من غيره، فتغذت به، فازداد سقمها بفقدها ما ينفعها والتعوض بما يضرها.