هل اللبوس المهبلى يقتل الحيوان المنوى، تعتبر الالتهابات المهبلية من أكثر المشاكل المزعجة والخطيرة، وتصيب النساء بعد الزواج عادة نتيجة العلاقة الجنسية أو أثناء الحمل، ويتم معالجة الالتهابات إما عن طريق الكريمات المضادة للفطريات أو المضادات الحيوية أو اللبوس المهبلي،وعلاج الالتهابات يتوقف على نوع الالتهابات وحالة السيدة. تعتبر الإفرازات المهبلية أمر طبيعي وتكون عادة في صورة سائل أبيض خفيف، كما تكون رائحتها مقبولة ويقوم بإفرازها عنق الرحم حفاظا على المهبل نظيفا، ومع ذلك قد يتغير لون ورائحة الإفرازات مما يشير إلى وجود التهابات مهبلية، وينبغي استشارة الطبيب في حالة ملاحظة أي تغيير أو الشعور بحكة أو ألم في منطقة المهبل. أنواع الالتهابات المهبلية – الفطريات أو عدوى الخميرة: والتي تنتج عن الفطريات التي تصيب النساء ويطلق عليها كانديدا البكان. – التهاب المهبل البكتيري: يحدث هذا الالتهاب نتيجة النمو الزائد في البكتريا الطبيعية الموجودة في المهبل. – التريكوموناس: وأبرز أعراضها تغير لون الإفرازات إلى الأصفر أو الأخضر وتكون مصحوبة برغوة، وهذه الحالة تحدث نتيجة الإصابة بأحد الطفيليات المنقولة عبر العلاقة الجنسية.
لمعلومات أكثر تفصيلاً عن الدواء اضغط هنا اليكِ أهم منتجات بيزلين Beesline للعناية بالنظافة الشخصية للسيدات لشراء الدواء من روشتة دوت كوم اطلب من هنا غسول بيزلين 200ml للمنطقة الحساسة
غسول يورياج Uriage
يورياج Uriage
غسول فعال بفضل تركيبته التي تؤمن التوزان الطبيعي للافرازات في منطقة البكيني مما تعمل علي تنظيف المنطقة الحساسة بلطف وتمنحها الترطيب والتنظيف الفعال. لشراء الدواء من روشتة دوت كوم اطلب من هنا غسول يورياج Uriage
غسول سيباميد Sebamed
سيباميد Sebamed
غسول حامضي لتنظيف المنطقة الحساسة للنساء يتكون من مكونات طبيعية حيث أنه ينظف و يلطف المناطق الحساسة كما انه مضاد للبكتيريا. لشراء الدواء من روشتة دوت كوم اطلب من هنا غسول سيباميد Sebamed
إليكِ بعض النصائح لتنظيف المنطقة الحساسة
تجنبِ استخدام الغسولات أو المنظفات التي تحوي علي مواد كيميائية أو مواد مهيجة او معطرة. يجب تجفيف المنطقة الحساسة جيداً بعد الانتهاء من التنظيف الداخلي و الخارجي بمنشفة قطنية نظيفة مخصصة للمنطقة الحساسة فقط. الانتظام علي الاستحمام وتغيير الملابس باستمرار، والحرص علي ارتداء الملابس القطنية الواسعة قد يساهم في مكافحة الروائح الكريهة والالتهابات.
تاريخ النشر: 2014-11-11 05:11:40
المجيب: د. منصورة فواز سالم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. ما هي الصابونة المناسبة للمنطقة الحساسة؟ وهل يمكن استعمالها أكثر من مرة في اليوم لغير المتزوجات؟ وهل يمكن للفتاة العزباء استخدام غسول للمنطقة؟ وإذا كان ممكنا، فما هو الغسول المناسب؟ وما هي طريقة استعماله؟
وشكرا لكم. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ نورا حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
قد تحدث بعض التغيرات في اللون بسبب النشاط الزائد للخلايا الصبغية في المكان الحساس، والأفضل لنظافة المكان استخدام الحلوى الطبيعية لنزع الشعر، لأنه مع الوقت يصبح الشعر أقل كثافة، وأرفع وأدق في كل مرة، مع اختفاء ألم نزع الشعر في كل مرة يتم استخدامه فيها. هناك نوع من الصابون يمكن استخدامه يسمى: lipikar، ومنه كريم يناسب البشرة الجافة، ويساعد على نعومة المكان، وبإمكانك عمل قناع من العسل الطبيعي، وخميرة الخبز، والليمون، وزيت الزيتون، بعد خلط المكونات ببعضها، ومزجها جيدا، ووضع القناع على المكان ثم شطفه بالماء بعد نصف ساعة، وهذا القناع يساعد في تفتيح البشرة ونعومتها -إن شاء الله-
لا ننصح باستعمال الغسول، لأن الفائدة منه أقل من الضرر الناتج عنه، حيث يؤدي الغسول إلى قتل البكتيريا النافعة المسئولة عن البيئة الحمضية التي تقتل الجراثيم وتنظف الفرج نظافة ذاتية، مع ارتداء ملابس داخلية قطنية واسعة، فهذا مهم جدا لتهوية المكان، ومنع تراكم الرطوبة والرائحة.
