وقد بدأ الملتقى بكلمة ترحيبية ألقاها الأستاذ راكان المسعود مساعد رئيس قسم الجاليات رحب فيها بالحضور وتمنى لهم قضاء وقتا مفيدا وممتعا. بعد ذلك انطلقت فعاليات الملتقى بمحاضرة للداعية محمد
أكثر
- وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا - مجتمع رجيم
- ﴿وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ الفرق بين المختال والفخور أعرب مختال فخور؟
- تفسير قول الله تعالى ولا تصعر خدك للناس | المرسال
من جانبه، وجّه مدير مستشفى الملك سعود إبراهيم بن علي الوهيبي شكره للجنة على أدوارها المجتمعية المتعددة التي تسير مع أهداف المستشفى وتصب في تقديم الخدمة المثالية للمرضى؛ حيث كانت ولا تزال تمثل ركيزة مساندة في العطاء الصحي، منوهاً بأن مثل هذه المبادرات ستساهم في خدمة الكثير من المرضى والتخفيف من معاناتهم".
برعاية أوقاف أبانمي دعوة المجمعة يُسير رحلة العمرة العاشرة لهذا العام
أطلق المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمجمعة أمس الخميس ١٤ / رجب / ١٤٤٠هـ ، رحلة العمرة العاشرة لهذا العام والتي ضمت الجالية العربية المتواجدة في مدينة المجمعة. تأتي هذه الرحلة امتداداً للرحلات السابقة التي ينظمها المكتب هذا العام والتي شملت ثلاث رحلات للمستفيدين من مكتب وفاء التابع لإدارة تعليم المجمعة، ورحلتين للجالية العربية ورحلتين للجالية البنغالية بال
أكثر
03-04-2019 |
0 |
0 | 1. 2K
بالشراكة مع نادي الفيحاء.. #دعوة_المجمعة ينظم ملتقى الجاليات العربية لموسمه الخامس
نظم المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمجمعة ممثلاً بقسم الدعوة وبالشراكة مع نادي الفيحاء ملتقى الجاليات العربية في موسمه الخامس وذلك في يوم الجمعة الموافق ٢٤ / جمادى الآخرة / ١٤٤٠هـ بمقر نادي الفيحاء بالمجمعة. حيث شهد حضوراً متميزاَ تجاوز الـ 200 حاضراً بمختلف الأعمار، هذا و استهل الملتقى قبيل صلاة العصر بدوري لكرة القدم توزعوا على 6 فرق رياضية والتي شهدت منا
دعوة المجمعة يطلق رحلة العمرة الرابعة لهذا العام
برعاية أوقاف أبانمي ، سيّر المكتب ظهر يوم الخميس الماضي 11 / جمادى أول / 1440هـ رحلة إلى بيت الله الحرام لأداء مناسك العمرة لمجموعة من الجالية البنغالية المقيمة في المجمعة ، وقد بلغ عدد المعتمرين 50 معتمراُ ،
تخلل الرحلة فقرات متنوعة من الدروس الفقهية والعقدية والكلمات والمسابقات الثقافية والدعوية.
