نبذة عنا
في عام 1412هـ أنشأ فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز التويجري- رحمه الله – مع مشايخ وأعيان البلد "لجنة مساعدة الشباب الراغبين في الزواج بالمذنب" وهي تعنى بتسهيل الزواج على الراغبين فيه إعانة وإقراضاً. وفي 1/5/1429هـ صدر قرار وزارة الشؤون الاجتماعية بترسيم الجمعية تحت اسم "الجمعية الخيرية للزواج والرعاية الأسرية بمحافظة المذنب" برقم 462. وفي 24/5/1438هـ صدر قرار وزارة الشؤون الاجتماعية بتغيير مسمى الجمعية إلى "جمعية التنمية الأسرية بمحافظة المذنب".
- مشروع تيسير الزواج – جمعية البر الخيرية بنفي
- الجمعية الخيرية للزواج والتنمية الأسرية بالبكيرية zawaj.sa
- جمعية التنمية الأسرية بالمذنب (زواج)
- قول الله تعالى { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا} - YouTube
- تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع
مشروع تيسير الزواج – جمعية البر الخيرية بنفي
نبذة عنا الجمعية الخيرية لتيسير الزواج ورعاية الأسرة بالأحساء (رعاية) مسجلة لدى وزارة الموارد البشرية و التنمية الاجتماعية برقم ( ٤٢٤). تقدم خدماتها في مجالي رعاية الأسرة و تيسير الزواج وذلك في نطاق محافظة الأحساء. تأسست عام ١٤١٨ هـ.
الجمعية الخيرية للزواج والتنمية الأسرية بالبكيرية Zawaj.Sa
تـقـوم الـجمــعية بمــساعـدة المـقبلـين على الزواج عن طريق إعانة نقدية غير مسـتردة تبـــلغ خـمسة آلاف ريـــــال وفــق الــشروط التاليــــة:
1 – أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2 – أن يكون مقيم في مركز نفي أو في نطاق عمل الجمعية. 3 – صورة الهوية الوطنية. 4 – صورة من سجل الأسرة. 5 – صورة من عقد النكاح. 6 – تعبئة استمارة طلب الإعانة على الزواج. 7 – أن لا يزيد راتب المتقدم عن خمسة آلاف ريال من واقع تعريف الراتب من جهة العمل. جمعية التنمية الأسرية بالمذنب (زواج). 8 – أن يكون طلب الإعانة قبل الدخول على الزوجة. لتقديم طلب الإعانة اضغط هنا
جمعية التنمية الأسرية بالمذنب (زواج)
ورافق بن أفليك جينيفر لوبيز على السجادة الحمراء في العرض الخاص لفيلمها الجديد "Marry Me" في لوس أنجلوس، ورصدت عدسات الكاميرا لقطات لطيفة للثنائى على السجادة الحمراء قبل أن تلتقي جينيفر بالنجوم المشاركين، حسبما ذكر موقع ديلي ميل. وفيلم "Marry Me" هو فيلم كوميدي رومانسي من بطولة جينيفر لوبيز وأوين ويلسون، وتتناول القصة نجمة البوب التي اكتشفت في حفل زفافها أنها تعرضت للخيانة، ثم قررت اختيار شخص غريب من بين الحشود والزواج منه، ويجسد أوين ويلسون دور الغريب العشوائي الذي ينتهي به الأمر بالزواج من جينيفر لوبيز، حيث يذهب إلى حفلتها الموسيقية بالصدفة، ويقول بشكل محرج نعم عندما تختاره للزواج منها، لكنه أدرك بعد ذلك أنه دخل عالم المشاهير الذي يصعب اختراقه. فاطمة نصر
محررة صحفية خريجة إعلام قسم صحافة, أحرر أخبار وتقارير من السوشيال ميديا والتوك شو
