في أول رد على ما يحصل في السعودية
من يتهمون الوليد بالفساد
في وقت انتشر فيه تقرير حول كلام صادر عن طليقة الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود الأخيرة أميرة بنت عيدان بن نايف بن عبد العزيز، تبين أن فحوى هذا الكلام منشور من خلال وقائع "ويكيليكس" السعودية في العام 2009
Top of Form
Bottom of Form
ويكيليكس: ال سعود خمور ومخدرات وجنس في سهرات ليلية بقصور أمراء في مدينة جدة
افادت مذكرة دبلوماسية اميركية كشفها موقع ويكيليكس ان المجتمع السعودي اسلامي محافظ لكن قصور الامراء في جدة تخفي حياة ليل تعج بالكحول والمخدرات والجنس. وقالت برقية صادرة عن القنصلية الاميركية في تشرين الثاني/نوفمبر 2009 انه "وراء الواجهة الوهابية المحافظة في الشارع السعودي، يعيش شباب نخبة جدة حياة ليلية مليئة بالصخب والحياة". طليقه الوليد بن طلال مصنوعه من الالماس. المصدر: (AFP)
نص الوثيقة الكامل باللغة العربية
1ـ ملخّص: خلف ستار المحافظة الوهابية في الشوارع، فإن حياة الليل تحت الأرض بالنسبة لشباب جدة مزدهرة ونابضة. فهناك تنويعة كاملة من المغريات الحياتية والملذات متوفّرة: الكحول، المخدرات، الجنس، ولكنها خلف الأبواب المغلقة. هذه الحرية في الإنغماس في تجارب الجنس الجماعي ممكنة ببساطة لأن الشرطة الدينية تبقى بعيدة حين تحتوي الحفلات على حضور أو رعاية أحد الأمراء وحاشيته من الحاضرين الموالين له، مثل ليلة الهلاوين التي حضرها كونجين أوفس (تمّت إزالة التفاصيل).
- طليقه الوليد بن طلال مصنوعه من الالماس
- طليقه الوليد بن طلال ال سعود
- طليقة الوليد بن طلال الخيريه
- شبهات حول حد الرجم على الزاني المحصن - الإسلام سؤال وجواب
- الثيب الزاني _ ان كان مطلقا أو أرملا _ هل يرجم أم يجلد ؟
- كتاب الأم/كتاب الحدود/حد الثيب الزاني - ويكي مصدر
- إسلام ويب - الأم - كتاب الحدود وصفة النفي - حد الثيب الزاني- الجزء رقم3
- #حد الزاني البكر #حد الثيب المحصن الزاني | كل شي
طليقه الوليد بن طلال مصنوعه من الالماس
أفاد المدعون الفرنسيون أنَّ المدعو جان ميشال ( 61 سنة) تظاهر بأنه طبيب فرنسي، وسرق ممتلكات تقدر بأكثر من 600 ألف يورو من الزوجة السابقة للملياردير السعودي الأمير الوليد بن طلال نائلة الرشيد ( 47 سنة). وفي التفاصيل التي أوردتها صحيفة "التايمس" البريطانية، تمكن السارق من أخذ حقائب وملابس وفراء وغيرها من الممتلكات الثمينة من شقة الرشيد في باريس، بعدما أنشأ صداقة معها وتظاهر بأنه طبيب في مستشفى "أفينيون". وانتقلت الرشيد إلى باريس عام 2013، بعد انتهاء زواجها السري الذي استمر لمدة 12 سنة. طليقة الوليد بن طلال الخيريه. واكتشفت الشرطة أن السارق أقنعها بقضاء فترة علاج صحي في منتجع "لا غراند موت" على ساحل المتوسط الصيف الماضي. وفي غيابها، يزعم أنَّه قصد شقتها في شارع جورج الخامس الفخم، وأخذ حوالي 30 من حقائب "هيرميس"، ومجوهرات، وفراء، وسترات، وساعة "كارتييه". ولم ينكر سرقة 11 من حقائب "هيرميس" وحوالي 20 سترة وفراء من العلامة التجارية عينها، إلا أنَّه قال إنه باعها عبر موقع "إي بي" على الانترنت بموافقتها ليجمع لها الأموال.
