من الجيد أيضًا إفراغ المثانة تمامًا عند التبول لتجنب تسرب بقايا البول على الملابس. يمكن للمسح جيدًا والشطف بالماء ، إذا لزم الأمر ، بعد التبول أن يقلل أيضًا من البكتيريا المسببة للعدوى والبول الذي يشم رائحة الأمونيا. ملخص
الأسباب الأكثر شيوعًا لرائحة الأمونيا في بول الشخص هي النظام الغذائي والتهابات المسالك البولية والجفاف والهرمونات. ما سبب رائحة البول مثل الحلبة - أجيب. من المهم معرفة السبب الرئيسي ، خاصةً إذا كان طبيًا. في معظم الأحيان ، يمكن للبقاء رطبًا وتقليل تناول الأطعمة المحفزة والفيتامينات والأدوية وإخراج البول كثيرًا وممارسة النظافة الجيدة التحكم في رائحة الأمونيا في البول. من المهم عدم إهمال البول برائحة الأمونيا ، خاصة إذا استمر بعد بذل محاولات لحلها. قد تشير رائحة الأمونيا إلى مشكلة صحية ويجب عدم تجاهلها.
- رائحة في البول ابيض
- رائحه كريهه في البول
- رائحه قويه في البول
- رائحة في البول السكري
- ص209 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - أبو داود سليمان بن الأشعث بن شداد - المكتبة الشاملة
- فصل: 3215- زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي (أَبُو أحمد).|نداء الإيمان
- فصل: الأشعث بن قيس الكندي:|نداء الإيمان
- كتب محمد بن الاشعث بن قيس الكندى - مكتبة نور
- الأشعث بن قيس الكندي| قصة الإسلام
رائحة في البول ابيض
- هناك نبات الهيليون عند استهلاكه بكمية ينتج عنه بول برائحة السكر أو الحلبة - وهناك مرض موروث نادر (متنحي الصفة) أسمه: داء البول القيقبي أو داء بول شراب القيقب Maple syrup urine disease MSUD وهو مرض خطير إن لم يتم اكتشافه والتعامل معه مبكرا (لا يستطيع الإنسان تفكيك بعض الأحماض الأمينية فتتراكم في الجسم وتؤدي لنوبات استقلابية وحموضة بالدم - لون وراتحة البول تخضع لعوامل الطعام وقلة أو كثرة شرب الماء وتناول الأدوية والعدوى والمكملات الغذائية والجفاف ووجود ناسور بين المثانة والأمعاء وغيرها
رائحه كريهه في البول
ووجود رائحة البول في ملابسك لا يترتب عليه وجوب غسلها، ولا بطلان الوضوء ما لم تتحققي من وجود البول حقيقة، بدليل ما ثبت في الصحيحين واللفظ لمسلم: شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، قال: لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. قال الإمام النووي في شرحه لهذا الحديث: وهذا الحديث أصل من أصول الإسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه، وهي أن الأشياء يحكم ببقائها على أصولها حتى يتيقن خلاف ذلك، ولا يضر الشك الطارئ عليها. انتهى. مجرد وجود رائحة البول في الملابس لا أثر له - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا يلزمك الاستنجاء ولا نضح الملابس بمجرد وجود رائحة البول فقط من غير تحقق وجوده، لكن إذا خشيت بعد البول حصول وسوسة فالمستحب نضح الماء على الفرج والسراويل قطعا لتلك الوسوسة. وكلام أهل العلم هنا موجود في الفتوى التي اطلعت عليها، ومن كثر منه الشك حتى صار كالوسواس لا يلتفت إليه ولا يلزمه سجود سهو، هذا هو الراجح من كلام أهل العلم كما ذكرنا في الفتوى رقم: 58257 إجابة على سؤال سابق. واله أعلم.
