2014-12-11, 02:15 PM #1 اتفق العلماء على أن انتهاء وقت صلاة الجمعة هو انتهاء وقت الظهر. وأما ابتداء وقتها فقد ذهب الحنابلة إلى أنَّ أول وقتها هو أول وقت صلاة العيد. واستدلوا على ذلك بحديث جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنُرِيحُ نَوَاضِحَنَا. قَالَ حَسَنٌ: فَقُلْتُ لِجَعْفَرٍ: فِي أَيِّ سَاعَةٍ تِلْكَ؟ قَالَ: زَوَالَ الشَّمْسِ. وفي لفظ: كَانَ يُصَلِّي، ثُمَّ نَذْهَبُ إِلَى جِمَالِنَا فَنُرِيحُهَا. زَادَ عَبْدُ اللهِ فِي حَدِيثِهِ: حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ؛ يَعْنِي النَّوَاضِحَ. ( [1])
ففي الحديث أنهم كانوا يريحون إِبِلَهم حين تزول الشمس، وهذا كان بعد فراغهم من صلاة الجمعة؛ فدل على أنهم كانوا يفرغون من الجمعة قبل زوال الشمس. واستدلوا أيضًا بحديث سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ، فَنَرْجِعُ وَمَا نَجِدُ لِلْحِيطَانِ فَيْئًا نَسْتَظِلُّ بِهِ. ( [2])
قالوا: دلَّ الحديث على أن الصلاة تجزئ قبل الزوال؛ لأن الشمس إذا زالت ظهرت الظلال؛ وقد صرح الصحابي أنهم كانوا لا يجدون الظلال.
حكم البيع وقت صلاة الجمعة
تعد صلاة الجمعة من الأمور الصعب تقبل توقفها لدى الكثيرين، متسائلين حول الكثير من الأمور التي تخصها. وأطلق بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي، دعوات لإقامتها في المنزل، فيما دعا البعض لأن تكون خلف إمام في التليفزيون، وهو ما رد عليه وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، ودار الإفتاء المصرية، ومركز الأزهر العالمي للفتوى. وزير الأوقاف: «تؤدى ظهرا»
وأكد وزير الأوقاف، أن صلاة الجمعة ستؤدى ظهرًا في البيوت أو الرحال، حيث يكون الإنسان، وذلك للوقاية من عدوى فيروس كورونا. ٥ معلومات عن صلاة الجمعة:
وأوضح ٥ معلومات مهمة لإيضاح موقف صلاة الجمعة في النقاط التالية:
- عدم جواز إقامة الجمعة بالمنازل لأنها لا تنعقد بالمنزل. - لا يجوز إقامة صلاة الجمعة في أي مكان بالمخالفة الشرعية والقانونية لما يقتضيه الوضع القائم من عدم إقامتها للحفاظ على حياة الناس. - الجمعة لا تنعقد خلف المذياع أو التلفاز أو عبر الانترنت أو نحو ذلك. - لا يجوز في الظروف الحالية أن تقام أي جماعة في الأماكن العامة أو أمام المساجد أو في الحدائق أو في الطرقات أو على الأرصفة أو أمام المولات بما يعد تحايلا على المقصد الشرعي الأسمى، وهو الحفاظ على حياة الناس من مخاطر التجمع.