سلّمت لجنة أصدقاء المرضى بعنيزة ممثلةً بفريق دعم مرضى الفشل الكلوي مستشفى الملك سعود ستة أجهزة غسيل كلوي ووحدتين متنقلتين خاصين بتنقية المياه، وذلك بتكلفة إجمالية بلغت 500 ألف ريال. جاء ذلك ضمن جهود اللجنة للوقوف على حالات المرضى وتلمّس حاجاتهم بالدعم المالي والمعنوي، وتسهيل الخدمات لهم وتنقلهم فكانت فكرة "مأجور" ضمن مبادراتها لنقل الحالات المرضية لمرضى الفشل الكلوي. وأوضح الأمين العام للجنة باسل أبا الخيل أنه تحقيقاً لأهداف اللجنة المتمثلة بخدمة المرضى مادياً ومعنوياً وتلمساً لاحتياجاتهم والسعي لتقديم أفضل الخدمات التي تضمن جودة الحياة فقد رفع فريق دعم مرضى الفشل الكلوي باللجنة بالتعاون مع المستشفى وفق الشراكة المجتمعية دراسة تبين الاحتياج الفعلي لتأمين أجهزة غسيل كلوي". وأضاف: "ستسهم في معالجة ضغط المرضى على وحدة الكلى بقسم الطوارئ وهذا يتماشى مع خطط فرق الزيارات التي تقوم برصد الملاحظات والاحتياجات من خلال زيارتها للمستشفيات والمراكز الصحية". وأبان أنه بعد تأمين الأجهزة تم الوقوف على وحدة الكلى برفقة فريق دعم مرضى الفشل الكلوي ومسؤولي المستشفى للتأكد من آلية عملها وتقديمها للخدمة المطلوبة بالشكل الأمثل والتي بفضل الله ثم بتظافر كل الجهود حققت المبتغى، سائلاً الله أن يجزي المحسنين المساهمين في دعم اللجنة خير الجزاء.
نسأل الله أن يجزل الأجر والمثوبة لمن ساهم في تسييرها. :/
اختتام البطولة الأولى للعبة الكريكت بمتوسط حضور فاق ٢٤٠ حاضراً
على شرف رئيس مجلس إدارة المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمجمعة
اختتمت مساء الجمعة الماضية، فعاليات البطولة الأولى للعبة الكريكت، بتنظيم من قسم الجاليات بالمكتب، على مدى أربعة أسابيع بواقع كل جمعة من الساعة ١ مساء حتى الساعة ٥ ، والتي احتضنت مبارياتها ساحة بلدية محافظة المجمعة. بدأت فقرات التتويج بكلمة لرئيس المجلس الشيخ إبراهيم العبدالجبار شكر خلال كلمته
دعوة المجمعة يدشن عدد من المنصات الدعوية
كشف المدير التنفيذي للمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بالمجمعة الأستاذ بندر بن محمد العمر عن تدشين عدد من المنصات الدعوية في عدد من الأماكن العامة شملت بعض الجوامع والمراكز التجارية في المجمعة. والتي سوف تسهم من خلالها إلى إيصال الدعوة بطريقة مبتكرة للفئات المستهدفة. يُذكر أنه سوف يتم تغذية المنصات بشكل دوري تشمل بوسترات إرشادية ومجموعة من النسخ الصوتية الدعوية وعدد من البروشو
انطلاق البطولة الأولى للكريكت بتنظيم من دعوة المجمعة
بـ 90 لاعباً و6 فرق مشاركة
انطلقت مساء الجمعة الماضية 22 / 3 / 1440هـ فعاليات البطولة الأولى للكريكت بتنظيم من المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمجمعة، وبشراكة من بلدية محافظة المجمعة، يشارك في هذه البطولة 6 فرق بواقع 15 لاعباً من كل فريق ، يمثل عدداً من الجهات الحكومية والشركات التجارية بمحافظة المجمعة، وذلك في الساحة المجاورة لقاعة ضيافة البلدية، والتي تستمر على مدى أربعة أسابيع بواقع
11-05-2018 |
0 | 1.
