فلا يقع منه طلاق إذا لم يرده إرادة حقيقية بطمأنينة ، فهذا الشيء الذي يكون مرغما عليه بغير قصد ولا اختيار فإنه لا يقع به طلاق " انتهى ، نقلا عن: "فتاوى إسلامية" (3/277). فهذا التعليل الذي أورده الشيخ رحمه الله يفيد في مسألة المصاب بالاكتئاب ، فإذا تلفظ بشيء وهو مغلق عليه ، دون قصد واختيار ، لم يؤاخذ به. هل يشعر مريض الاكتئاب بمرضه - إسألنا. لكن ينبغي أن يسعى المبتلى بذلك للعلاج والتخلص من الهم والقلق والضيق ، وأن يتأمل في نعم الله تعالى عليه ، ليستقر الشكر في قلبه ، ويثبت الرضا بقضائه ، وينجو من السخط على مولاه ، وما من عبد إلا ولله عليه ما لا يحصى من النعم ، في دينه ، وبدنه ، وأهله ، وغير ذلك. وأما إن كان يدري ما يقول ، ويقصده ، لكنه ظن أن ذلك سوف يريحه ، أو تساهل في بعض القول ، ولهذا جاء الوعيد الشديد في حق النائحة ، مع أنها تكون عادة في حالة حزن شديد ، وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من النطق بما يغضب الله سبحانه في حال المصيبة ؛ فقال صلى الله عليه وسلم لما توفي ابنه إبراهيم: ( إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا) رواه البخاري (1303) ومسلم (2315). وفي رواية لابن ماجة (1589): ( وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ).
هل يحاسب مريض الاكتئاب على اقواله - البرونزية
فالمريض بالاكتئاب وغيره ، إذا حدث نفسه بالكفر أو بالمعصية ، لم يؤاخذ على ذلك ، لكن بشرط ألا ينطق ذلك بلسانه ، أو يعمل بمقتضاه بجوارحه. ولو فرض أن هذا المريض تلفظ بما في نفسه تحت ضغط المرض أو الوسوسة ، بحيث كان مغلوبا على أمره ، وخرج منه ذلك الكلام بدون قصده ، فإنه لا يؤاخذ كذلك ، لعدم إرادته التلفظ. وقد بوب البخاري في صحيحه: بَاب الطَّلَاقِ فِي الْإِغْلَاقِ وَالْكُرْهِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ وَأَمْرِهِمَا وَالْغَلَطِ وَالنِّسْيَانِ فِي الطَّلَاقِ وَالشِّرْكِ وَغَيْرِهِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَتَلَا الشَّعْبِيُّ لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا وَمَا لَا يَجُوزُ مِنْ إِقْرَارِ الْمُوَسْوِسِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَبِكَ جُنُونٌ وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُوَسْوِسِ " انتهى مختصرا. هل يحاسب مريض الاكتئاب على اقواله - البرونزية. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " المبتلى بالوسواس لا يقع طلاقه حتى لو تلفظ به بلسانه إذا لم يكن عن قصد ، لأن هذا اللفظ باللسان يقع من الموسوس من غير قصد ولا إرادة ، بل هو مغلق عليه ومكره عليه لقوة الدافع وقلة المانع ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا طلاق في إغلاق ".
