النطاق الخارجي من الأرض، كوكب الأرض هو الكوكب الوحيد الموجود في الكون الصالح لجميع أشكال الحياة المختلفة لمختلف الكائنات الحية وتتكون الأرض عادة من عدة طبقات مختلفة ولكن يتم تصنيفها اعتمادا على أكثر من عامل مختلف أيضا، فإذا قمنا بتصنيف الأرض اعتمادا على خصائصها الميكانيكية أو الفيزيائية كالمتانة أو الصلابة أو الحالة الفيزيائية فتقسم الى خمسة طبقات مختلفة وهم الغلاف الصخري والغلاف المائي والغلاف الأوسط واللب الخارجي واللب الداخلي. أما لو قمنا بتقسيم الأرض على حسب العوامل الكيميائية فسنقسمها الى ثلاثة طبقات رئيسية وهي القشرة والوشاح واللب. النطاق الخارجي من الأرض؟ ومن الجدير بالذكر أن لكل طبقة من طبقات الأرض حالة فيزيائية مختلفة فعلى سبيل المثال إن الحالة الفيزيائية الخاصة بالغلاف الصخري هي صلبة ولكنك قد تلاحظ أنها هشة بعض الشيئ على بعد أعماق قليلة، أما الغلاف المائع فيتميز بأنه مائع أو قد يطلق عليه طبقة لدنة، وبالنسبة للب الخارجي فهو عبارة عن طبقة سائلة واللب الداخلي عبارة عن طبقة صلبة وغير هشة أبدا. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: النطاق الخارجي من الأرض ( اللب الخارجي للأرض).
- النطاق الخارجي من الأرض – سكوب الاخباري
- النطاق الخارجي من الأرض
- فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى - منتدى نشامى شمر
- (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)
- فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى – تجمع دعاة الشام
النطاق الخارجي من الأرض – سكوب الاخباري
النطاق الخارجي من الأرض، الأرض هي عبارة كوكب وهو إحدى كواكب المجموعة الشمسية، والكرة الارضية تتكون من ثلاث طبقات مختلفة فالطبقة الخارجية التي تعيش عليها جميع مخلوقات الحية والغير حية هذا العالم تسمى بالقشرة الأرضية، ثم تليها الطبقة الأخرى وتسمى بالوشاح، وأخيرا الطبقة الأخيرة هي اللب وينقسم اللب او النواة الى قسمين لب خارجي ولب داخلي، وعادة ما يحدث العديد من الظواهر المتوقعة والغير متوقعة على سطح الكرة الارضية. النطاق الخارجي من الارض يسمى
اللب الخارجي هي أخر طبقة في الكرة الارضية، حيث أن القشرة الأرضية تحتوي على العديد من العناصر همها الأكسجين والسيلكون والالمنيوم والحديد والكالسيوم والصوديوم والمغنيسيوم والبوتاسيوم حيث أنهم يشكلون أكثر من 2% من معادن القشرة الأرضية، والقشرة الارضية لها نوعان القشرة القارية والقشرة المحيطية، حيث انها تعتبر القشرة المحيطية قشرة حديثة مقارنة بالقشرة القارئة. النطاق الخارجي من الأرض هو
اللب الخارجي للأرض هو عبارة عن طبقة سائلة يبلغ سمكها حوالي 2260 كيلومترا، وهي تتكون من الحديد والنيكل،وتكون فوق اللب الداخلي الصلب للأرض وأسفل الستار، وتبلغ حدوده الخارجية 2890 كيلومترا تحت سطح الأرض، وتبلغ المسافة بين اللب الداخلي واللب الخارجي حوالي 5000 كيلومتر تحت سطح الأرض، كما وتتراوح درجة حرارة اللب الخارجي من 4400 درجة مئوية في المناطق الخارجية وتصل إلى 6100 درجة مئوية بالقرب من اللب الداخلي، ويبلغ متوسط شدة المجال المغناطيسي في اللب الخارجي للأرض 25 غاوس.
