منطقة الحدود الشمالية. محافظات الحدود الشمالية. تقع محافظة عرعر في الجزء الشمالي من المملكة العربية السعودية وهي واحدة من المحافظات الثلاث المشكلة لمنطقة الحدود الشمالية في السعودية وتتراوح مساحة المحافظة ما بين. 3 منطقة مكة المكرمة. كتب محافظات منطقة الحدود الشمالية - مكتبة نور. 14 hours agoتعثر منتخب ألمانيا في ملعبه بشكل مفاجئ على يد مقدونيا الشمالية 1-2 مساء اليوم الأربعاء في التصفيات الأوروبية المؤهلة لبطولة كأس العالم 2022. تعتبر منطقة الرياض من أكثر المناطق تقسيما حيث يبلغ عدد المحافظات بها 21 محافظة بينما تعتبر منطقة الحدود الشمالية ومنطقة الحدود أقلها بـثلاثة محافظات لكل منطقة. يشتمل هذا التصنيف على 3 صفحات من أصل 3. أطلقت إدارة سجون منطقة الحدود الشمالية سراح 280 نزيلا في مختلف سجون محافظات المنطقة وذلك إنفاذا لأمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- بالعفو عن سجناء الحق العام بمناسبة حلول شهر. المقالات في التصنيف محافظات منطقة الحدود الشمالية. محافظات مناطق السعودية الرياض مكة المكرمة المدينة المنورة القصيم الشرقية عسير تبوك حائل الحدود الشمالية جازان نجران الباحة الجوف. الصفحات 3 التالية مصنفة بهذا التصنيف من إجمالي 3.
- محافظات الحدود الشمالية – محتوى عربي
- عدد محافظات منطقة الحدود الشمالية - عربي نت
- كتب محافظات منطقة الحدود الشمالية - مكتبة نور
- تفسير: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير} - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
- كيف تقول «لا» بكل اللغات!
- مجلة الرسالة/العدد 1012/الميسر والأزلام - ويكي مصدر
- ما الذي يطلق على الميتة التي تقع من مكان مرتفع - موقع محتويات
محافظات الحدود الشمالية – محتوى عربي
سكة الحديد أقتربت السعودية من إنشاء سكة حديد تربط الحدود الشمالية بالمنطقة الشرقية وبالعاصمة الرياض ،مما سيجعل المنطقة في حالة ازدهار اقتصادي من جراء نقل الفوسفات ، وسيسهل على السكان التنقل من وإلى المحافظات البعيدة. السياحة في الحدود الشمالية الموقع الأثرية تقع في منطقة الحدود الشمالية العديد من المواقع الأثرية التي تعود إلى عصور ما قبل الإسلام ، في عرعر وطريف التي تقع فيها الأساسات الجدارية من قصر دوقرة، وفي رفحاء التي كانت محطة للحجيج، والمواقع الأثرية في لينة وكذلك في لوقة وقرية زبالا التاريخية. المنتزهات البرية في فصل الربيع تتحول الأرض في الحدود الشمالية إلى بساط أخضر وتنتشر فيها النباتات العطرية و الكمأة ، وتكون الأجواء مناسبة للتخييم، والصيد والقنص وبالذات لمحبي الصقور.
ب - محافظة رفحاء:
تقع محافظة رفحاء في الجزء الجنوبي الشرقي من منطقة الحدود الشمالية. يحدها من الشرق محافظة حفر الباطن التابعة إداريًا لإمارة المنطقة الشرقية، ويحدها من الغرب جزء من النطاق الإداري لمدينة عرعر مقر إمارة المنطقة، ويحدها من الشمال الجمهورية العراقية، ويحدها من الجنوب جزء من النطاق الإداري لمدينة بريدة، المقر الإداري لإمارة منطقة القصيم، ومحافظة بقعاء التابعة إداريًا لإمارة منطقة حائل. وتبلغ مساحة محافظة رفحاء نحو 45400كم ، وبذلك تحتل المرتبة الأولى بالنسبة إلى المنطقة. تبعد محافظة رفحاء عن مدينة عرعر قرابة 285كم باتجاه الجنوب الشرقي، حيث يربط بينهما الطريق الأسفلتي الدولي الذي يربط بين المملكة العربية السعودية والمملكة الأردنية الهاشمية مرورًا بمدينة القريات والحديثة. بلغ عدد سكان مدينة رفحاء حسب تعداد 1425هـ / 2004م 44889 نسمة، في حين بلغ عدد سكان محافظة رفحاء كلها 72187 نسمة، وبذلك تحتل المرتبة الثانية بالنسبة إلى المنطقة، وتأتي في المرتبة 30 بالنسبة إلى محافظات المملكة من حيث عدد السكان. عدد محافظات منطقة الحدود الشمالية - عربي نت. ولكنها تحتل المرتبة الأولى من حيث عدد المراكز الإدارية التابعة لها بالنسبة إلى المنطقة كما يبين (جدول 1).