أدرك حجم الإشاعات المنتشرة في الإعلام الجديد، لذا فإن عملي أشبه بالمحقق أبحث أدقق أتتبع جميع الروابط لأصل إلى ما أطمئن إلى أنه الحقيقة
شكرا لقرائتكم خبر عن شائعات حول خطبة جينيفر لوبيز وبن أفليك بعد ارتدائها خاتم الماس.. صور والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - أثارت النجمة العالمية جينيفر لوبيز الجدل حول حقيقة خطبتها من حبيبها الممثل الشهير بن أفليك، بعد ظهورها مرتدية خاتم ألماس أثناء التسوق مع ابنتها. ووفقًا لموقع صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، شوهدت جينيفر لوبيز، البالغة من العمر 52 عامًا ترتدى خاتم يحتوى على الماسة ضخمة على إصبعها الأيسر أثناء تسوق الأثاث في كولفر سيتي مع ابنتها إيمي البالغة من العمر 14 عامًا في وقت سابق من هذا الأسبوع. جينفر لوبيز وحاولت لوبيز أخفاء الخاتم الماسى من أمام الكاميرات المترقبة لها، ولم تعلق هي أو ممثليها على هذه الأنباء. الخاتم ومؤخرا ظهر بن افليك مع جينيفر لوبيز أثناء تواجده برفقتها في حفل توزيع جوائز iHeartRadio لعام 2022، حيث ظهر برفقة ابنه صموئيل من زوجته السابقة وهو بين الحضور، كما لم يكتف بالتواجد وإنما تفاعل بصورة كبيرة لحظة استلامها الجائزة وصفق بشكل كبير. الجمعيه الخيريه للزواج بجده. وتلك ليست المرة الأولى التى يدعم فيها أفليك محبوبته لوبيز، إذ سبق وحضر العرض الخاص لفيلم " Marry Me " في لوس أنجلوس، لمساندة حبيبته "جينيفر لوبيز" بطلة الفيلم، برفقة أبطال الفيلم.
[تفسير قوله تعالى: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت)] قال الله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة:180]. قوله تعالى: (كتب عليكم) يعني: فرض عليكم. (إذا حضر أحدكم الموت) المقصود: إذا حضر أحدكم الموت يعني: أسباب الموت وأمارات الموت ومقدماته، وليس الموت الحقيقي؛ لأنه إذا حضر أحدنا الموت الذي تنزع فيه الروح لن يجد وقتاً للوصية، لكن المقصود هنا: أسباب الموت ومقدماته. (إن ترك خيراً الوصية) إن ترك خيراً أي: مالاً، وهذه أحد المواضع التي سمى فيها القرآن الكريم المال خيراً، ونظيرها قوله تبارك وتعالى: {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} [العاديات:8] ، (حب الخير) المقصود به المال، كذلك أيضاً قوله تعالى: {وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ} [البقرة:272] ، المقصود به المال، وكذلك قول موسى عليه السلام كما حكاه الله تبارك وتعالى: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص:24] فالمقصود بالخير المال. وقوله: ((إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ)) إشارة إلى إن المال الذي تحصل الوصية به ما كان مجموعاً من وجه حلال محمود، فهذا هو الذي يسمى خيراً، فإن المال لا يقال له خير إلا إذا كان كثيراً ومن مكان طيب، فالمال الذي يكون خيراً ويوصف بكلمة خير لابد أن يكون كثيراً ووفيراً وليس مالاً قليلاً، ومن مكان طيب، أي: من مصدر حلال، فهذا هو الذي يوصف بالخير، لكن مال قليل من مصدر حلال أو مال كثير من مصدر غير طيب لا يسمى خيراً.