النطاق الخارجي من الأرض
الستار: وهو الطبقة الثانية للأرض، حيث يبلغ سمك الوشاح حوالي 2900 كيلومتر حيث بشكل حوالي 85% من وزن الأرض، ويتكون الستار من الحديد المنصهر أو المذاب والمعادن والصخور شبه الصلبة الأخرى التي ستستمر في التدفق تحت الضغط. اللب: هو الذي يتكون من طبقتين وهما: اللب الداخلي والخارجي، حيث تشكلت الأرض منذ 4. 5 مليار سنة وعندما حدث هذا غرقت جميع المواد الثقيلة في الوسط وأصبحت هذه المواد تشكل اللب الداخلي، أما اللب الداخلي يشبه نوعًا ما كرة الرصاص الصلبة والتي يبلغ سمكها حوالي 2400 كم، واللب الداخلي يدور بسرعة مختلفة عن بقية الطبقات وهذا يسبب المجال المغناطيسي للأرض. وفي ختام هذه المقالة نلخص لأهم ما جاء فيها حيث تم التعرف على النطاق الخارجي من الأرض وأهم خصائصه، بالإضافة إلى أنه تم التعرف على الهيكل الداخلي والخارجي للأرض، بالإضافة إلى أنه تم التعرف على حقائق متعددة عن طبقات الأرض. المراجع
^, Earth's core facts for kids, 05/01/2022
^, The Earth's Inner and Outer Structure, 05/01/2022
^, Amazing Facts about the Earth's Crust, 05/01/2022
وكان ريتشارد د. هوكر من مركز الدراسات الأميركي «اتلانتيك كاونسل» تحدث عن هذا الاحتمال في 21 أبريل متوقعاً قطع سبل التواصل قريباً ولا سيما تلك المستخدمة لتزويد القوات الأوكرانية. ويبقى الآن معرفة إلى أي حد سيمضي الروس. وقال مصدر عسكري فرنسي «يستهدفون منشآت للسكك الحديد ولا يستهدفون قوافل». ويرى بنجامن ينسن من مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية (CSIS) في واشنطن أن هامش المناورة المتاح للروس للتأثير على نقل العتاد إلى أوكرانيا قد يكون محدوداً لأسباب جغرافية. ويرى المحلل «في أسوأ الأحوال» سيتكيف الغربيون باعتمادهم على «شحنات أصغر يصعب رصدها (.. ) حتى لو تطلب ذلك وقتاً أطول، على أن تجمع بعد ذلك في مكان واحد في حال شن عملية واسعة النطاق». من جهتها، اعتبرت الرئاسة الروسية الخميس أن شحنات الأسلحة إلى أوكرانيا «تهدد الأمن» الأوروبي، وذلك غداة دعوة جديدة من وزيرة الخارجية البريطانية ليز تراس لتسليم المزيد من الأسلحة الثقيلة وطائرات إلى كييف. وقال المتحدث باسم الكرملين ديمتري بيسكوف للصحافيين «هذا الميل لإغراق أوكرانيا بالأسلحة وخصوصا الأسلحة الثقيلة يعد تصرفاً يهدد أمن القارة ويزعزع الاستقرار».
ما معنى: فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى
ملحق #1 2015/12/23 صحيح والله هذا الصنف كثرانين بهذه الايام
عرين الغربة
8 2015/12/23
(أفضل إجابة) يعني مش تصلي الظهر والفجر وتاخذي بحالك مقلب انك سرت شيخ المشايخ ومن اهل التقَ
لأنه الله تعالى أعلم بـ كونك صادق ام منافق:) إبتلينا بقوم ظنوا إن الله لم يهدِ سواهم:)
فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى - منتدى نشامى شمر
وقد رواه ابن جرير وغيره مرفوعا. قال ابن جرير: حدثني سليمان بن عبد الجبار ، حدثنا أبو عاصم ، حدثنا زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ابن عباس: ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: هو الرجل يلم بالفاحشة ثم يتوب وقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك ما ألما ؟! وهكذا رواه الترمذي ، عن أحمد بن عثمان أبي عثمان البصري ، عن أبي عاصم النبيل. ثم قال: هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث زكريا بن إسحاق. وكذا قال البزار: لا نعلمه يروى متصلا إلا من هذا الوجه. فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى – تجمع دعاة الشام. وساقه ابن أبي حاتم والبغوي من حديث أبي عاصم النبيل ، وإنما ذكره البغوي في تفسير سورة " تنزيل " وفي صحته مرفوعا نظر. ثم قال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا يونس ، عن الحسن ، عن أبي هريرة - أراه رفعه -: ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: " اللمة من الزنا ثم يتوب ولا يعود ، واللمة من السرقة ثم يتوب ولا يعود ، واللمة من شرب الخمر ثم يتوب ولا يعود " ، قال: " ذلك الإلمام ". وحدثنا ابن بشار ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن عوف ، عن الحسن في قول الله: ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: اللمم من الزنا أو السرقة أو شرب الخمر ، ثم لا يعود.
وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن ثور حدثنا معمر ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى; أن ابن مسعود قال: " زنا العينين النظر ، وزنا الشفتين التقبيل ، وزنا اليدين البطش ، وزنا الرجلين المشي ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه ، فإن تقدم بفرجه كان زانيا ، وإلا فهو اللمم ". وكذا قال مسروق ، والشعبي. وقال عبد الرحمن بن نافع - الذي يقال له: ابن لبابة الطائفي - قال: سألت أبا هريرة عن قول الله: ( إلا اللمم) قال: القبلة ، والغمزة ، والنظرة ، والمباشرة ، فإذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل ، وهو الزنا. وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( إلا اللمم) إلا ما سلف. وكذا قال زيد بن أسلم. (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى). وقال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد أنه قال: في هذه الآية: ( إلا اللمم) قال: الذي يلم بالذنب ثم يدعه ، قال الشاعر: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك ما ألما ؟! وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد ، حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، في قول الله: ( إلا اللمم) قال: الرجل يلم بالذنب ثم ينزع عنه ، قال: وكان أهل الجاهلية يطوفون بالبيت وهم يقولون: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك ما ألما ؟!
(فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)
• قال الشوكاني: قوله تعالى (بَلِ الله يُزَكّى مَن يَشَاء) أي: ذلك إليه سبحانه، فهو العالم بمن يستحق التزكية من عباده، ومن لا يستحقها، فليدع العباد تزكية أنفسهم، ويفوضوا أمر ذلك إلى الله سبحانه، فإن تزكيتهم لأنفسهم مجرد دعاوى فاسدة تحمل عليها محبة النفس، وطلب العلوّ والترفع والتفاخر ومثل هذه الآية قوله تعالى (فَلَا تُزَكُّواْ أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتقى). (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) أي: لا يُترك لأحد من الأجر ما يوازن مقدار الفتيل. • الفتيل: ما يكون في شق النواة، وقيل: هو ما فتلت بين أصابعك. فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى - منتدى نشامى شمر. • والمراد من الآية أن الله لا يظلم أحداً شيئاً، وضرب المثل بالفتيل للقلة. • فالله لا يظلم أحداً لكمال عدله، والقاعدة: أن النفي إذا جاء منفياً عن الله فلا بد من إثبات ضده، وإلا فالنفي المحض لا كمال فيه. كقوله تعالى (ولا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً) لكمال عدله. وقوله سبحانه (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) لكمال حياته وقيوميته. (انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ) هذا تعجب من افترائهم وكذبهم، أي: انظر يا محمد كيف يختلقون الكذب في تزكيتهم أنفسهم ودعواهم أنهم أبناء الله وأحباؤه.
قال الماوردي: وليس هذا على الإطلاق في عموم الصفات، ولكنَّه مخصوص فيما اقترن بوصله، أو تعلق بظاهر من مكسب، وممنوع منه فيما سواه، لما فيه من تزكية ومراءاة، ولو ميَّزَهُ الفاضل عنه لكان أليق بفضله؛ فإنَّ يوسف دعته الضرورة إليه لِمَا سبق من حاله، ولِمَا يرجو من الظَّفَر بأهله. اهـ
فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى – تجمع دعاة الشام
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ (32) ثم فسر المحسنين بأنهم الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش ، أي: لا يتعاطون المحرمات والكبائر ، وإن وقع منهم بعض الصغائر فإنه يغفر لهم ويستر عليهم ، كما قال في الآية الأخرى: ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما) [ النساء: 31]. وقال هاهنا: ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم). وهذا استثناء منقطع; لأن اللمم من صغائر الذنوب ومحقرات الأعمال. قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الله تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العين النظر ، وزنا اللسان النطق ، والنفس تمنى وتشتهي ، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه ". أخرجاه في الصحيحين ، من حديث عبد الرزاق ، به.
وأما قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا {الشمس: 9} فمعناها كما قال أهل التفسير: قد فاز من أصلح نفسه وطهرها من الشرك والمعاصي وسائر أمراض القلوب والأخلاق الدنيئة ، ومما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. وبذلك تعلم أنه لا تعارض بين الآيتين حتى يجمع بينهما لعدم تواردهما على معنى واحد. والله أعلم.