عدد محافظات منطقة الحدود الشمالية - عربي نت
إحداثيات: منطقة الحدود الشمالية هي المنطقة الواقعة في شمال المملكة العربية السعودية ويحدها العراق من الجهة الشمالية. وعاصمتها الإدارية هي مدينة عرعر ومساحتها 127 ألف كم 2 وعدد سكانها 375, 310 نسمة. التكوين الجغرافي ويوجد بها كثير من الوديان والسهول مثل وادي عرعر ووادي أبا القور والهلالي ووادي بدنة والتلال والجبال مثل قارة معطان وتلول الشامي والمركوز والخفيس كما تنتشر الرياض بالمنطقة أيضاً التي تنمو فيها الأعشاب الطبيعية. تتميز مدينة عرعر بموقعها الأستراتيجي. فهي تقع على مثلث دولي من جهة الشمال العراق وتركيا ودول أوروبا ومن جهة الغرب الأردن وسوريا ولبنان ومن جهة الشرق دول الخليج العربي. تأسيس المنطقة أسست معظم المدن الكبرى من قبل شركة التابلاين حيث تم بناء محطات الضخ التابعة للشركة ثم تبعها انشاء مجمعات سكنية صغيرة تابعة لعمال الشركة، وقد توسعت هذه المجمعات وتم بناء معظم المرافق الاساسية من مستشفيات ومدارس ودوائر حكومية مصغرة وكان ذلك بدايةً في عهد الأمير محمد بن أحمد السديري مؤسس مدينة عرعر ورفحاء وطريف. أهم المحافظات والمدن المدن عرعر: هي عاصمة المنطقة وفيها مقر الإمارة رفحاء: وهي ثاني أكبر مدينة في المنطقة طريف: وتقع في الجهة الغربية من المنطقة العويقيلة: وهي تقع بين مدينتي رفحاء وعرعر جديدة عرعر: منفذ الحدود السعودي إلى دولة العراق منفذ جديدة عرعر.
ويتبع لمحافظة رفحاء 9 مراكز إدارية؛ منها أربعة مراكز من فئة (أ)، وخمسة مراكز من فئة (ب)، (جدول 3). ج - محافظة طريف:
تقع محافظة طريف في أقصى الشمال الغربي لمنطقة الحدود الشمالية الإدارية. يحدها من الشرق جزء من النطاق الإداري لمدينة عرعر المقر الإداري لإمارة المنطقة، ويحدها من الغرب المملكة الأردنية الهاشمية ومحافظة القريات التابعة إداريًا لإمارة منطقة الجوف، كما يحدها من الشمال المملكة الأردنية الهاشمية والجمهورية العراقية، ويحدها من الجنوب محافظة القريات التابعة إداريًا لإمارة منطقة الجوف وجزء من النطاق الإداري لمدينة سكاكا المقر الإداري لإمارة منطقة الجوف. وتبلغ مساحة محافظة طريف نحو 20400كم ، وبذلك تحتل المرتبة الثالثة بعد محافظة رفحاء ومدينة عرعر ومراكزها الإدارية. تعد مدينة طريف حديثة النشأة مقارنة بأغلب مدن المملكة وقراها؛ حيث نشأت مع البدء في إنشاء خط التابلاين الذي مُدَّ من أجل نقل الزيت الخام من المنطقة الشرقية إلى جنوب لبنان، ونشطت هذه المدينة وازدهرت تجاريًا بحكم قربها من الحدود مع الأردن؛ حيث كانت تصل إليها البضائع من الجمهورية العربية السورية والجمهورية اللبنانية والمملكة الأردنية الهاشمية
تبعد محافظة طريف عن مدينة عرعر - مقر إمارة المنطقة - نحو 245كم باتجاه الغرب، حيث يربط بينهما الطريق المعبد الدولي الذي يربط بين المملكة العربية السعودية والمملكة الأردنية الهاشمية مارًا بمدينة القريات والحديثة.