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وقوله: ( ولا تصعر خدك للناس) يقول: لا تعرض بوجهك عن الناس إذا كلمتهم أو كلموك ، احتقارا منك لهم ، واستكبارا عليهم ولكن ألن جانبك ، وابسط وجهك إليهم ، كما جاء في الحديث: " ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط ، وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة ، والمخيلة لا يحبها الله ". قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله: ( ولا تصعر خدك للناس) يقول: لا تتكبر فتحقر عباد الله ، وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك. وكذا روى العوفي وعكرمة عنه. وقال مالك ، عن زيد بن أسلم: ( ولا تصعر خدك للناس): لا تكلم وأنت معرض. وكذا روي عن مجاهد ، وعكرمة ، ويزيد بن الأصم ، وأبي الجوزاء ، وسعيد بن جبير ، والضحاك ، وابن يزيد ، وغيرهم. وقال إبراهيم النخعي: يعني بذلك التشديق في الكلام. ﴿وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ الفرق بين المختال والفخور أعرب مختال فخور؟. والصواب القول الأول. قال ابن جرير: وأصل الصعر: داء يأخذ الإبل في أعناقها أو رؤوسها ، حتى تلفت أعناقها عن رؤوسها ، فشبه به الرجل المتكبر ، ومنه قول عمرو بن حنى التغلبي: وكنا إذا الجبار صعر خده أقمنا له من ميله فتقوما وقال أبو طالب في شعره: وكنا قديما لا نقر ظلامة إذا ما ثنوا صعر الرؤوس نقيمها وقوله: ( ولا تمش في الأرض مرحا) أي: جذلا متكبرا جبارا عنيدا ، لا تفعل ذلك يبغضك الله; ولهذا قال: ( إن الله لا يحب كل مختال فخور) أي: مختال معجب في نفسه ، فخور أي على غيره ، وقال تعالى: ( ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا) [ الإسراء: 37] ، وقد تقدم الكلام على ذلك في موضعه.
وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا - مجتمع رجيم
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21419 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع وَابْن حُمَيْد, قَالَا: ثنا جَرِير, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد { وَلَا تُصَعِّر خَدَّك لِلنَّاسِ} قَالَ: الرَّجُل يَكُون بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ الْإِحْنَة, فَيَرَاهُ فَيُعْرِض عَنْهُ. * حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله { وَلَا تُصَعِّر خَدَّك لِلنَّاسِ} قَالَ: هُوَ الرَّجُل بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ إِحْنَة فَيُعْرِض عَنْهُ. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ التَّشْدِيق. وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا - مجتمع رجيم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21420 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ جَعْفَر الرَّازِيّ, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: هُوَ التَّشْدِيق. * حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنِ الْمُغِيرَة, عَنْ إِبْرَاهِيم, قَالَ: هُوَ التَّشْدِيق أَوْ التَّشَدُّق " الطَّبَرِيّ يَشُكّ ". * حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن طَلْحَة, قَالَ: ثنا فُضَيْل بْن عِيَاض, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إِبْرَاهِيم مِثْله. ' وَقَوْله { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مَرَحًا} يَقُول: وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مُخْتَالًا.
﴿وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ الفرق بين المختال والفخور أعرب مختال فخور؟
قال الله تعالى في سورة لقمان في الآية الثامنة عشر (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ)، وقد نزلت الآية في أول النصف الثاني من سورة لقمان وهي من السورة المكية، وفيما يلي سيتم عرض تفسير الآية الكريمة. تفسير قول الله تعالى ولا تصعر خدك للناس:
– تفسير الطبري: فسر الطبري قوله تعالى (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ)، أن هناك اختلاف في طريقه قراءة قوله تعالى (ولا تصعر)، حيث هناك من يقرأها تصعر على وزن تفعل، وهناك مجموعة من القراء يقرؤونها تصاعر على وزن تفاعل. تفسير قول الله تعالى ولا تصعر خدك للناس | المرسال. – ولقد ذكر ابن عباس عن هذه الآية ( ولا تتكبر، فتحقر عباد الله، وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك)، وقال ابن عباس على نفس الآية (لا تعرض بوجهك عن الناس تكبرا)، وقيل عن مجاهد ف تفسير قوله تعالى " ولا تصعر" (الصدود والإعراض بالوجه عن الناس)، وقد قال جعفر بن برقان عن يزيد في تفسير هذه الآية (إذا كلمك الإنسان لويت وجهك، وأعرضت عنه محقرة له). – وقيل عن جعفر بن ميمون بن مهران أنه قال عن معنى كلمة ولا تصعر (هو الرجل يكلم الرجل فيلوي وجهه)، وقيل عن عكرِمة في الآية الكريمة) لا تُعْرض بوجهك)، ويقال عن عبيد أنه قال: (سمعت الضحاك يقول في قوله "وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ، أي لا تعرض عن الناس وأقبل على الناس بوجهك وحسن خلق)، وقال ابن زيد في (تصعير الخدّ: التجبر والتكبر على الناس ومحقرتهم).