وقت صلاة الجمعة اليوم
أقول: هذا الجمع ضعيف؛ لأمرين: الأمر الأول: لأن فيه صرفًا للأحاديث المصرحة بالصلاة بعد الزوال عن ظاهرها. وأما الجمع بالطريقة الأولى، فَلَمْ نصرف به حديث جابر عن ظاهره؛ وإنما فُسِّر به حديث جابر بالأحاديث الأخرى الصريحة. الأمر الثاني: أنَّ حديث جابر أيضًا فيه لفظ (كُنَّا نُصَلِّي) وفي الرواية الأخرى (كَانَ يُصَلِّي)، التي تدل على المداومة؛ فيجب حمله على ظاهره كالأحاديث الأخرى؛ وأما حمل الأحاديث الأخرى على الحال الأغلب لوجود لفظة (كان)، وحمل هذا الحديث على بعض الأحيان، مع أن فيه نفس اللفظة، فتفريق بغير دليل. وأما حديث سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه، كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ، فَنَرْجِعُ وَمَا نَجِدُ لِلْحِيطَانِ فَيْئًا نَسْتَظِلُّ بِهِ. فيدل أيضًا على التبكير بصلاة الجمعة بعد الزوال مباشرة، ولا يدل على الصلاة قبل الزوال؛ وذلك لأمرين: الأمر الأول: أنَّ سلمة رضي الله عنه لَمْ يَنْفِ جنس الفيء؛ وإنما نفى الفيء الكثير الذي يُستظل به، وهذا لا يأتي إلا بعد الزوال بفترة طويلة، وهم كانوا يفرغون من الصلاة بعد الزوال بفترة قصيرة، عند ما يكون للحيطان فيئًا قليلًا لا يصلح للاستظلال به.
متى يبدأ وقت صلاة الجمعة
الأمر الثاني – وهو الأقوى -: أنَّ الرواية الثانية عن سلمة رضي الله عنه فيها التصريح بأنَّ الصلاة كانت بعد الزوال؛ حيث قَالَ: كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَرْجِعُ نَتَتَبَّعُ الْفَيْءَ. وأما حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِيدَانَ السُّلَّمِيِّ فهو حديث ضعيف لا يصح الاستدلال به. وأما قولهم: الجمعة عيد فجاز أنْ تُصلى وقتَ العيد كالأضحى والفطر؛ فيُجاب عليه بأمرين: الأمر الأول: أنه لا يلزم من تسمية يوم الجمعة عيدًا أنْ يشتمل على جميع أحكام العيد؛ بدليل أنَّ يوم العيد يحرم صومه مطلقًا، سواء صام قبله أو بعده، بخلاف يوم الجمعة باتفاقهم. ( [6])
وبدليل أنَّ المسلمين قد أجمعوا على أنَّ من صلى الجمعة وقت الظهر فقد صلاها في وقتها، وأما صلاة العيد فلا تُصلى بعد الزوال؛ فدل ذلك على أنَّ صلاة الجمعة ليست كصلاة العيد. ( [7]) الأمر الثاني: أَنَّ هذا قياس في مقابلة النص؛ ولا يجوز الأخذ بالقياس وترك النص. [1])) أخرجه مسلم (858). [2])) متفق عليه: أخرجه البخاري (4168)، ومسلم (860). [3])) أخرجه ابن أبي شيبة (5132)، وضعفه الألباني في ((الإرواء)) (595).
وقت صلاة الجمعة مثل وقت صلاة الظهر
والواجب على أئمة المسلمين أن يحرصوا دائمًا على الخروج من المختلف فيه إلى المتفق عليه ما وجدوا إلى ذلك سبيلًا.
وأفاد بأن الخوف من تفشي الوباء أعظم وأولى؛ فحفظ النفس من مقاصد الشريعة الإسلامية الكلية والضرورية، وهو مقصد مقدم بلا شك على إقامة الجمع والجماعات. وأكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية فتواه السابقة بحرمة مخالفة الإرشادات الطبية، والتعليمات الوقائية التي تصدر عن الهيئات المختصة؛ لما في المخالفة من تعريض النفس والغير لمواطن الضرر والهلاك.
[4])) أخرجه البخاري (904). [5])) متفق عليه: أخرجه البخاري (4168)، ومسلم (860)، واللفظ له. [6])) ((فتح الباري)) (2/ 387). [7])) انظر: ((الاستذكار)) (1/ 56).
نريد لاضرر ولاضرا ر وشكرا لكم.