وهذه خلطة طبيعية أيضا مفيدة في تبيض السواد: نصف كوب بودرة جونسون للأطفال وكوب ماء ورد و 3 ملاعق زيت زيتون ونصف ملعقة سكر ونصف ملعقة ملح وقليلا من الماء ، إغسلي المكان وجففيه ثم ضعي الخلطة وبعد دقيقة تجف ، اتركيها والبسي ملابسك دون ان تزيليها ، كرري ذلك مرتين في اليوم
وهذه وصفة بسيطة جدا وهى 2 ملعقة ردة بيضاء +1 ملعقة كبيرة زبادى+3 نقاط من عصير الليمون وهذا الخليط يمكن فردة على المنطقة المراد تفتيحها و غسلها بعد مرور 15 دقيقة ويستخدم من مرتين الى 3 مرات اسبوعيا
الحمد لله. أولا:
من ترك الصلاة لعذر نوم أو نسيان، فإنه يلزمه قضاؤها باتفاق العلماء ، مهما كان عدد الصلوات التي تركها. قال المازري رحمه الله: " الاتفاق على أن الناسي يقضي. وقد شذّ بعض الناس فقال: ما زاد على خمس صلوات لا يلزم قضاؤها. ويصح أن يكون وجه هذا القول أن القضاء يسقط في الكثير للمشقة ولا يسقط فيما لا يشق ، كما أن الحائض يسقط عنها قضاء الصلاة. وعلله بعض أهل العلم بالمشقة لكثرة ذلك ، وتكرر الحيض، ولم يسقط الصوم إذ ليس ذلك موجوداً فيه" انتهى من "المعلم بفوائد مسلم" (1/ 440). ثانيا:
من ترك الصلاة لعذر الإغماء أو البنج، فلا قضاء عليه عند الجمهور، خلافا للحنابلة، وللحنفية فيما إذا كان الصلوات المتروكة لم تزد على خمس. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قوله: أو إغماء ، أي: يقضي من زال عقلُهُ بإغماءٍ، والإغماء: هو التَّطبيق على العقل، فلا يكون عنده إحساس إطلاقاً، فلو أَيْقَظْتَه لم يستيقظ. حكم قضاء المغمى عليه ومن أخذ البنج والمنوّم لما فاته من الصلوات - الإسلام سؤال وجواب. فإذا أُغمي عليه وقتاً أو وقتين: وجبَ عليه القضاء؛ لورود ذلك عن بعض الصَّحابة رضي الله عنهم كعمار بن ياسر، وقياساً على النَّوم. وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل. والأئمةُ الثَّلاثةُ يَرَون عدم وجوب القضاء على المُغمى عليه.
حكم قضاء المغمى عليه ومن أخذ البنج والمنوّم لما فاته من الصلوات - الإسلام سؤال وجواب
وهي: ما يغمس الدم فيها القطنة ويسيل منها ،والكيفية في معرفة ذلك هي أن تدخل المرأة القطنة وتصبر عليها قليلا ثم تخرجها فإن خرجت القطنة وهي منغمسة بالدم وتسيل فهي استحاضة كبرى
2-الاستحاضة المتوسطة ( الوسطى). وهي: ما يغمس الدم فيها القطنة ولكن لايسيل منها ،والطريقة هي نفس الطريقة في معرفة الاستحاضة الكبرى
3-الاستحاضة القليلة ( الصغرى). وهي: هي ما تتلوث فيها القطنة بالدم بحيث لا يغمس القطنة. ومعرفتها هي بالطريقة المتقدمة في الاستحاضة الكبرى. وهناك واجبات وأحكام اذا احببتم ان نتعرض لها نحن بالخدمة موفقين لكل خير ورعاكم الله تعالى
التعديل الأخير تم بواسطة المنهال; 05-02-11 الساعة 04:22 AM.
هذا خلاف ما تقتضيه العقول والفِطَر السَّليمة. أما قولهم: إنَّه وجب على المعذور القضاء بعد الوقت؛ فغير المعذور من باب أَولى؛ فممنوع، لأن المعذور معذور غير آثم، ولا يتمكَّن من الفعل في الوقت، فلما لم يتمكَّن، لم يُكلَّف إلا بما يستطيع. أما هذا الرَّجُل غير المعذور فهو قادر على الفعل، مُكلَّف به، فخالف واستكبر ولم يفعل، فقياس هذا على هذا من أبعد القياس، إذاً؛ فهذا قياس فاسد غير صحيح ، مع مخالفته لعموم النُّصوص: من عَمِلَ عملاً ليس عليه أمرُنا فهو رَدٌّ ، ومع أنَّه مخالف للقياس فيما إذا صَلَّى قبل دخول الوقت. فالصَّواب: أن من ترك الصَّلاة عمداً ـ على القول بأنه لا يكفر ـ كما لو كان يصلِّي ويخلِّي، فإنه لا يقضيها، ولكن يجب عليه أن تكون هذه المخالفة دائماً نُصْبَ عينيه، وأن يُكثر من الطَّاعات والأعمال الصَّالحة لعلَّها تُكفِّر ما حصل منه من إضاعة الوقت" انتهى من "الشرح الممتع" (2/ 138). ولاشك أن القول بعدم لزوم القضاء فيه تيسير للتوبة، فإن بعض تاركي الصلاة لا يتوبون لخوفهم من مشقة القضاء. ويمكن أن يستأنس هنا بسقوط القضاء عن الحائض ، وأنه لعلة المشقة، لكن اعتماد من أسقط القضاء ، هو على ما قدمنا.