وتخضع المرايا المقعرة لقانون الانعكاس، فالصور بها تصنع ثلاثة أنواع من الأشعة الساقطة من الجسم، وهي الشعاع المار بالبؤرة وينعكس بشكل متوازي للمحور الرئيسي، والشعاع الموازي للمحور الأساسي وهو ينعكس ويمر بالبؤرة، بالإضافة إلى الشعاع المار بمركز التكور. القوانين العامة للمرايا والتكبير
(1 ÷ س)+(1 ÷ ص)=(1 ÷ ع)
حيث أن:
ع = البعد البؤري للمرأة. ص= بعد الخيال. وقانون التكبير هو
ت = (ص ÷ س) أو يحسب بطريقة أخرى وهي ت =(ل ص) ÷ (ل س)
ونجد أن
ل ص = طول الخيال. ل س = طول الجسم. المرايا الكروية | نحن والفيزياء. ويتم تطبيق القانون العام للمرآيات سواء أكانت المرآة مُحدبة، أو مقعرة، ويجب أن نراعي الإشارة. وبالتالي نضع بعض الجسم + في حالة أن الجسم حقيقي، وإشارة سالب (-) في حالة أن الجسم وهمي. يتم وضع علامة (+) في حالة أن الخيال حقيقي، وعلامة سالب إذا كان الخيال وهمياً. أما البعد البؤري فيكون موجب في حالة أن المرآة مقعرة، أو سالب حينما تكون المرآة مُحدبة. خواص المرايا الكروية
خاصية المحرق الأصلي: والمقصود هنا أن كل ضوء وارد إلى مرآة مقعرة ويوازي المحور الأصلي ينعكس بعد ذلك، ويمر من محرقها الأصلي. عكس خاصية المحرق الأصلي: وهي تكون حسب الضوء والانعكاس، أي أن كل شعاع ضوئي وارد للمرآة المقعرة، ويمر من محرقها الأصلي نجده ينعكس بشكل موازي للمحور الأصلي.
المرايا الكروية
منتديات ستار تايمز
المرايا الكروية | نحن والفيزياء
(3) الشعاع الساقط ماراً (هو أو امتداده) بمركز التكور:
ينعكس على نفسه
(4) الشعاع الساقط عند أي نقطة على سطح المرآة
ينعكس بحيث تكون زاوية السقوط = زاوية الانعكاس
العدسات
جسم زجاجي مصمت شفاف كاسر للضوء يحده سطحان كريان أو سطح كرى وآخر مستو
مركز تكور وجه العدسة (أ) هو مركز الكرة ا لتي يكون هذا الوجه جزءا منها. المحور الأصلى للعدسة: هو المستقيم المار بمركزى تكور وجهي العدسة. المركز البصرى للعدسة: هو نقطة وهمية في باطن العدسة تقع على المحور الأصلى لها والشعاع الضوئى المار بها لا يعانى أي إنكسار. بحث عن المرايا الكروية. المحور الثانوي للعدسة: هو أي مستقيم يمر بالمركز البصرى للعدسة عدا محورها الأصلى. البؤرة الأصلية للعدسة (ب): هي نقطة الأشعة أو امتدادات الأشعة المتوازية والموازية للمحور الأصلى بعد نفاذها. وتكون حقيقية في حالة العدسة المحدبة. أو تقديرية في حالة العدسة المقعرة
ملحوظة:
إذا كانت الأشعة المتوازية الساقطة على العدسة غير موازية للمحور الأصلى
فإنها تنفذ من العدسة وتتجمع هي أو امتدادها في نقطة البؤرة الثانوية. البعد البؤرى للعدسة (ع) هو المسافة بين البؤرة الأصلية والمركز البصرى للعدسة. مسار بعض الأشعة الساقطة على العدسة ونفاذها
ينفذ منكسراً وماراً (هو أو إمتداده) بالبؤرة.
وكانت مرايا الماضي تختلف عن تلك التي نستخدمها اليوم, فقد كانت صغيرة الحجم تصنع يدويا على شكل اسطوانات أو أقراص محدبة قليلا ً وكانت أحدى صفحتي القرص تصقل صقلا ً شديدا كي تعكس الصورة بشكل طبيعي وواضح كما أن ثمنها كان باهظا لأنها كانت تصنع من المعادن الثمينة كالبرونز و الفضة و الذهب.
ولم تظهر المرايا كبيرة الحجم التي تظهر الجسم كاملا إلا في القرن الأول بعد الميلاد أما استخدام الزجاج المطلي بالمعدن المصهور فلم يبدأ إلا في أواخر القرن الثاني عشر, وظلت المرايا معروفة على هذا النحو إلى ما بعد العصور الوسطى.
و في القرن السادس عشر طرأ تطور ملحوظ على صناعة المرايا وما ان اطل عصر النهضة حتى كان لمدينتي نور نبرغ و البندقية صيت ذائع في انتاج المرايا وامتازت تلك المصنوعة في جزيرة مورانو قرب البندقية بجودتها العالية. المرايا الكروية. وعلى الرغم من القيود التي فرضها قضاة البندقية على العاملين في صناعة المرايا إلا ان هؤلاء لم يتوانوا بفعل الإغراءات المادية عن حمل أسرار هذه المهنة ونشرها في مدن أخرى في أوروبا مثل لندن وباريس.
