الجيران كلام عن الجار الطيب - YouTube
كلام عن الجار الطيب المتنبي
والكلمةُ الطيبةُ أثرُها طيِّبٌ، وريحُها طيِّبٌ، وطعمُها طيِّبٌ، مَنْ تكلَّم بهَا عن صدقٍ وإخلاصٍ وتمنَّى الخيرَ للنَّاسِ وعَلِمَ يقينًا أنَّ اللهَ سيجازِيْه عليهَا بَذَلَ ما في وسعِه من أجلِ إسعادِ سامعِيهَا لتغييرِ حياتِهم إلى الأحسنِ، قالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (والكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ)(رواه البخاري (2989)، ومسلم (1009). والكلمةُ الطيبةُ بَعَثَ اللهُ بهَا الأنبياءَ والمرسلينَ ليُخرجوا العبادَ من ظلماتِ الكُفرِ والشِّركِ إلى نورِ التَّوحيدِ والعلمِ، ومن عبادةِ العبادِ إلى عبادةِ ربِّ العبادِ. والكلمةُ الطيبةُ سخَّرَ اللهُ لها العلماءَ والدعاةَ والمصلحينَ لتنويرِ القُلوبِ بمحبةِ الخالقِ العظيمِ ودلالتِهم على طريقِه القويمِ الموصلِ إلى مرضاتِه وجنَّتِه. والكلمةُ الطيبةُ لها شأنٌ عظيمٌ؛ فهيَ بوابةُ الخيرِ للولوجِ إلى القُلوبِ، والمعينةُ على إمدادِ النُّفــوسِ بالطـــاقةِ والإرادةِ والعمـــلِ، وهي مُنطــلقُ الأعمـــالِ الكبيرةِ والمشــاريعِ
العظيمةِ، وهي وقودُ الإنسانِ لبذْلِ أسبابِ النَّجاحِ في أمرِ دينِه ودُنيَاه. أيُّها المؤمنونَ: إنَّ كلَّ كلمةٍ تخرجُ من الإنسانِ هيَ عنوانُ صاحبِهاِ، وبُرهانٌ على مكنوناتِ قَلبِه وصدرِه، ودَليلٌ على أصلِه وعقلِه، فكمْ من كلمةٍ أفرحتْ وأخرى أحزنتْ، وكمْ من كلمةٍ أضحكتْ وأخرى أبكتْ، وكمْ من كلمةٍ فرَّقتْ وأخرى جمعتْ، وكمْ من كلمةٍ أقامتْ وأخرى هدمتْ، وكمْ من كلمةٍ انشرحَ لها الصدرُ وأَنِسَ بهَا الفؤادُ وأحسَّ بسببِها سعةَ الدُّنيَا وأخرى انقبضتْ لهَا النفسُ واستوحشَها القلبُ وألقتْ قائلَها أو سامعهَا في ضيقٍ وضنكٍ، فضاقتْ عليه الدنيَا على رحابتِها والأرضُ على سعتِها.
كلام عن الجار الطيب ايجي بست
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
كلام عن الجار الطيب ضاري
كنت أتحدث إلى صديقي الذي أبلغ الشرطة ، بأنه سمع صوت لإطلاق النيران أثناء حديثه معي ، ومنذ ذلك الحين لم يتمكن من الوصول إلي ، وصلت قوات الشرطة وجدت الجثث ، وتمكنوا من إنقاذي وحدي لكنهم لم يستطيعوا إنقاذ أي أحد أخر ، ولم يجدوا أيضًا جارنا الطيب ، وما زال البحث عنه جاريًا.
كلام عن الجار الطيب صالح
فاتَّقوا اللهَ عبادَ اللهِ ، وأكثروا من الكلامِ الطيِّبِ، فإن لذلكَ الأثرَ الجميلَ في حياتِكم، وسبيلاً إلى مرضاتِ ربِّكم ودخولِ جنَّتهِ. قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (إنَّ أحدَكم ليتَكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللَّهِ ما يظنُّ أن تبلغَ ما بلغت فيَكتبُ اللَّهُ لَه بِها رضوانَه إلى يومِ يلقاه وإنَّ أحدَكم ليتَكلَّمُ بالكلمةِ من سخطِ اللَّهِ ما يظنُّ أن تبلغَ ما بلغت فيَكتبُ اللَّهُ عليهِ بِها سخطَه إلى يومِ يلقاهُ) (رواه الترمذي (2319)، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2319). هذا وصلُّوا وسلِّموا على الحبيبِ المصطفَى والقدوةِ المجتبى فَقَد أمَرَكُم اللهُ بذلكَ فقالَ جلَّ وعلا:[إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}[الأحزاب: 56]. الجمعة: 4 / 2 / 1443هـ
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: «إلى أقربهما منك بابا». رواه البخاري. ---------------- فيه: دليل على تقديم الأقرب من الجيران بابا على الأبعد منهم. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره». رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن). ---------------- فيه: الحث على الإحسان إلى الجيران، وكف الأذى عنهم والانبساط إليهم.
4: قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن). 5: روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر. حكم كشف الوجه – لاينز. 6: وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره. قال الإمام أبوبكر بن العربي: وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها ، انتهى من عارضة الأحوذي.
دليل تحريم كشف الوجه فجر اليوم السبت
في قولها "فإذا حاذونا" تعني الركبان "سدلت إحدانا جلبابها على وجهها " دليل على وجوب ستر الوجه؛ لأن المشروع في الإحرام كشفه فلولا وجود مانع قوي من كشفه حينئذٍ لوجب بقاؤه مكشوفًا حتى مع مرور الركبان. وبيان ذلك: أن كشف الوجه في الإحرام واجب على النساء عند الأكثر من أهل العلم, والواجب لا يعارضه إلا ما هو واجب, فلولا وجوب الاحتجاب وتغطية الوجه عند الأجانب ما ساغ ترك الواجب من كشفه حال الإحرام, وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما: أن المرأة المحرمة تنهى عن النقاب والقفازين. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يُحرمن وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن.. لباس المرأة | الدليل الفقهي. " (الفتاوى 15/371). ملحوظة مهمة:
من اقتنعت من نساء المسلمين بأقوال الفقهاء الذين يجيزون كشف الوجه إذا أمنت الفتنة بأدلتها وترى ذلك هو الصواب الذي تدين الله به, فعليها الالتزام ببقية الأحكام الثابتة والتي نص عليها المفتون بهذا القول:
1- عدم التبرج ووضع شيء من المكياج والزينة ومواد التجميل أيًا كانت في الوجه أو اليدين, فكشف الوجه لا يعني ملؤه بالمكياج، وكشف اليدين لا يعني أن تُطِيل أظافرها، وتصبغها، وإنما تخرج محتشمة غير متزينة ولا متبرجة.
دليل تحريم كشف الوجه للاطفال
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(ركن الصوتيات والمرئيات - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
07-09-2005, 12:57 PM
#1
عشرين دليل على تحريم كشف الوجه للمرأة, يقدمها د.