مريض الاكتئاب هل يحاسب على أعماله وأفعاله - الشيخ علي الحلبي - Youtube
وفي رواية لابن ماجة (1589): ( وَلَا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ). ثم ليعلم أن التسخط لا يفيده ، ولا يرفع البلاء عنه ، بل يفيده الصبر واحتساب الأجر ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) الترمذي أيضا (2396) وابن ماجه (4031) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. مريض الاكتئاب هل يحاسب على أعماله وأفعاله - الشيخ علي الحلبي - YouTube. وينظر للفائدة: سؤال رقم: (118325) والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
مشكورة يالغالية
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا وفقك الله دائمااااااااااااا
جزااااااااااااااااااك الله خيررررررررررررررررررررررا
يسلمو على الطرح المتميز
الحمد لله على نعمة العافية
سلمنا الله وإياكم
وجزاك الله خيرا
جزاك الله خير يالغاليه
هل يشعر مريض الاكتئاب بمرضه - إسألنا
01-29-2012, 08:24 AM
#1
السؤال: إذا كان المرء به اكتئاب واضطراب نفسي ، نتيجة ضغوط حياتية تحيط به... ، هل يحاسب على أقواله التي يقولها لنفسه - ليس جهرا أمام الناس ، لكن يتحدث بها بالهمس لنفسه - والتي تتضمن -معاذ الله- سبه للقدر و افتراءه على الرحمن ، وإن كان يندم بعد ذلك على ما تلفظ به ، لكنه لا يستطيع مواجهة ضغوطه ؟
الجواب:
الحمد لله
من رحمة الله تعالى أنه لا يحاسب العبد على الوساوس والخواطر ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ) روى البخاري (5269) ومسلم (127). فالمريض بالاكتئاب وغيره ، إذا حدث نفسه بالكفر أو بالمعصية ، لم يؤاخذ على ذلك ، لكن بشرط ألا ينطق ذلك بلسانه ، أو يعمل بمقتضاه بجوارحه. ولو فرض أن هذا المريض تلفظ بما في نفسه تحت ضغط المرض أو الوسوسة ، بحيث كان مغلوبا على أمره ، وخرج منه ذلك الكلام بدون قصده ، فإنه يؤاخذ كذلك ، لعدم إرادته التلفظ. وقد بوب البخاري في صحيحه: بَاب الطَّلَاقِ فِي الْإِغْلَاقِ وَالْكُرْهِ وَالسَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ وَأَمْرِهِمَا وَالْغَلَطِ وَالنِّسْيَانِ فِي الطَّلَاقِ وَالشِّرْكِ وَغَيْرِهِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَتَلَا الشَّعْبِيُّ لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا وَمَا لَا يَجُوزُ مِنْ إِقْرَارِ الْمُوَسْوِسِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَبِكَ جُنُونٌ وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُوَسْوِسِ " انتهى مختصرا.
ثم ليعلم أن التسخط لا يفيده ، ولا يرفع البلاء عنه ، بل يفيده الصبر واحتساب الأجر ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ) الترمذي أيضا (2396) وابن ماجه (4031) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. وينظر للفائدة: سؤال رقم: (118325)
والله أعلم.
لا يحق للعامل التنازل عن الاجازة السنوية او أخذ تعويضا بديلا عنها. لا يحق للعامل تأجيل اجازته السنوية في السنة الحالية الى السنة القادمة أو سنة اخرى يختارها. ثانيا: قانون مكتب العمل بخصوص الاجازات المرضية: سنتحدث الآن على قانون مكتب العمل بخصوص الاجازات المرضية يعتبر من حق العامل بداية أن يحصل على اجازة مرضية. يحق للعامل أن يأخذ اجازة مرضية تتراوح مدتها من 1-30يوم مدفوعة الأجر و لا يخصم منها شيء. في حال قام العامل بتجديد الاجازة المرضية فيحصل في هذه الحالة على ثلاثة ارباع الاجر عن ال 60 يوم القادمة. في حال كانت الأمور سيئة واضطر العامل الى 30 يوما اضافية ل 60 ، فلا يأخذ أجرا نهائيا في هذه الحالة. نظام مكتب العمل في الغياب والتأخر. ثالثا: قانون مكتب العمل بخصوص الاجازات في اداء الامتحان: هنا يعود الأمر بداية إلى صاحب العمل فنجد أرباب عمل لا يفضلون انتساب الطلاب. أو من لم يكمل و ينهي حياته الجامعية إلى انتسابهم للمؤسسة. وذلك يعود لخوف أرباب العمل من عدم التزام هذا الطالب وجديته في الحياة العملية. أما في حال الموافقة وعدم ظهور مشكلة للمدير: في حال وافق صاحب العمل على انتسابهم للمؤسسة فهنا عليه مسؤولية منحهم اجازات مدفوعة الاجر لتأدية الامتحان.