كتب محافظات منطقة الحدود الشمالية - مكتبة نور
وبذلك فإن مدينة طريف أقرب إلى مدينة عرعر من مدينة رفحاء مقر محافظة رفحاء. بلغ عدد سكان مدينة طريف حسب تعداد 1425هـ / 2004م 40137 نسمة، في حين بلغ عدد سكان محافظة طريف كلها 40671 نسمة. وبذلك تحتل المرتبة الثالثة بالنسبة إلى المنطقة، وتحتل المرتبة 71 بالنسبة إلى محافظات المملكة من حيث عدد السكان. ولكنها تحتل المرتبة الأخيرة من حيث عدد المراكز الإدارية التابعة لها بالنسبة إلى المنطقة، كما يظهر في (جدول 1). ويتبع لمحافظة طريف مركز واحد من فئة (ب)، هو مركز الجراني.
استقبل أمير منطقة الحدود الشمالية الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز، بمكتبه في الإمارة، اليوم، أعضاء المجالس المحلية في محافظات: رفحاء، وطريف، والعويقيلة. ورحّب في بداية اللقاء بأعضاء المجالس المحلية، مؤكداً أهمية دور هذه المجالس في العملية التنموية، وتفعيل دورها بالرفع للجهات ذات الاختصاص عن احتياجات المنطقة لخدمة أهالي المحافظة. كما أكد دور المجالس المحلية في رصد احتياجات المحافظات ومراكزها وقراها، وترتيب الأولويات، وتقديم الاقتراحات، ومتابعة سير المشاريع بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة، وكذلك رفع مستوى الخدمات، وتحديد الاحتياجات واقتراح إدراجها في خطط التنمية، وكذلك تحديد المشروعات النافعة حسب أولوياتها ودراسة المخططات التنظيمية ومتابعة تنفيذها. وأكد الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز أن المجالس المحلية تعد توجهاً حكومياً فاعلاً في إشراك المواطن في الرأي والمشورة والمقترح وصولاً للهدف الأهم وهو الرقي بالمحافظات تنموياً ومعالجة المعوقات. وشدد أمير منطقة الحدود الشمالية على أهمية إدراك جميع أعضاء المجالس المحلية بشكل عميق لرؤية المملكة 2030 وبرامجها ومبادراتها ومؤشراتها المهمة، مشيراً إلى ضرورة تقديم أفضل الخدمات للمواطن في ظل ما تحظى به المنطقة عموماً من دعم لا محدود، من قبل حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين حفظهما الله.
النهى الأمين: غالبًا ما يأتى مفهوم النهى فى سياق النصح، الذى يحاول به أحد الطرفين نفى الأمر، لكن من خلال النصح عوضًا عن النفى المطلق. مجلة الرسالة/العدد 1012/الميسر والأزلام - ويكي مصدر. أكثر مجالات النهى شيوعًا هو أوامر النهى الأبوية لدفع الأبناء للعدول عن أمر غير مرغوب به، ويعلمنا المنهج القرآنى أن النهى هو الزجر لوقف إتيان أى فعل سيئ فى الحاضر أو فى المستقبل، والشىء اللافت أن النهى أقل حدة وأسبق مرحلة من التحريم، فالنهى ينصب على الفاعل ويحده من إتيان الأمر المنهى عنه، مثل قوله تعالى «لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ... » فالنهى هنا يستهدف الفاعل لا الفعل، أما التحريم فينصب أمره على الفعل وليس على الفاعل، كما جاء فى قوله تعالى «حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير... » فأمر التحريم هنا جاء على إتيان الفعل وليس لزجر الفاعل.