رائحه قويه في البول
عادة لا يكون للبول رائحة قوية. ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، سيكون له رائحة نفاذة تشبه رائحة الأمونيا. أحد أسباب رائحة الأمونيا في البول هو وجود كميات كبيرة من الفضلات في البول. لكن بعض الأطعمة والجفاف والالتهابات يمكن أن تسبب ذلك أيضًا. البول هو فضلات الجسم السائلة. يتم تصنيعه بواسطة الكلى ، مما يؤدي إلى تصفية الدم من السموم. يحتوي البول على الماء والملح واليوريا وحمض البوليك. يتم طرد اليوريا على شكل عرق عبر الجسم ، في حين أن حمض البوليك هو نتيجة التمثيل الغذائي للبول. تقدم التغييرات في رائحة ولون البول نظرة ثاقبة على صحة الشخص ونظامه الغذائي وخيارات نمط حياته. قد تساهم هذه الاختيارات في ظهور رائحة الأمونيا ، لكنها ليست الأسباب الوحيدة. رائحة البول - Mayo Clinic (مايو كلينك). حقائق سريعة عن رائحة الأمونيا في البول:
يتكون البول في الغالب من الماء وعادة ما يكون له رائحة ضعيفة فقط. هناك عدة أسباب لرائحة الأمونيا من البول. البول الذي له رائحة الأمونيا شائع وغير ضار في الغالب. أسباب رائحة الأمونيا في البول
في معظم الأحيان ، لا يسبب هذا الحدث أي قلق. ومع ذلك ، هناك أوقات يشير فيها البول الذي له رائحة الأمونيا إلى وجود مشكلة صحية. الجفاف
يمكن أن يسبب الجفاف رائحة الأمونيا.
رائحة في البول السكري
الطعام
لتناول بعض نواع الطعام تأثيره على بعض الناس ممن يعانون حساسية من هذه الأطعمة ، فكما تتسبب بعض أنواع الطعام بانتفاخات البطن ، قد تتسبب في تغير رائحة البول ، ومن هذه الأطعمة الثوم ، والبصل ، والقهوة ، وبعض أنواع التوابل. رائحه كريهه في البول. الأدوية
تناول بعض الأدوية يمكنه أن يتسبب في رائحة كريهة للبول ، كأدوية الفيتامينات ، أو الأدوية التي تحتوي على مادة السلفوناميد ، وكذلك المضادات الحيوية ، وبعض أدوية الاكتئاب ، والصرع. الحمل
عادة ما تتعرض المرأة الحامل لبعض التغيرات التي من شأنها تعمل على تغير رائحة البول عندها في هذه الفترة ، فعادة ما يزيد عند المرأة الحامل معدل التمثيل الغذائي ، ووظائف الكلى ، كما يرتفع عندها معدل افراز هرمون البروجسترون ، مما يساهم في تغير رائحة البول بشكل ملحوظ في هذه الفترة. مكونات البول
يتكون البول بنسبة 95% من الماء الممثل لفضلات الجسم ، بالاضافة 5% من تكوينه مواد صلبة ، ويتكون البول بفعل الكليتين ، ويتجمع في المثانة ، حتى خروجه من مجرى البول ، ويتكون البول من الفضلات مثل: الأمونيا ، واليوريك أسيد ، و اليوريا ، والكرياتينين ، وتمثل اليوريا الجزء الأكبر من هذه الفضلات ، بالاضافة لذلك بعض العناصر الأخرى كالبوتاسيوم ، وكلوريد الصوديوم ، والمغنسيوم.
ولعل اللون الطبيعي للبول هو لون الأصفر الفاتح ، والذي يشبه لون القش ، وبالاضافة لرائحة البول التي تدل على بعض الدلالات السابق ذكرها ، قد يدل لون البول ، وكميته كذلك على بعض الدلالات ، فعند ملاحظة قلة كمية البول المفرزة يومياً ، أو قلة عدد مرات التبول ، فقد يدل على وجود مشكلة بالجهاز البولي.
حاله في الجاهلية ولد في شبوة عام 23 قبل الهجرة وكان جده معد يكرب بن معاوية أول ملوك كندة في هذه الناحية واقتتل مع قبائل من كندة من بنو تجيب مع بني عمرو بن معاوية وقبائل أخرى فانقسمت القبيلة على أكثر من ملك أقتتل والد الأشعث مع قبيلة مراد وقتل في المعركة وهو الذي عرف بالأشج خلف الأشعث أباه وكان آخر الملوك في قومه وذكرت كتب الشيعة أنه وأباه كانا يهوديان وهو مالم يظهر في كتب الأخبار الأخرى. ملك على أهل نجران في الجاهلية قبل الإسلام وسقطت عنهم العبودية في خلافة عمر بن الخطاب إسلامه أسلم عام الوفود وورد أنه قدم في ستين إلى ثمانين راكب من قومه وفي الروايات اختلاف عن ما كان بين الأشعث والنبي. فرواية تقول أنه دخل على النبي مرتديا حريرا على عنقه فسأله النبي: « أو لم تسلموا؟ » قالوا بلى فسألهم عن الحرير في أعناقهم وشقوه ثم قال الأشعث: «يا رسول الله نحن بنو آكل المرار وأنت ابن آكل المرار» فتبسم النبي قائلا: « ناسبوا هذا النسب العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث » ذلك بأنهما كانا يقولان بأنهما أبناء آكل المرار عند ترحالهما. كتب محمد بن الاشعث بن قيس الكندى - مكتبة نور. ثم قال رسول الله لهم: « لا نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا، ولا ننتفي من أبينا » فقال لهم الأشعث: «والله يا معشر كندة لا أسمع رجلا يقولها إلا ضربته بثمانين».
