حتى أن بعض الناخبين يعبّرون جهارًا عن استيائهم من قاعدة الصوت التفضيلي، لا سيما الملتزمين منهم والمؤيدين لأحزاب ولتيارات فيعلنون امتعاضهم بالنسبة الى التحالفات وتركيب اللوائح التي ذهبت إليها أحزابهم أو تياراتهم في تشكيل اللوائح الانتخابية المحكومة قبل كل شيء بال"حاصل". حتى أن العديد من الناخبين يرددون: "يا خَيّي أنا بَدّي صوّت للائحة بَس فلان مش عاجبني ويا ريت فِيّي إشطبو". الحاصل، تكراراً، ترغب الناس في ممارسة حقها في التشطيب قبل ممارسة حقها في التفضيل. وبالنسبة الى الحديث عن التغيير، تقول الآية الكريمة "إن الله لا يغيّر بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم" (الرعد ١١)، وطالما أننا لم نغيّر ما بأنفسنا فلا تغيير. والسلام. تصفح الموقع
- ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
- إن الله لا يغير ما بقوم حتى
- إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم
- ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
- الديوان الملكي السعودي يعلن وفاة الأميرة هلا بنت عبد الله بن عبدالعزيز
- من هي الأردنية العنود الفايز وما علاقتها بالأميرة هلا بنت الملك عبدالله؟ | البوابة
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
نجاح هذا المشروع الحيوي بحاجة إلى تبنيه من دول مثل المملكة ومصر لثقلهما وتأثيرهما الكبير ووجود مراجع دينية موثوقة فيهما مثل هيئة كبار العلماء والجامعات الإسلامية في المملكة، والأزهر وعلمائه في مصر، وستكون البدايات صعبة والمقاومة شديدة، لكن مصلحة الإسلام والمسلمين تحتم ذلك. التغيير ظاهرة صحية ولا يمكن أن تتغير الأحوال إلا إذا تغيرت الثقافة وتجدد الفكر وصدق تعالى حين قال في محكم كتابه: (إن الله لا يغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم)
تجديد الفكر الديني لم يعد ترفاً بل ضرورة لضمان الأمن والاستقرار والتعايش مع الشعوب الأخرى، وقطع الطريق على داعش وغيرها ممن ينقب في التراث وفي الفكر الديني عن كل ما يساعد على تجنيد الأطفال ليصبحوا قنابل موقوتة ضد الآمنين.
إن الله لا يغير ما بقوم حتى
السبت 7 من ذي الحجة 1426هـ - 7 يناير 2006م - العدد 13711
أسس القرآن الكريم قانوناً اجتماعياً للتغيير قوامه ضرورة غرس قيم التغيير المراد تدشينها داخل المجتمع على مستوى القاعدة الاجتماعية ليؤتي ثماره المرجوة منه، بحيث إن أي تغيير لا يراعي تجذير قيم التغيير الاجتماعي على ذلك المستوى فإن أي محاولة للتغيير فيه لن تكون على مستوى الآمال المعقودة عليها لعدم القناعة الشعبية بأية محاولة للتغيير تأتي من خارج المجتمع. يتمثل قانون التغيير الاجتماعي في القرآن من خلال قول الله تعالى {إن الله لا يغير ما بقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم».. الآية وهذه الآية الكريمة تعطي تأكيداً جازماً على مبدأين:
أولهما: التأكيد على قانون السببية، فلا تغيير إلا بتقديم ثمنه أولاً، المتمثل بتغيير ما في النفوس من كل ما يتعارض مع قيم التغيير المراد استنباته داخل المجتمع. ثانيهما: أن هذا التغيير لابد وأن يكون على مستوى قاعدة المجتمع، بحيث يغدو في النهاية سلوكاً تلقائياً روتينياً نتيجة لتجذير قيم ذلك التغيير في مفاصله، وأي محاولة للتغيير تأتي من خلال فرضها من أعلى أو الدعوة لها استجابة لضغط ظرف طارئ مثلاً لن يصاحبها نجاح يذكر في الغالب.