تفسير: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير} - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
ويرجح ذلك:
1 - أنها ذكرت في الآية الأولى بعد (النصب) فهاك علاقة بين هذه الأزلام وبين الأنصاب. 2 - وفي الآية الثانية ذكر الميسر، ثم ذكرت الأنصاب ثم الأزلام؛ ولو كانت الأزلام والاستقسام بها شيئاً هو الميسر لما ذكرت في الآية مرة ثانية، أو لذكرت بعد الأزلام مباشرة على طريق الترادف أو نحوه. 3 - قال الأزهري: (وقد قال المؤرخ وجماعة من أهل اللغة إن الأزلام قداح الميسر). وقال: (وهو وهم). 4 - وقال الفخر الرازي: (قال المؤرخ وكثير من أهل اللغة: الاستقسام هنا هو الميسر المنهي عنه، والأزلام قداح الميسر. حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. والقول الأول اختيار الجمهور). يعني بذلك طلب معرفة الخير والشر بواسطة ضرب القداح. 5 - ومما يؤيد أن المراد بالأزلام في القرآن غير أزلام الميسر ما روى أبو الدرداء عن رسول الله ﷺ أنه قال: (من تكهن أو استقسم أو تطير طيرة ترده عن سفره لم ينظر إلى الدرجات العلى من الجنة يوم القيامة). فالاستقسام في هذا الحديث مقرون بالتكهن والتطير. وهذا يدل على أنها أزلام الاستخبار والاحتكام لا أزلام الميسر. 6 - وجاء في اللسان رواية عن الأزهري: (ومعنى قوله عز وجل: وأن استقسموا بالأزلام، أي تطلبوا من جهة الأزلام ما قسم لكم. ومما يبين ذلك: أن الأزلام التي كانوا يستقسمون بها غير قداح الميسر ما روي عن عبد الرحمن بن مالك المدلجي، وهو أبن آخي سراقة بن جشعم أن أباه أخبره أنه سمع سراقة يقول:
جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون لنا في رسول الله - ﷺ - وأبي بكر دية كل واحد منهما لمن قتلهما أو أسرهما.
كيف تقول «لا» بكل اللغات!
وقوله تعالى: { وَالْمُنْخَنِقَةُ} [سورة المائدة: آية
3] قالوا: إن هذا تفصيل للميتة التي ذكرها الله في أول الآية،
والمنخنقة هي التي حبس نفسها بحبل أو بغيره حتى ماتت بسبب
الخنق. { وَالْمَوْقُوذَةُ} [سورة
المائدة: آية 3] هي التي ضربت بشيء مثقل وماتت بالضربة ولو خرج منها
دم، لأن المثقل لا يجرحها، وإنما يقتلها بثقله ويرضها فتموت بسبب
ثقله. { وَالْمُتَرَدِّيَةُ} [سورة
المائدة: آية 3] فهي الساقطة من شيء مرتفع كالسطح أو الجبل أو الجدار
أو في حفرة، أو في بئر وماتت بسبب السقطة، هذه هي المتردية. تفسير: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير} - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. { وَالنَّطِيحَةُ} هي التي تناطحت مع أخرى
كتناطح الغنم بعضها مع بعض، والبقر بعضها مع بعض، فإذا ماتت بسبب
المناطحة فهي النطيحة ولا تؤكل. وقوله تعالى: { وَمَا أَكَلَ
السَّبُعُ} [سورة المائدة: آية 3]، السبع هو الذي يفرس بنابه
من الذئاب والأسود وغيرها من السباع المفترسة التي تفرس بأنيابها أو
بمخالبها كسبع الطير أو سبع الحيوان، فإذا أصاب الحيوان ومات بسبب
إصابته، فإنه يكون ميتة لا يؤكل. وقوله تعالى: { إِلاَّ مَا
ذَكَّيْتُمْ} [سورة المائدة: آية 3] هذا استثناء مما سبق أي
إلا ما أدركتموه حيّاً من هذه الأشياء: المنخنقة والموقوذة والمتردية
والنطيحة وما أكل السبع إذا أدركتموه بعد إصابته بشيء من هذه الأمور،
وفيه حياة مستقرة وذكيتموه، فإنه حلال، لأنه توفرت فيه شروط الإباحة
وهي الذكاة الشرعية، أما ما أدركتموه وقد مات بسبب الإصابة أو
أدركتموه حيّاً في الرمق الأخير وحياته غير مستقرة كحياة المذبوح فهذا
أيضاً لا يحل، وقال بعض أهل العلم: إن ما أدرك وفيه حياة أو بقية حياة
وذكي فإنه يحل، ولكن الجمهور على أن ما كانت حياته غير مستقرة كحركة
المذبوح فهذا لا يحل بتذكيته، لأنه في حكم الميت.
