GRC جدة هو مكتب مركز الخليج للأبحاث في منطقة الخليج. وهو موجود في مدينة جدة في المملكة العربية السعودية، وتدعم عمل مركز الخليج للأبحاث التي تجري في المنطقة. وهذا يشمل البحوث المحلية والترجمة المتخصصة، والنشر والتوزيع البحوث، فضلا عن الأحداث والمشاريع المحلية. وهو يعمل أيضا كوسيط مع أعضاء الشبكة GRC في المنطقة، وأولئك الذين يزورون المنطقة. يستخدم مكتب دبي الأصلي من GRC الآن من قبل شركة المعرفة (KCorp)، وهي شركة تجارية تأسست ومملوك من قبل رئيس مركز الخليج للأبحاث. KCorp تنشط في مجالات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، وإدارة الأحداث والنشر، فضلا عن خدمات التدريب والتعليم. داخل هذه المناطق، وكجزء من عملياتها التجارية العادية في مكتب دبي، KCorp يدعم جميع الأنشطة غير بحثية لمركز الخليج للأبحاث على مستوى العالم. في مايو 2011، وGRC جنبا إلى جنب مع مؤسسة البندقية بدأ البحث لعدة سنوات والبرنامج الأكاديمي مكرسة لتعزيز الدراسات الخليجية في جامعة كاليفورنيا-فوسكاري. هذه الخطوة تؤكد على أهمية GRC والسلفيات الأهداف الرئيسية المتمثلة في المعرفة للجميع. GRC Jeddah is the Gulf Research Center office within the Gulf region.
- مركز الخليج للأبحاث | arab.org
- مدير البحوث الاقتصادية في مركز الخليج للأبحاث: خصخصة القطاعات عملية طويلة الأجل وتحتاج لوقت لتخلاج حيز التنفيذ - video Dailymotion
- أيها المريض صبرك واحتسابك طريقك إلى الجنة - طريق الإسلام
- •°•°• الابتلاء نعمة ..•°•°•
- كيف يعرف المصاب إن كانت مصيبته عقوبة أو ابتلاء لرفع درجاته ؟ - الإسلام سؤال وجواب
مركز الخليج للأبحاث | Arab.Org
مدير البحوث الاقتصادية في مركز الخليج للأبحاث: خصخصة القطاعات عملية طويلة الأجل وتحتاج لوقت لتخلاج حيز التنفيذ - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مدير البحوث الاقتصادية في مركز الخليج للأبحاث: خصخصة القطاعات عملية طويلة الأجل وتحتاج لوقت لتخلاج حيز التنفيذ - Video Dailymotion
كما يسعى من خلال مؤتمرات واصدارات الى الوقوف عند اهم القضايا الكويتية والعربية والدولية من اجل زيادة التوعية. المركز يسعى لأن يكون شريكا في التنمية ويشجع الباحثين على تقديم دراسات تنموية. المركز يهدف لتسليط الضوء على واقع المشكلات الحقيقية للمجتمع الكويتي والعربي بكل مكوناته واطيافه وعرقياته غير منحاز لأي طرف. فكل الابحاث ستكون حيادية وتهدف لتقديم خدمة للصالح العام، وتغلب الوحدة الوطنية على اي هدف آخر. كما ستكون تقارير المركز مبسطة وسلسلة ومقتضبة لتسهيل وصول المعلومة الى المتخصصين وصناع القرار وعموم الجمهور. فشعار المركز سيكون "الفكر ملك للجميع وبالفكر نبني المستقبل". والهدف من تبسيط لغة التقارير هو وصول المعلومة الى أوسع شريحة من المجتمع بهدف رفع الوعي وتضافر الجهود لخدمة تنمية وازدهار الشعوب العربية. ملاحظة هامة: لا يهدف المركز الى انتقاد توجه او سياسة او نظام بعينه بقدر ما يسعى الى معالجة الممارسات وليس السياسات وتقديم حلول وتوصيات مع التزام الموضوعية والاستقلالية التامة.
التبراة: والجمع ( تباري) وهي المغاصة التي يكثر في قاعها المحار الذي يحتوي على اللؤلؤ. فيقال ( المركب عنده تبراه) أي وجد مغاصة يكثر فيها اللؤلؤ في قاعها الرملي. وقيل أن مناطق ( التبراة) تسري ليلاً من مكان إلى آخر ، وأن المحار يطوف على سطح البحر ، فيلمع وكأنه ألوف المصابيح الدقيقة المنثورة على سطح البحر ، فتلاحقه سفينة الغوص حيثما ذهب. ( معجم الألفاظ العامية في دولة الإمارات العربية المتحدة)
التبراة: موقع إماراتي يتناول مئات المواضيع التي تضيء شعلة حب الكتاب لدى أبناء دولة الإمارات العربية المتحدة ( شخصيات وهيئات ومؤسسات) في نشر ودعم الكتاب على مستوى العالم وبكل اللغات. كما يعرض لأكثر من ألف عنوان كتاب يتم نشره سنوياً منذ بداية الألفية الثالثة. ملاحظة: الموقع عبارة عن قاعدة معلومات فقط و لا يتوفر لديه نسخ من الكتب.