ص209 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - أبو داود سليمان بن الأشعث بن شداد - المكتبة الشاملة
وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أحمد: ليس بشيء، ترك الناس حديثه. وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء. وقال ابن الجارود: ليس بشيء ليس بثقة. وَأورَدَ له العقيلي، عَن أبي رجاء، عَنِ ابن عباس: لا تقولوا قوس قزح فإن قزح هو الشيطان... الحديث. وَأورَدَ له ابن عَدِي أيضًا في ترجمة إسماعيل بن يحيى من طريق إسماعيل عن زكريا بن حكيم عن الشعبي، عَنِ ابن عباس رفعه: إن من بركة الطعام أن يكون عليه رجل اسمه اسم نبي. وقال: زكريا يقال له: البدي كوفي عزيز الحديث.. *- (ز): زكريا بن خالد بن يزيد بن جارية، هو ابن أبي مريم. الأشعث بن قيس الكندي| قصة الإسلام. يأتي (3226).. 3215- زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي [أَبُو أحمد]. كذاب ادعى السماع من مالك والثوري والكبار وزعم أنه ابن مِئَة وثلاثين سنة وذلك بعد الستين ومئتين. قال ابن حبان: كان يضع الحديث على حميد الطويل كنيته أبو أحمد كان يدور بالشام ويحدث زعم أنه ابن مِئَة وخمس وثلاثين سنة. رَوَى عَن حُمَيد، عَن أَنس رضي الله عنه مرفوعا: من دام على صلاة الضحى كنت أنا وهو في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتى نزور الله. وبه: أنتما وزيراي في الدنيا والآخرة وأنا وأنتما نسرح في الجنة قاله لأبي بكر وعمر... حَدَّثَنَا بهما أحمد بن موسى بن معدان بحران، حَدَّثَنَا زكريا بن دويد بنسخة كتبناها كلها موضوعة لا يحل ذكرها.. 3216- زكريا بن زيد المدني.
فصل: 3215- زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي (أَبُو أحمد).|نداء الإيمان
اسمه ولقبه وبيان حاله
هو الأشعث بن قيس بن معديكرب الكندي أحد بني الحارث بن معاوية، ويكنى أبا محمد؛ وإنما سمي الأشعث لشعوثة رأسه. ولد رضي الله عنه سنة 23 ق. هـ، وكان شريفًا مطاعًا جوادًا شجاعًا، له صحبة. ص209 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - أبو داود سليمان بن الأشعث بن شداد - المكتبة الشاملة. وكان من ذوي الرأي والإقدام موصوفًا بالهيبة، وهو أول راكب في الإسلام مشت معه الرجال يحملون الأعمدة بين يديه ومن خلفه. حاله في الجاهلية
كان في الجاهلية رئيسًا مطاعًا في كندة، وكان من ملوك كندة، وهو صاحب مرباع حضرموت، وكان الأشعث بن قيس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان قبل ذلك ملكًا على جميع كندة، وكان أبوه قيس بن معديكرب ملكًا على جميع كندة أيضًا، عظيم الشأن. عمره عند الإسلام
كان عمره رضي الله عنه عندما أسلم 33 سنة، إذ إنه ولد قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة، وقدم بوفد كندة سنة عشر من الهجرة. قصة إسلامه
قدم الأشعث بن قيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمانين أو ستين راكبًا من كندة، ولم يأتِ وفد بهذه الضخامة وهذه الكثافة؛ وذلك لإثبات عزتهم ومنعتهم، وهو وفد يتناسب مع مقام الملوك. أما مظاهر أبهة الملك فكانت: "فدخلوا عليه مسجده وقد رجلوا جممهم، واكتحلوا، ولبسوا جباب الحبرات، مكثفة بالحرير".