قول الله تعالى { كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا} - Youtube
فقوله تعالى هنا: ((إِنْ تَرَكَ خَيْرًا)) فيه إشارة إلى أن الإنسان إذا أتته علامات الموت أو أمارات الموت وليس عنده مال كثير، وورثته فقراء، فهذا لا يدخل في الأمر بالوصية هنا، إنما الوصية لمن ترك مالاً وفيراً. ((إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ)) (خيراً) يعني: مالاً، (الوصية) وهو مرفوع بِكُتِب، وتقدير الكلام: كتب عليكم الوصية إذا حضر أحدكم الموت، يعني: وقت حضور الموت، (إن ترك خيراً الوصية) يعني: فليوص. ((لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ)) يعني: بالعدل، ولا يكون عدلاً إلا إذا لم يزد عن الثلث، ولم يفضل الغني. وهذا الجزء من سورة البقرة حافل بالأحكام الشرعية الكثيرة جداً، فنحن نكتفي بهذه الإشارات العابرة ونرجو أن تفصل في أوقات أخرى. الوصية تكون -كما ذكرنا- لمن ترك مالاً كثيراً وورثته أغنياء، فيوصي بالثلث ولا يزيد على الثلث، واستحب بعض العلماء أن يقلل عن الثلث كما نصح النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه، وأيضاً لا يفضل الغني في إعطاء الوصية. (حقاً على المتقين) مصدر مؤكد لمضمون الجملة قبله. (على المتقين) يعني: على المتقين الله، الذين يتقون الله.
تفسير سورة البقرة الآية 180 تفسير ابن كثير - القران للجميع
انتهـى. وقال السعدي: أي: فرض الله عليكم، يا معشر المؤمنين { إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} أي: أسبابه، كالمرض المشرف على الهلاك، وحضور أسباب المهالك، وكان قد { تَرَكَ خَيْرًا} أي: مالا، وهو المال الكثير عرفا، فعليه أن يوصي لوالديه وأقرب الناس إليه بالمعروف، على قدر حاله من غير سرف، ولا اقتصار على الأبعد، دون الأقرب، بل يرتبهم على القرب والحاجة، ولهذا أتى فيه بأفعل التفضيل. وقوله: { حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} دل على وجوب ذلك، لأن الحق هو: الثابت، وقد جعله الله من موجبات التقوى. واعلم أن جمهور المفسرين يرون أن هذه الآية منسوخة بآية المواريث، وبعضهم يرى أنها في الوالدين والأقربين غير الوارثين، مع أنه لم يدل على التخصيص بذلك دليل، والأحسن في هذا أن يقال: إن هذه الوصية للوالدين والأقربين مجملة، ردها الله تعالى إلى العرف الجاري. ثم إن الله تعالى قدر للوالدين الوارثين وغيرهما من الأقارب الوارثين هذا المعروف في آيات المواريث، بعد أن كان مجملا وبقي الحكم فيمن لم يرثوا من الوالدين الممنوعين من الإرث وغيرهما ممن حجب بشخص أو وصف، فإن الإنسان مأمور بالوصية لهؤلاء وهم أحق الناس ببره، وهذا القول تتفق عليه الأمة، ويحصل به الجمع بين القولين المتقدمين، لأن كلا من القائلين بهما كل منهم لحظ ملحظا واختلف المورد.
وقوله: ( إن ترك خيرا) أي: مالا. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، وأبو العالية ، وعطية العوفي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان ، وقتادة ، وغيرهم. ثم منهم من قال: الوصية مشروعة سواء قل المال أو كثر كالوراثة ومنهم من قال: إنما يوصي إذا ترك مالا جزيلا ثم اختلفوا في مقداره ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، أخبرنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال: قيل لعلي ، رضي الله عنه: إن رجلا من قريش قد مات ، وترك ثلاثمائة دينار أو أربعمائة ولم يوص. قال: ليس بشيء ، إنما قال الله: ( إن ترك خيرا). قال: وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة ، عن أبيه: أن عليا دخل على رجل من قومه يعوده ، فقال له: أوصي ؟ فقال له علي: إنما قال الله تعالى: ( إن ترك خيرا الوصية) إنما تركت شيئا يسيرا ، فاتركه لولدك. وقال الحكم بن أبان: حدثني عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( إن ترك خيرا) قال ابن عباس: من لم يترك ستين دينارا لم يترك خيرا ، قال الحكم: قال طاوس: لم يترك خيرا من لم يترك ثمانين دينارا. وقال قتادة: كان يقال: ألفا فما فوقها.