طليقه الوليد بن طلال ال سعود
الاعندما عدت لبيتي مع الجهات المسؤولةعن رفع البصمات والقيام باستكمال التحقيقات والرجوع الي الفواتيربدهشة! فكلمارأيت قيمة طلبت ربي يارب🙏🏻هالفاتورةاخر شيء مفقود الا انني انصدم بفاتورة أعلي لمجوهرات اثمن واغلي تمت سرقتها😔
— naela alrasheed (@AlrasheeedNaela) November 28, 2020
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
لكن على ما يبدو أن قصة السرقة أثارت الكثير من التساؤلات حول مصدر ثروة السيدة نائلة الرشيد خاصة بعد اكتشاف أن 9 من أصل 11 حقيبة من حقائب هيرميس مزيفة. وقال ألكسندر لازارج، محامي المشتبه به، إن هذا يجب أن يبرئ موكله، وأضاف: "في الحد الأدنى، فهذا يثير هذا تساؤلات حول أصل الثروة الحقيقية أو المزعومة للأميرة السابقة". عاجل |- السعودية - طليقة الوليد بن طلال فجرت مفاجأة جديدة بعد زواجها من ملياردير إماراتي شهير . - YouTube. مطلق السلطان يعلن عودته بعد اختفاء دام عامًا كاملًا
صندل بالنسياغا مع كروكس بـ1000 دولار.. والجمهور: يا رب مزحة! "زارا" في مرمى النار.. خطاب معادي لمصممته ضد المسلمين والقضية الفلسطينية
طليقة الوليد بن طلال الخيريه
تسلّمت في عام 2011 جائزة الأعمال الخيرية تقديراً لجهودها في مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية. كما احتلت المركز الرابع في قائمة "أقوى مئة شخصية نسائية عربية " لعام 2012 التابعة لمجلة "CEO Middle East". وحصلت على جائزة "الشخصية النسائية" من معهد جائزة الشرق الأوسط للتميز Middle East Excellence Awards Institute. بعيداً من كونها أميرة عربية فاعلة عالمياً، هي تعتبر "أيقونة" في الموضة وجميلة الأميرات. طليقة الوليد بن طلال تفتح ملفات الأمراء والنساء | وطن الدبور. استطاعت أن تخطف أنظار الصحافة العالمية والمعنيين في مجال الموضة خلال حضورها زفاف دوقة كامبريدج كايت ميدلتون والأمير وليم، اذ ارتدت فستانا حمل توقيع المصمم اللبناني العالمي زهير_مراد، والذي صممه خصيصاً لها وهو مصنوع من قماش الستان زهري اللون ويلفه معطف من الحرير والدانتيل والبرودري، نسّقت معه قبعة وقفازات وحذاء من اللون نفسه. واختيرت تسريحة شعرها
كأفضل تسريحة في حفل الزفاف الملكيّ البريطاني للأميرين عبر العديد من مواقع الإنترنت العالمية، وهي من تصفيف جو رعد جمالها العربي دفع بالبعض إلى تشبيهها بشخصية "ديزني" الكارتونية الأميرة ياسمين من قصة "علاء الدين". إطلالاتها ملكية يخرقها نفس أنثوي راقٍ، إذ تتجه إلى فساتين الدانتيل الضيقة والقفطان التقليدي والعباءات ذات الألوان الهادئة وفي أحيان أخرى تختار إطلالة سيدة الأعمال العصرية.
شغلت السعودية أميرة بنت عيدان بن نايف الطويل العصيمي العتيبي أو أميرة الطويل مواقع التواصل الاجتماعي في الساعات الأخيرة بعدما تمّ التداول بدعوة لحفل زفافها من الملياردير الإماراتي خليفة بن بطي المهيري الذي يُعتبر سابع أغنى رجل في الإمارات ، وتقدر ثروته بـ1. طليقه الوليد بن طلال ال سعود. 8 مليار دولار، لتعود إلى الواجهة الأميرة التي لفتت أنظار العرب والغرب اشتهرت الطويل بكونها الزوجة الرابعة للأمير الوليد بن طلال التي رافقته في معظم المناسبات ورحلاته الإجتماعية والانسانية والثقافية وحتى الاقتصادية حول العالم قبل ان يحصل الطلاق الحبي بينهما في العام 2013، لا سيّما أنّ الوليد بن طلال طالما عبّر عن تقديره ودعمه لما تقوم به الطويل، فوصفها بـ"الوجه المشرّف للمملكة". الطويل (34 عاماً) خريجة جامعة "نيو هافين" وتحمل شهادة في إدارة الأعمال وتقدّر ثروتها بنحو 18 مليون دولار أميركي. منذ ارتباطها بالأمير الوليد، سعت إلى دعم البرامج والمشاريع التي تهدف الى التخفيف من حدة الفقر والإغاثة في حالات الكوارث وتعزيز الحوار بين الاديان، بالإضافة الى تمكين المرأة، ودعم الكوادر الشبابية، فكانت خير ممثّل للمرأة السعودية خصوصاً والعربية عموماً.