من هو الدكتور علي بن ابراهيم السنيدي - ويكيبيديا - جيل الغد
Address
3980 طريق الملك عبدالله،، Al Jazirah, Khamis Mushait, Saudi Arabia
Phone
+966 50 880 1110
Hours
Monday 08:00-15:00, 16:00-22:45 Tuesday 08:00-15:00, 16:00-22:45 Wednesday 08:00-15:00, 16:00-22:45 Thursday 08:00-15:00, 16:00-22:45 Friday 16:00-22:45 Saturday 08:00-15:00, 16:00-22:45 Sunday 08:00-15:00, 16:00-22:45
Website
Categories
Camping Store
Rating
2. 7 38 reviews
Similar companies nearby AlRimaya — Prince Sultan Rd, An Nuzhah, Khamis Mushait
السنيدي للوازم الرحلات فرع خميس مشيط reviews 38
ام لينا ام لينا
22 January 2021 7:51
مركز متكامل من اللوازم للرحلات لكن اسعاااره نااااار وخياليه ومبالغ فيها مكانه في حي قديم نتمنى ان يغير مكانه. من هو الدكتور علي بن ابراهيم السنيدي - ويكيبيديا - جيل الغد. ويخفض من اسعاره
Mohammad
27 July 2020 0:44
لديه كل ما يخص الرحلات و أكثر و متميز بتوفير كل شيء و لكن الأسعار مرتفعة و الموظفين أكثر من رائعين و تعاملهم قمة. Sultan
18 June 2020 7:11
السلام عليكم اخواني ولا عليكم امر بغيت تدلوني على محل يسوي تمديدات كهرب لسياره افياش ومحول وبطاريه اضافيه وتمديد جهاز ايكوم
عبادي
11 March 2020 14:03
والله ثم والله ياهذا المحل لو ادخله ب١٠٠٠٠يمكن مايبقاء منها ريال عندهم اشياء عجيبه واحس كل شي اشوفه احتاجة الله يبارك لهم في حلالهم
YmkDrobi
02 March 2020 14:17
مشكلته لخبطه في شناط العزب الجاهزه يعني تاخذ له شنطه عزبه وتجي عند الكاشير ويشيك عليها وممكن يرجعها كلها ويجلس ساعه كامله يجمع عدة هذي الشنطة!
السنيدي
لا إله الا الله
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لاحول ولاقوة الابالله
05/09/2010, 05:58 AM
#11
انا اليوم وجد الموقع كان ينقصني بعض الاغراض اخدتها منه
هو يا طوال الاعمار بالطاعه للرحمن الخميس شارع النقل الجماعي غرب عنه عند محلات زينة السيارات
12/01/2013, 11:52 AM
#12
بعد اكثر من سنتين من كتابة الموضوع اعلاه
زرت الموقع بالأمس والحقيقة فيه البركة
يقدر الواحد يكون اغراض رحلة متكاملة
إحداثيات الموقع من قوقل ايرث
18° 18. 978'شمال
42° 44. 453'شرق
السنيدي للرحلات - فرع خميس مشيط وأسعار الخيام - Youtube
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج.
السنيدي فتح فرع في خميس مشيط لكن من هو الذيب اللي يجيب وصف الموقع ؟؟؟
003 km جامع الغنيم حي الصفق، خميس مشيط 1. 058 km مسجد الدبش 7309 Ash Shiykh Saed Ibn Mushayt, Khamis Mushait 1. 12 km مسجد المثناة طريق الملك خالد، حي المشاة, خميس مشيط 1. 136 km جامع العطاء Buraidah, Khamis Mushait 1. 141 km Mosque Cares Buraidah, Khamis Mushait 1. السنيدي للرحلات - فرع خميس مشيط وأسعار الخيام - YouTube. 156 km مسجد طريق الرياض، خميس مشيط 1. 157 km مسجد Mosque 3197, Khamis Mushait 1. 213 km مسجد الشيخ علي بن سعيد بن مشيط 3392, Khamis Mushait 1. 239 km The mosque Khrassan Atoud 8040, Khamis Mushait 1. 256 km مسجد بلال ابن رباح 8070, Khamis Mushait 1. 266 km مسجد المحطة ام سرار،، خميس مشيط
السنيدي للرحلات فرع خميس مشيط مع لورين عيسى lorin issa - YouTube
السنيدي للرحلات - فرع خميس مشيط وأسعار الخيام - YouTube