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم
يقول الإمام الحسين عليه
السلام متمثّلاً بهذين البيتين من الشعر:
"إلهي تركت الخلق طرّاً في هواكا
وأيتمت العيال لكي أراكا
فلو قطعتني في الحب إرْباً
لما مال الفؤاد إلى سواكا". * الآداب الظاهريّة:
1 - لبس السواد: لو فقد الإنسان عزيزاً فإنّ العرف لا يرضى إلّا أن يظهر
الحزن، وأحد مظاهر الحزن لبس السواد، وهل هناك أعزّ من الحسين عليه السلام ونحن
نقول له: "بأبي أنت وأمّي يا أبا عبد الله". 2- إظهار الحزن: بكلّ وسيلة متاحة من خلال رفع الآيات وتعزية المؤمنين بعضهم
بعضاً. عن الإمام الرضا عليه السلام: "كان أبي (صلوات الله عليه) إذا دخل المحرّم
لا يرى ضاحكاً وكانت الكآبة تغلب عليه"(7). 3- البكاء: إنّ البكاء على الحسين أحد أهمّ الوسائل التي تساعد في الحصول
على الآداب الباطنيّة التي تقدَّم ذكرها، فإنّ الدمعة قمّة العاطفة التي يُسقى من
خلالها القلب بصفات المبكي عليه وهو الحسين وأهل بيته عليهم السلام. فعن الإمام
الرضا عليه السلام: "فعلى مثل الحسين عليه السلام فليبكِ الباكون فإنّ البكاء عليه
يحطّ الذنوب العظام"(8). 4 - حضور مجالس الحسين عليه السلام: الحضور المباشر، وعدم الاكتفاء بالمشاهدة
عبر التلفاز أو المسجّل، بل لا بدّ من قصد وحضور المجالس والتوجّه إليها مباشرة،
وهذا أقلّ الوفاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومواساة عترته.
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
- هل أكون حسينيّاً باللطم والبكاء، وأكون متفلّتاً من كلّ تعاليم الحسين عليه
السلام من صلاة وصدق وإيثار وصبر؟! - هل أكون زينبيَّة بالسواد والرايات، ويكون حجابي وردائي ممّا تنفر منه السيّدة
زينب عليها السلام ؟! - هل أقيم المجالس ولكنّني لا أقاوم العدوّ، وأقف مواقف الذلّ، وأتركهم يحتلّون
أرضي ويدنّسون مقدّساتي؟! إنّ مثل هذه النماذج هي في الحقيقة لم تعِ كربلاء ولم تعرف معنى الإباء؛ لذلك من
أهمّ الآداب على الموالي أن يعزم في نفسه بأن يصير حسينيّ الموقف، وحسينيّ السلوك. وهذه الأيام العاشورائيّة، خير معين لهذه المهمّة؛ للتغيير الجذريّ في النفس. ﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا
بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ (الرعد: 11). * رابعاً: لعاشوراء آداب
سأعدّد جملة من الآداب التي ينبغي للموالي أن يراعيها، وسأقسم الآداب قسمين:
1- آداب باطنيّة. 2- آداب ظاهريّة. * الآداب الباطنيّة:
1- الصبر: عن أمير المؤمنين عليه السلام: "الصبر من الإيمان كالرأس من
الجسد، من لا صبر له لا إيمان له"(1). في أيّام محرّم، ننوي أن نكتسب صفة الصبر
تأسّياً بالحسين عليه السلام وصبره، يقول عليه السلام: "صبراً على قضائك يا رب، لا
إله سواك، يا غياث المستغيثين، ما لي رب سواك ولا معبود غيرك، صبراً على حكمك، يا
غياث من لا غياث له... " (2).
الهندسة النفسية أو البرمجة اللغوية العصبية
Neuro-Linguistic Programing NLP
مقابلة مع الدكتور ميثم السلمان
إعداد: موسى حسين صفوان
الهندسة النفسية، هي المصطلح العربي المقترح لما يطلق عليه باللغة الإنكليزية Neuro-Linguistic Programing أو NLP والترجمة الحرفية للمصطلح هي (برمجة الأعصاب لغوياً)، أو البرمجة اللغوية للجهاز العصبي، وهي فرع مستحدث من علم النفس التربوي امتدت تطبيقاته إلى النشاطات الإنسانية كافة كالتربية والتعليم والصحة النفسية والجسدية والرياضة والتجارة والأعمال والدعاية والإعلان والمهارات البشرية كافة للإنسان المعاصر. ورغم أن هذا العلم انطلق في أميركا منذ منتصف السبعينيات، إلا أننا نتعرف عليه اليوم من خلال د. ميثم السلمان، البحراني الجنسية، الذي قدم أطروحة الدكتوراه في هذا المجال، ما دفعنا لإنتهاز فرصة وجوده في لبنان، في زيارة عمل، لنجري معه هذه المقابلة الشيِّقة، توخياً للفائدة المرجوة من التعرف إلى بعض تفاصيل هذا العلم...