تفسير قول الله تعالى ولا تصعر خدك للناس | المرسال
ووجه كون الشرك عظيمًا أنه لا أفظع وأبشع ممن سوَّى المخلوق من تراب، لمالك الرقاب، وسوَّى الذي لا يملك من الأمر شيئًا بمن له الأمر كله، وسوَّى الناقص الفقير من جميع الوجوه بالرب الكامل الغني من جميع الوجوه، وسوَّى من لم يُنعم بمثقال ذرة من النعم بالذي ما بالخلق من نعمة في دينهم ودنياهم وأخراهم وقلوبهم وأبدانهم إلا منه، ولا يصرف السوء إلا هو، فهل أعظم من هذا الظلم شيء؟ وهل هناك أعظم ظلمًا ممن خلقه الله لعبادته وتوحيده فذهب بنفسه الشريفة [فجعلها في أخس المراتب]؛ جعلها عابدة لمن لا يسوى شيئًا، فظلم نفسه ظلمًا كبيرًا. ثم قرن بوصيته إياه بعبادة الله وحده البر بالوالدين، كما قال تعالى: ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ [الإسراء: 23]. وكثيرًا ما يقرن تعالى بين ذلك في القرآن، فقوله: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ ﴾ أي عهدنا إليه وجعلناها وصية عنده، سنسأله عن القيام بها، وهل حفظها أم لا؟ فوصيناه (بوالديه) وقلنا له: (اشكر لي) بالقيام بعبوديتي، وأداء حقوقي، وأن لا تستعين بنعمتي على معصيتي، ولوالديك بالإحسان إليهما بالقول اللين، والكلام اللطيف، والفعل الجميل، والتواضع لهما [وإكرامهما] وإجلالهما، والقيام بمؤونتهما، واجتناب الإساءة إليهما من كل وجه بالقول والفعل.
استخدام كلمة "الصعر" والنهي عن تصعير الخد للناس هو منهج تربوي عظيم، فلقمان شبّه الذي يتكبّر على الناس بالإبل المصابة بداء الصعر وكأنّه يريد أن يبيّن لابنه أنّ هذا تصرّف حيواني لا يليق بالإنسان فعله، حيث نفّره من هذا الفعل بأسلوب أدبي رائع. التربية بالتشبيه هي أسلوب تربوي فعّال لأنّه يجمع بين مخاطبة النفس والقلب ويوجّه للخير وينهى عن الشر بطريقة ضمنية غير مباشرة، بعكس الأساليب الأخرى التي قد تثقل على النفس لأنّها مباشرة وعبارة عن أوامر موجهة بشكل جامد. الكبر والغرور هو داء نفسي واجتماعي يُصيب الإنسان فيجعله يتصرّف لما يُمليه عليه إعجابه بنفسه، فيزرع الحقد والكراهية في نفوس الآخرين له، بينما التواضع والبشاشة فتزرع المحبّة وتورث الأخوة والإخلاص. إنّ تفشّي الأمراض الاجتماعية من كِبرٍ وغرور وحسدٍ وطبقية هادم لهذه المجتمعات ومزعزع لأركانها، فكلّما كان الأفراد متحابين ومتعاونين كان لذلك تأثيرٌ واضح على سلامة المجتمع واستقراره. المراجع [+] ↑ سورة لقمان، آية:1
↑ "سورة لقمان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ↑ "مثاني (قرآن)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ↑ "كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04.
بتصرّف. ↑ "قصة لقمان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية:18
^ أ ب ت "تفسير الطبري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ^ أ ب "مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف) - وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى تصعر في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الخد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الناس في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى تمشي في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى في في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الأرض في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى مرحا في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-04.