مجلة الرسالة/العدد 1012/الميسر والأزلام - ويكي مصدر
[أخرجه أبو داود] حكم الخنزير في الإسلام وقد حرم الشرع الشريف الخنزيرَ، فقال الله سبحانه: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ.. } [المائدة: 3]، وقال أيضًا: {قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ.. } [الأنعام: 145]، وقال سيدنا رسول الله ﷺ: «إنَّ اللهَ ورَسولَه حَرَّمَ بَيعَ الخَمرِ، والمَيْتةِ، والخِنزيرِ، والأصنامِ». [متفق عليه]، كما (أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى حُرْمَةِ الْخِنْزِيرِ واسْتِعْمَال أجزائه؛ لِنَجَاسَةِ عَيْنِهِ). [الإقناع لابن القطان 2 /109]. كيف تقول «لا» بكل اللغات!. حكم التداوي بالخنزير ورغم أن الأصل في الانتفاع بالخنزير أو بأجزائه هو الحرمة إلا أنه يجوز الانتفاع به، والتداوي بجزء من أجزائه، أو عضو من أعضائه، بشرط أن تدعو الضرورة إلى ذلك، وألا يوجد ما يقوم مقامه من الطاهرات في التداوي ورفع الضرر؛ لقول الحق سبحانه: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.
ما الذي يطلق على الميتة التي تقع من مكان مرتفع - موقع محتويات
وهكذا ما أكله السبع: ما نيبه السبع الذئب، أو الأسد أو النمر طعنها بنابه، ولكن أدركها صاحبها حية ثم ذبحها فإنها تحل أيضًا. وهكذا وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ما ذبحه الكفار على أصنامهم؛ لأصنامهم، يذبحونه تعظيمًا لأصنامهم، هذا مثل ما أهل به لغير الله، ميتة؛ ولهذا قال بعده: إلّا ما ذكّيْتُمْ فما ذكي ذكاه المسلمون وهو حي فإنه حلال، وهكذا ما ذكاه أهل الكتاب: اليهود والنصارى إذا ذكاه على الوجه الشرعي؛ فإنه يحل، إذا أدرك حيًا قبل أن يموت، بأن أدركه يتحرك رجله أو يده أو ذنبه أو ما.. ، يعني: المقصود أدركه حيًا، نعم. المقدم: نعم، جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
وقوله تعالى: { وَالْدَّمُ} [سورة
المائدة: آية 3] هنا مطلق، ولكن قيدته الآية الثانية في السفوح كما
قال تعالى: { قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا
أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن
يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً} [سورة الأنعام: آية
145]، والمراد به الذي يخرج من الذبيحة وقت ذبحها ويشخب من أوداجها،
أما الدم المتبقي في العروق واللحم فهذا معفو عنه لا بأس بأكله مع
اللحم، واستثني من الدم الدمان اللذان مرَّ ذكرهما في الحديث: " أحلت لن ميتتان ودمان..... وأما الدمان فالكبد
والطحال " (رواه الإمام أحمد في مسنده). وقوله تعالى: { وَلَحْمُ
الْخِنْزِيرِ} [سورة المائدة: آية 3] هو الحيوان المعروف
بالقذارة والدناءة حرم الله أكله لما فيه من الأضرار البالغة، وما
يورثه من الأمراض الخطيرة كما قرر ذلك أهل الطب، فإن الخنزير فيه
جراثيم وأمراض خطيرة اكتشفت ولا تزال تكتشف، والله جل وعلا لا يحرم
على عباده إلا ما فيه مضرة عليهم. وقوله تعالى: { وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ
اللَّهِ بِهِ} [سورة المائدة: آية 3] المراد به ما ذبح للأصنام
تقرباً إليها وما ذبح لسائر المعبودات، وكذلك ما ذبح وسمي عليه غير
اسم الله عز وجل كما لو ذبح اللحم وذكر عليه اسم المسيح أو ذكر عليه
اسم غيره، { وما أهل لغير الله به}
يشمل النوعين: ما تقرب به لغير الله ولو ذكر عليه اسم الله، ويشمل ما
ذبح لغير التقرب، وإنما ذبح للحم، لكن سمي عليه غير اسم الله سبحانه
وتعالى عند الذبح، والمراد بالإهلال رفع الصوت هذا في الأصل، والمراد
هنا ما ذكرنا.