نظام مكتب العمل في الغياب والتأخر
تعتبر الإجازات بمختلف أنواعها حق مكتسب للعاملين في مختلف القطاعات، ومن تلك الإجازات التي تكفل بها القانون الإجازة المرضية، في هذا المقال سنتعرف إلى جوانب ومتعلقات حصول العامل على إجازة مرضية، فكونوا بالقرب. فترة الإجازة المرضية
تضمنت لوائح الإجازات التابعة لقانون العمل السعودي إجازة يأخذها العامل في حالة مرضه، ويمنح القانون إجازة مرضية مقدارها 120 يوما تبدأ من تاريخ أول إجازة مرضية تم الموافقة عليها، وبناء على هذا الأساس فإن أيام الإجازة المرضية لا تكون تراكمية كل سنة، بل يبدأ احتسابها لحظة أخذ أول إجازة مرضية، مع العلم بأنه لا فرق في أخذ أيام الإجازة المرضية متصلة أم منفصلة. هل الإجازة المرضية تخصم من الراتب؟
نظَّم قانون الإجازات ظروف الإجازة المرضية، وبما أنها حق من حقوق العامل، إلا أن قانون العمل السعودي وضع عددا من الضوابط المتعلقة بالإجازة المرضية على النحو الآتي:
يتم احتساب الثلاثين يوما الأولى براتب كامل. يتم احتساب الستين يوما الأولى بثلاثة أرباع الأجر، أي ما يعادل 75% من الراتب. كيف حددت المادة 51 من قانون الخدمة المدنية حقوق الموظف فى الإجازة المرضى؟ - اليوم السابع. يتم احتساب الثلاثين يوما المتبقية بدون راتب. الإجازة السنوية والإجازة المرضية
أتاح قانون العمل السعودي الحق الكامل للموظف أن يطلب وصل إجازته السنوية بالمرضية مباشرة، كما أشارت مواد نظام العمل المعمول به بأنه إذا صادف وقوع الإجازة المرضية في أثناء الإجازة السنوية، فإنه يتم وقف احتساب الإجازة السنوية على أن يتم استئناف عدها بعد الانتهاء من الإجازة المرضية الممنوحة للعامل.
سؤال فى الاجازات الاعتياديةعن فترةاصابات العمل-مدى أحقيةالعامل في أجازته الاعتيادية - منتديات الصياد دوت نت
في الأعياد والمناسبات الرسمية. تتمثل هذه الإجازات في عيد الفطر، وعيد الأضحى واليوم الوطني السعودي. حيث إن مدة الإجازة في العيدين أربعة أيام، وفي حالة تعارض موعد الإجازة الرسمية مع مواعيد الإجازة الأسبوعية. يتم تعويض العامل عنها مادياً، وذلك حسب المادة 12 من القانون. 3- إجازة الوفاة
ينص قانون العمل السعودي على حق العامل في القطاع الخاص، في الحصول على إجازة مدتها خمسة أيام مدفوعة الأجر بالكامل. وذلك في حالة وفاة الزوجة أو أحد الأقارب من الدرجة الأولى، (والدين، أبناء). سؤال فى الاجازات الاعتياديةعن فترةاصابات العمل-مدى أحقيةالعامل في أجازته الاعتيادية - منتديات الصياد دوت نت. 4- إجازة الزواج
ينص قانون العمل السعودي على حق الموظف في الحصول على إجازة زواج مدفوعة الأجر، على أن تكون مدتها خمسة أيام. مقالات قد تعجبك:
5- إجازة المولود
تنص المادة رقم 113 من قانون العمل السعودي على حصول العامل، في أي من منشآت القطاع الخاص على إجازة مدتها ثلاثة أيام مدفوعة الأجر كاملاً. وذلك إذا رُزق بمولود جديد. قد يهمك: إجازة الزواج في قانون العمل السعودي
6- إجازة الحج
تنص المادة رقم 114 من قانون العمل السعودي على حق العامل في القطاع الخاص، في الحصول على إجازة الحج بأجر كامل. تتراوح مدة الإجازة من 10 أيام إلى 15 يوم على الأكثر من أجل أداء فريضة الحج، وذلك لمرة واحدة خلال فترة خدمته في المنشأة.