فصل: الأشعث بن قيس الكندي:|نداء الإيمان
ثم قال: يا زر إذا ختمت فادع بهذا فإن حبيبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمرني أن أدعوا بهن عند ختم القرآن. رواه الحمامي عن شيخه زيد بن أبي بلال الكوفي، عَن مُحَمد بن عقبة الشيباني المعدل، حَدَّثَنَا جعفر بن محمد العنبري عن زكريا بهذا.
كتب محمد بن الاشعث بن قيس الكندى - مكتبة نور
معد يكرب بن قيس (599م - 661م) صحابي من صحابة النبي محمد ممن أسلم عام الوفود غلب عليه لقب الأشعث فبه عرف في كتب الإخباريين.
الأشعث بن قيس الكندي| قصة الإسلام
شيخ للواقدي. 3217- ذ- زكريا بن الصامت بن زكريا الأصبهاني العابد. قال أبو الشيخ: كان أحد الورعين المجتهدين في العبادة. وقال أبو نعيم: نحوه. ثم ساق أبو الشيخ، عَن أبي جعفر محمد بن العباس بن أيوب سمعت زكريا بن الصلت يقول: حَدَّثَنَا عبد السلام بن صالح البلخي عن عباد بن العوام، عَن عَبد الغفار المدني عن سعيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة رفعه: إن لله عند كل بدعة تكيد الإسلام وأهله من يذب عنه... قال أبو الشيخ: لم نر أحدا حدث عن زكريا بن الصلت إلا أبا جعفر حدث عنه بهذا الحديث الواحد. قال شيخنا في ذيله: لم أر من تكلم في زكريا بالضعف وإنما الآفة شيخه. وقد أخرج أبو الشيخ حكايتين من رواية محمد بن عصام، ومُحمد بن عامر كلاهما عنه فزالت جهالة عينه. قلت: لم يرد أبو الشيخ بقوله لم نر أحدا... إلى آخره إلا ما أراده في ترجمة إبراهيم بن عيسى (232) سواء فليراجع منه.. 3218- زكريا بن صمصامة. أتى بخبر منكر عن حسين الجعفي عن زائدة عن عاصم عن زر قال: قرأت القرآن كله على علي فلما بلغت {والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات} بكى حتى ارتفع نحيبه ثم رفع رأسه إلى السماء ثم قال: يا زر أمن على دعائي ثم قال: اللهم إني أسألك إخبات المخبتين وإخلاص الموقنين ومرافقة الأبرار واستحقاق حقائق الإيمان... الحديث بطوله.
فهو ليس وفدًا عاديًّا كبقيَّة الوفود، وقد خطفوا أبصار الناس، وهمهم الأول أن يشعروا النبي صلى الله عليه وسلم بعزتهم وأنفتهم، وعلى رأسهم سيدهم الأشعث بن قيس رضي الله عنه. فلما دخلوا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أوَ لم تسلموا ؟" قالوا: بلى. قال: " فما هذا الحرير في أعناقكم ؟" فشقوه ونزعوه وألقوه. وقام سيدهم الأشعث ليفخر أنه وقريش من أرومة واحدة، فهم جميعًا أبناء الملوك، وهم بنو آكل المرار. فسُرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسن تصرفهم، واستجابتهم لله ورسوله، لكنه لن يطمس حقيقة النسب، وأراد بحكمته صلى الله عليه وسلم أن يتألفهم بعد هذه الوحشة؛ فابتسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال: " ناسب بهذا النسب ربيعة بن الحارث، والعباس بن عبد المطلب ". ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمّنا، ولا ننتفي من أبينا ". ولا علاقة لقريش بآكل المرار، وإن كانت إحدى جدات النبي صلى الله عليه وسلم من بني آكل المرار، لكن سيد ولد آدم -عليه الصلاة والسلام- لا يتبع نسب أمه، بل يتبع نسب أبيه، ولا ينتفي منه، فهو من قريش. الرسول يعلمه المساواة والتواضع
يقال: إن الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أتتكافأ دماؤنا؟ فقال: " نعم، لو قتلت رجلاً من باهلة لقتلتك به ".