وكانت المرايا في ذلك الحين لا تزال باهظة الثمن ومن معالم الثراء و الابهار و المكانة الاجتماعية العالية, ولذا فليس عجبا ً أن يكون لقصر فرساي في فرنسا ذلك الإبهار الصارخ بعدما تزينت اكبر قاعاته بعدد كبير من المرايا العملاقة المواجهة للنوافذ الكبيرة.
نقل عن الطحاوي أنها واجبة عند سماع ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- من شخص آخر، أو عند ذكره بنفسك. من واجب الإكثار منها بغير تحديد. 5. أحاديث عن الصلاة على النبي -الصلى الله عيله وسلم: حديث: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم. حديث: من ذُكرتُ عنده فخطيء الصلاة عليّ خطيء طريق الجنّة. حديث عن أبي بن كعب أنه قال: قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت. فقلت: الربع. قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك. قلت: النصف. قلت: فالثلثين. قلت: أجعل لك صلاتي كلها. قال: إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك. حديث: من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة. بطاقات الصلاه علي النبي محمد باليمني. حديث: البخيل من ذُكرتُ عندَه ثم لم يصلّ عليّ. حديث: من ذكرت عنده فليصلّ عليّ، ومن صلى عليّ مرة صلى الله عليه بها عشرا. وفي رواية: من صلى عليّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات. حديث: أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة. حديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد على المنبر فقال آمين آمين آمين. قيل: يا رسول الله، إنك صعدت المنبر فقلت آمين آمين آمين؟ فقال: إن جبريل أتاني فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله، قل آمين، فقلت: آمين.
بطاقات الصلاه علي النبي تويتر
نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في سن الأربعين فبدأت الرسالة سرية بين أصحابه وأقاربه ثم جهرية عامة لقريش، وقد لاقى النبي كل المتاعب والمشاق حتى ينشر الدين الإسلامي في مكة والبلدان العربية وحتى يصل الدين الإسلامي إلينا اليوم، وأقام النبي صلى الله عليه وسلم الفتوحات والغزوات لفتح البلدان ونشر الدين الإسلامي والسلام بين الناس ولم يكره النبي أحد على الدخول في الإسلام فكان الدخول في الإسلام برغبة الداخلين فيه، وأوذي النبي من المشركين ومن قريش لكنه تحدى ذلك ولم يدعي عليهم بل أخر دعوته لنا يوم القيامة فيكن شفيعًا لنا يوم القيامة صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم. بالصور اللهم صلى على سيدنا محمد. صور الصلاة علي النبي:
هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو النبي محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن كعب ابن لؤي، امه آمنه بنت وهب وأبوه عبد الله ابن عبد المطلب وتوفي أبوه قبل ولادته، وأمه توفت وهو في السادسة من عمره، فرباه جده عبد المطلب ثم مات ومحمد صلى الله عليه وسلم في عمر الثامنة ثم كفله عمه أبو طالب وكان رجلٌ كثير العيال، ثم اشتغل في الرعي وهو غلام وهي مهنة الأنبياء، ثم اشتغل في التجارة وهو شاب.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 14/12/2014 ميلادي - 22/2/1436 هجري
الزيارات: 421160
هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب. قبيلته: قرشي هاشمي. كنيته صلى الله عليه وسلم: (أبو القاسم). أمه: آمنة بنت وهب بن عبدمناف بن زهرة بن كلاب. قبيلتها: قرشية زهرية. بطاقات الصلاة على النبي احمد واله. ولادته: ولد صلى الله عليه وسلم بمكة في دار عمه أبي طالب. تاريخ ولادته: يوم الاثنين 12 ربيع الأول من عام الفيل (الموافق 20 أبريل عام 571م)، وقيل غير ذلك. أسماؤه صلى الله عليه وسلم: محمد، أحمد، الحاشر، الماحي، العاقب، المقفِّي، نبيُّ التوبة، نبيُّ الرحمة. عدد أولاده الذكور: ثلاثة، وهم: القاسم، وعبدالله، وإبراهيم. عدد أولاده الإناث: أربعة، وهنَّ: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. عدد أعمامه صلى الله عليه وسلم: تسعة، وهم: العباس وحمزة وأبو طالب والزبير والحارث وحجل والمقوم وضرار وأبو لهب، ولم يُسلِم منهم إلا حمزة والعباس. عدد عماته صلى الله عليه وسلم: ستة: صفية، وعاتكة، وأروى، وأميمة، وبرة، وأم حكيم، أسلمت منهن صفية، واختُلف في عاتكة وأروى، وصحَّح بعضهم إسلام أروى. أخواله صلى الله عليه وسلم: بنو زهرة بالمدينة المنورة، ومن أخواله سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.