* من هو الدكتور السلمان؟
ولد الدكتور ميثم السلمان في البحرين في العام 1970 ميلادية في عائلة متدينة، وانفتح على الحياة في ظل انتصار الثورة الإسلامية المباركة وهذا ما غذى اهتمامه، منذ صغر سِنِّه، بالقضايا الإسلامية ذات الطابع الأخلاقي، فكانت الكتب التي تجذب انتباهه كتب الشهيد دستغيب رضي الله عنه، وكتب الإمام الخميني قدس سره وخاصة الكتب العرفانية.
[1]
#عاجل #الديوان_الملكي: وفاة صاحبة السمو الملكي الأميرة هلا بنت عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود ، وسيصلى عليها اليوم الخميس بعد صلاة العشاء في المسجد الحرام بمكة المكرمة. #واس
— واس الأخبار الملكية (@spagov) September 30, 2021
اقرأ أيضًا: متى توفي الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود
هكذا نكون قد عرضنا لكم سبب وفاة الأميرة هلا بنت عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود، حيث تناولنا أبرز المعلومات الشخصية المتعلقة بحياة الأميرة الراحلة هلا بنت عبدالله، وأوضحنا متى توفيت، وأين ومتى موعد الصلاة عليها، وندعو الله أن يتغمدها بواسع رحمته ومغفرته ويسكنها فسيح جناته.
الديوان الملكي السعودي يعلن وفاة الأميرة هلا بنت عبد الله بن عبدالعزيز
صدر عن الديوان الملكي اليوم البيان التالي:
«بيان من الديوان الملكي»
انتقلت إلى رحمة الله تعالى صاحبة السمو الملكي الأميرة هلا بنت عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، وسيصلى عليها -إن شاء الله- اليوم الخميس الموافق 1443/2/23، بعد صلاة العشاء في المسجد الحرام بمكة المكرمة. تغمدها الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنها فسيح جناته، «إنا لله وإنا إليه راجعون».
من هي الأردنية العنود الفايز وما علاقتها بالأميرة هلا بنت الملك عبدالله؟ | البوابة
نالت لقب أميرة بعد زواجها من الملك عبدالله بن عبدالعزيز، حين كانت تبلغ من العمر 14 عامًا حين كان الملك يبلغ من العمر 44 عامًا حين كان قائدًا في الجيش. وانجبت العنود الفايز الصخري من الملك عبدالله أربع أميرات وهن: جواهر، هلا، مها وسحر. انفصلت العنود الفايز الصخري عن الملك عبدالله في عام 2003، ومنذ ذلك الوقت وهي تعيش في لندن. قضية العنود وبناتها المحتجزات
ناشدت العنود الفايز الرئيس الأمريكي الأسبق "باراك اوباما" خلال زيارته للسعودية بالتدخل لإطلاق سراح بناتها "جواهر، هلا، مها وسحر" المحتجزات من قبل والدهن منذ 14 سنة خلافًا لرغبتهن في أحد القصور في مدينة جدة فيما لفتت إلى أن بناتها لم يحصلن لغاية الآن على هوية أو جواز سفر ويأكلن وجبة غذائية واحدة باليوم. وذكرت العنود الفايز، نقلا عن صحيفة التايمز البريطانية، أن بناتها الاربع "سحر ومهى وهلا وجواهر محتجزات بالقوة"، خلافًا لرغبتهن ومُنقطعات عن العالم الخارجي. وزعمت العنود الفايز أن بناتها يحتجن إلى المساعدة ولإطلاق سراحهن فورًا وعلى أوباما أن يلقي الضوء على هذه القضية خلال زيارته للملك، وللوقوف على هذه التجاوزات ضد بناتها. وكان الملك عبد الله بن عبد العزيز يدللهن ويسمح لهن بالسفر ويغدق عليهن الأموال والهدايا، وعندما انفصل عن العنود الفايز وذهابها الى الأردن مع بناتها أعادها مرة أخرى قبل أن يطلقها مرة أخرى، ويحتفظ بالبنات هذه المرة، وتهرب هي إلى لندن.
توقيف فتاتين خالفتا الذوق العام خلال احتفالات اليوم الوطني السعودي
سويسرا توافق على زواج المثليين.. ومعارضون: الطفل يحتاج لأب وأم! الهند تقتل المسلمين.. مشهد مروع لمصوّر يضرب ويدوس رجل مسلم بولاية آسام
© 2000 - 2021 البوابة ()