حد الثيب الزاني
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه: (أن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ فقال أحدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل. وقال الآخر - وهو أفقههما - أجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله عز وجل وأذن لي في أن أتكلم، قال: تكلم قال إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فأخبرت أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة وجارية ثم إني سألت أهل العلم فأخبروني إنما على ابني جلد مائة وتغريب عام وإنما الرجم على امرأته فقال رسول الله ﷺ أما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله. حد الثيب المحصن الزاني بيت اعلم. أما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما، وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها) قال مالك والعسيف الأخير. [قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أنه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن إذا قامت عليه البينة أو كان الحبل أو الاعتراف. [قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر: (أن رسول الله ﷺ رجم يهوديا ويهودية زنيا).
شبهات حول حد الرجم على الزاني المحصن - الإسلام سؤال وجواب
رواه البخاري ( 6430) ومسلم ( 1691). قال الحافظ ابن حجر – رحمه
الله -: " وقد قام الدليل على أن الرجم وقع بعد سورة النور ؛ لأن نزولها كان في
قصة الإفك ، واختُلف هل كان سنة أربع أو خمس أو ست ، والرجم كان بعد ذلك ، فقد حضره
أبو هريرة ، وإنما أسلم سنة سبع ، وابن عباس إنما جاء مع أمه إلى المدينة سنة تسع "
انتهى من " فتح الباري " ( 12 / 120). وقال – رحمه الله -: " قوله
" لا أدري " فيه: أن الصحابي الجليل قد تخفى عليه بعض الأمور الواضحة ، وأن الجواب
من الفاضل بـ " لا أدري " لا عيب عليه فيه ، بل يدل على تحريه وتثبته فيمدح به "
انتهى من " فتح الباري " ( 12 / 167). خامساً:
قول عمر رضي الله عنه في الآية التي نزلت في الرجم ليس له تعلق بمسألة " حجية قول
الصحابي " ؛ لأن المنقول عن عمر رضي الله عنه ليس رأياً له في مسألة ، بل هو رواية
لنص من نصوص الوحي ، وكان ذلك بمشهد من جمعٍ من الصحابة رضي الله عنهم ، ولا فرق في
هذا بين ما نقله هنا وما نقله – مثلاً – من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (
إِنَّمَا الأَعْمال بِالنِّيَّات) – متفق عليه -. كتاب الأم/كتاب الحدود/حد الثيب الزاني - ويكي مصدر. وانظر جواب السؤال رقم (
111382). 110237) ففيه
بيان الحكَم من نسخ التلاوة مع بقاء الحكم.
الثيب الزاني _ ان كان مطلقا أو أرملا _ هل يرجم أم يجلد ؟
هذا هو الحد بالنسبة للمحصن، ولكن هل هذا الحد أيضًا يقع لو أن شخصًا زنى بإحدى محارمه، كما لو وقع الرجل على أخته من النسب، ومن الرضاعة، أو زنى بابنة أخيه، أو ابنة أخته، لا جرم أن ذلك ضرب من الزنا، لا ينحدر إليه إلا فاسد الفطرة، ضرب مستقبح لا يحتمل غير القتل من غير تفريق بين محصن وغير محصن. وفي هذا المعنى يقول صلى الله عليه وسلم: ((من وقع على ذات محرم فاقتلوه))، ونسأل سؤالًا: هل يجتمع الرجم مع الجلد؟ إذا كنّا قد أوردنا أن عقوبة المحصن الرجم بالحجارة حتى الموت، فهل يجتمع الرجم مع الجلد؟ جمهور أهل العلم على أن الجلد لا ينبغي اجتماعه مع الرجم، وقد استند هؤلاء جميعًا إلى ما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزًا، ولم يجلده، كذلك رجم الغامدية فقط، ومع ذلك فقد ذهب من العلماء من يرى اجتماع الجلد مع الرجم، كالحسن البصري، وداود الظاهري، وبعض في المذهب الحنبلي. واستدل أصحاب هذا القول، بقول الله تعالى: { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ} [النور: 2] فقالوا: إن هذا النص بمدلوله يفيد العموم، لكن السنة جاءت بالرجم في حق الثيب، والجلد والتغريب في حق البكر، فوجب الجمع بينهما، وهو ما أشار إليه علي رضي الله عنه بقوله: "جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وهو ما نعتبره مرجوحًا، وإن ما ذهب إليه الجمهور أصوب وأرجح.