7- التسلي والتأسي بالنظر إلى من هو أشد منك بلاء وأعظم منك مرضاً: - قال عليه الصلاة والسلام: " انظروا إلى من هو أسفل منكم ، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم ". اقرأ أيضا: لا تهجر المصحف بعد رمضان.. فإن هجرته هجرك
أيها المريض صبرك واحتسابك طريقك إلى الجنة - طريق الإسلام
وروى الترمذي في سننه من حديث جابر- رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ، لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ» [7]. ونبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- سيد الأولين والآخرين، والمغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ابتلي بالمرض رِفعَةً لدرجاته، فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، فَمَسَسْتُهُ بيَديِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ»، فَقُلْتُ: ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَجَلْ» [8]. بل إن النبي -صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي مات فيه أُغمي عليه ثلاث مرات، قالت عائشة - رضي الله عنهما - كما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- » [9].
•°•°• الابتلاء نعمة ..•°•°•
والبلاء له صور كثيرة:
بلاء في الأهل وفى المال وفى الولد, وفى الدين, وأعظمها ما يبتلى به العبد في دينه. وقد جمع للنبي كثير من أنواع البلاء فابتلى في أهله, وماله, وولده, ودينه فصبر واحتسب وأحسن الظن بربه ورضي بحكمه وامتثل الشرع ولم يتجاوز حدوده فصار بحق قدوة يحتذي به لكل مبتلى. والواجب على العبد حين وقوع البلاء عدة أمور: (1) أن يتيقن ان هذا من عند الله فيسلم الأمرله. (2) أن يلتزم الشرع ولا يخالف أمر الله فلا يتسخط ولا يسب الدهر. كيف يعرف المصاب إن كانت مصيبته عقوبة أو ابتلاء لرفع درجاته ؟ - الإسلام سؤال وجواب. (3) أن يتعاطى الأسباب النافعة لد فع البلاء. (4) أن يستغفر الله ويتوب إليه مما أحدث من الذنوب. • ومما يؤسف له أن بعض المسلمين ممن ضعف إيمانه إاذا نزل به البلاء تسخط و سب
الدهر, ولام خالقه في أفعاله وغابت عنه حكمة الله في قدره واغتر بحسن فعله فوقع في
بلاء شر مما نزل به وارتكب جرماً عظيماً. • وهناك معاني ولطائف اذا تأمل فيها العبد هان عليه البلاء وصبر وآثر العاقبة الحسنة وأبصر الوعد والثواب الجزيل:
أولاً: أن يعلم أن هذا البلاء مكتوب عليه لامحيد عن وقوعه واللائق به ان يتكيف مع هذا الظرف ويتعامل بما يتناسب معه. ثانياً: أن يعلم أن كثيراً من الخلق مبتلى بنوع من البلاء كل بحسبه و لايكاد يسلم أحد فالمصيبة عامة, ومن نظر في مصيبة غيره هانت عليه مصيبته.
كيف يعرف المصاب إن كانت مصيبته عقوبة أو ابتلاء لرفع درجاته ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. للمصائب والابتلاءات في الكتاب والسنة سببان اثنان مباشران – إلى جانب حكمة الله تعالى في قضائه وقدره -:
السبب الأول: الذنوب والمعاصي التي يرتكبها الإنسان ، سواء كانت كفرا أو معصية مجردة أو كبيرة من الكبائر ، فيبتلي الله عز وجل بسببها صاحبها بالمصيبة على وجه المجازاة والعقوبة العاجلة. يقول الله عز وجل: ( وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) النساء/79 ، قال المفسرون: أي بذنبك. •°•°• الابتلاء نعمة ..•°•°•. ويقول سبحانه: ( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) الشورى/30 ، انظر "تفسير القرآن العظيم" (2/363). وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ). رواه الترمذي (2396) وحسنه ، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي ".
بقلم |
خالد يونس |
الاثنين 23 مارس 2020 - 07:17 م
المرض هو من سنن الله عز وجل التي تجري على عباده منذ بدء الخليقة سواء على كبيرهم أو صغيرهم، غنيهم أو فقيرهم، كافرهم ومؤمنهم، طائعهم وعاصيهم لحكمة الابتلاء في الدنيا التي قدرها سبحانه وتعالى سواء بالخير والشر، بل أن كثيرًا من الأنبياء أصيبوا بأمراض شديدة، وابتلى نبي الله أيوب عليه السلام بأصعب انواع المرض فصبر واحتسب بل واستحى زمنًا طويلًا أن يطلب من الله الشفاء حتى دعاه فشفاه. واعلم أن مرضك أيها المريض سبب في تكفير خطاياك التي اقترفتها بقلبك وسمعك وبصرك ولسانك ، وسائر جوارحك. كما أن المرض قد يكون عقوبة على ذنب وقع من العبد ، كما قال تعالى ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير). ويقول الرسول – صلى الله عليه وسلم -: " ما يصيب المؤمن من وَصب ، ولا نصب ، ولا سقَم ، ولا حزن حتى الهمّ يهمه ، إلا كفر الله به من سيئاته " بشرى للمريض: - ما كان يعمله المريض من الطاعات ومنعه المرض من فعله فهو مكتوب له ، ويجري له أجره طالما أن المرض يمنعه منه، حيث. قال – صلى الله عليه وسلم -: " إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً " رواه البخاري 2996.