كيف حددت المادة 51 من قانون الخدمة المدنية حقوق الموظف فى الإجازة المرضى؟ - اليوم السابع
وإذا رغب الموظف المريض فى إنهاء إجازته والعودة إلى عمله، وجب عليه أن يقدم طلبًا كتابيـًا بذلك، وأن يوافق المجلس الطبى المختص على عودته.
متى يستحق الموظف إجازة مرضية بحسب قانون العمل السعودي
عدم الأخلال بحق صاحب العمل في مساءلته تأديبياً. إذا لم يحصل العامل على موافقة صاحب العمل على انتسابه إلى مؤسسة تعليمية فله أن يحصل على إجازة لتأدية الامتحان بعدد أيام الامتحان الفعلية. تحتسب من إجازته السنوية في حال توافرها. عند تعذر ذلك فللعامل أن يحصل على إجازة دون اجر بعدد أيام الامتحان الفعلية. على العامل أن يتقدم بطلب الإجازة قبل موعدها بـ 15 يوماً على الأقل. لصاحب العمل أن يطلب من العامل تقديم الوثائق المؤيدة لطلب 'جازة وكذلك ما يدل على أداء الامتحان.
نظام مكتب العمل للقطاع الخاص في الإجازات | أخبار السعودية
وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالتنا التي تعرفنا من خلالها إلى زوايا الإجازة المرضية في قانون العمل السعودي وما يتعلق بها، نسأل الله السلامة التامة لكم وإلى اللقاء.
نظام مكتب العمل للقطاع الخاص في الإجازات
أما عن أساسيات نظام مكتب العمل للقطاع الخاص في الإجازات، فوفقًا للوائح الأساسية، يستحق العامل عن كل عام إجازة سنوية لا تقل مدتها عن 21 يوماً، تزاد إلى مدة لا تقل عن 30 يوماً إذا أمضى العامل في خدمة صاحب العمل 5 سنوات متصلة، وتكون الإجازة بأجر يدفع مقدماً، وأن تخضع للشروط الأربعة التالية:
يجب أن يتمتع العامل بإجازته في سنة استحقاقها. لا يجوز النزول عنها أو أن يتقاضى بدلاً نقدياً عوضاً عن الحصول عليها أثناء خدمته. للعامل الحق في الحصول على أجره عن أيام الإجازة المستحقة. يستحق أجرة الإجازة عن أجزاء السنة بنسبة ما قضاه منها في العمل للموارد البشرية. إجازات الأعياد والمناسبات
أما عن تقسيمة نظام مكتب العمل للقطاع الخاص في الإجازات المختلفة، فتم تقسيم تلك الإجازات إلى عدة أنواع مختلفة، فالبداية مع إجازات الأعياد والمناسبات، والتي تتضمن استحقاق العامل إجازة عيد الفطر مدتها 4 أيام تبدأ من اليوم التالي لليوم 29 من شهر رمضان حسب تقويم أم القرى، كما يستحق إجازة عيد الأضحى مدتها 4 أيام تبدأ من يوم الوقوف بعرفة، أما إجازة العيد أو اليوم الوطني للمملكة، فيستحقها العامل في الثالث والعشرين من سبتمبر، وإذا صادف هذا اليوم يوم راحة أسبوعية يعوض العامل عنه باليوم الذي يسبقه أو الذي يليه.