كتاب الأم/كتاب الحدود/حد الثيب الزاني - ويكي مصدر
يقول الله - تعالى - " ولا تقربوا الزّنا إنه ساء فاحشة وساء سبيلا ". الزنا هو أحد الكبائر التي نهانا الله عنها وذلك لما لهذا الفعل من عواقب وخيمة تعود على المجتمع، وقد وضع الإسلام عقوبة لردع الزاني وايقافه عن ممارسة هذه الفاحشة، وتختلف العقوبة المترتبة على الزنا وذلك باختلاف حالة الزاني، فعقوبة الزّنا هي: عقوبة الزاني المحصن ( المتزوّج): هي الرّجم حتّى الموت. عقوبة الزّاني غير المحصن: مئة جلدة مع تغريبه عند بلده المقيم بها.
إسلام ويب - الأم - كتاب الحدود وصفة النفي - حد الثيب الزاني- الجزء رقم3
ثم قال: وجملة ما يكون به الرجل محصنا أن يتزوج امرأة مسلمة حرة أو أمة أو ذمية حرة ويطأها بعد النكاح ، فإذا فعل ذلك كان محصنا ، وكذلك الحرة إذا تزوجها الحر أو المكاتب أو العبد المعتق بعضه نكاحا صحيحا ، ثم وطئها ، فهي محصنة ، يجب على كل واحد منهماإذا صار محصنا بما ذكرناه الرجم إن زنى. أهـ 2016-11-07, 09:51 AM #17
2016-11-07, 09:55 AM #18 2016-11-07, 02:41 PM #19
نفع الله بكم. لا عبرة بمن خالف في هذا وليس له سلف. 2016-11-07, 02:49 PM #20 قال ابن الجوزي في كشف المشكل: إِذا زنى الْمُكَلف وَجب عَلَيْهِ الْحَد، فَإِن كَانَ مُحصنا فحده الرَّجْم حَتَّى يَمُوت،.... والمحصن من كَانَ بَالغا قد جَامع فِي نِكَاح صَحِيح من هُوَ على مثل حَاله... وقال العلامة القاري في مرقاة المفاتيح: وَالْمُرَادُ بِالثَّيِّبِ الْمُحْصَنُ، وَهُوَ الْمُكَلَّفُ الْحُرُّ الَّذِي أَصَابَ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ ثُمَّ زَنَى، فَإِنَّ لِلْإِمَامِ رَجْمَهُ وَلَيْسَ لِآحَادِ النَّاسِ ذَلِكَ،
#حد الزاني البكر #حد الثيب المحصن الزاني | كل شي
السؤال:
لماذا لم يذكر حد الرجم للزاني المتزوج في القرآن مع أنه أشد عقابا من حد الجلد؟
الجواب:
إن ربك حكيم عليم، ليس لنا اعتراض على الله وربنا ذكر بعض الأحكام في القرآن، وبعض الأحكام في السنة، فالسنة وحي ثانٍ، القرآن وحي، والسنة وحي، وكونه سبحانه ذكر الجلد في القرآن، ثم جاءت السنة بالرجم، لا اعتراض على الله، فهو الحكيم العليم والرسول رسوله، والقرآن كلامه، وقد أوحى إلى رسوله ما أوحى إليه في القرآن، وأوحى إليه الرجم، فنرجم كما رجم رسول الله ﷺ.
سادساً:
وأما قول عائشة رضي الله عنها في مسألة " رضاع الكبير " فله اتجاهان:
الأول: ما نقلتْه – رضي الله عنها – في حديثها عن رضاع سالم مولى أبي حذيفة من
زوجته سهلة ، وقد كان ابناً لهما قبل تشريع تحريم التبني ، وهذا النقل منها – رضي
الله عنها – هو نقل لوحي وتشريع وليس له تعلق بمسألة " حجية قول الصحابي " وهو كما
ذكرناه آنفاً في كلامنا عن عمر رضي الله عنه في المسألة السابقة. الثاني: ما اجتهدت فيه – رضي الله عنها – من جعل الحكم عامّاً في كل كبير فوق
السنتين ، حينما تحتاج أسرة لإدخاله في بيتها من غير وقوع في حرج النظر والخلوة ،
وهذا اجتهاد محض منها رضي الله عنها ، خالفها فيه سائر أمهات المؤمنين رضي الله
عنهن ، وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ: " وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً
أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَالِمٍ خَاصَّةً
فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا "
رواه مسلم ( 1454). وقد خالفها فيه – أيضاً - جماهير الصحابة والتابعين والفقهاء. وانظر الأدلة وأقوال العلماء في جوابي السؤالين (
85115) و (
175072). والله أعلم