تاريخ النشر: الأحد 25 جمادى الآخر 1426 هـ - 31-7-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 65321
54169
0
428
السؤال
هل صحيح أن من يفعل معصية اللواط يهز عرش الرحمان؟ أم أن هذي المعصية شبيهة بذلك؟ وما الدليل على ذلك؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاللواط من أقبح الجرائم وأشنعها وأقذرها. اللواط يهز عرش الرحمن بن فيصل. وقد أنكر الله تعالى على قوم لوط ما كانوا يمارسونه منه. قال جل من قائل حكاية عن لوط عليه الصلاة والسلام: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ {الأعراف: 80}. ومع ذلك فلم نقف على نص في أن فعله يهتز له عرش الرحمن، ومثل هذا لا يمكن القول فيه إلا بدليل من الشارع، لأنه من الأمور الغيبية. والله أعلم.
- اللواط يهز عرش الرحمن تطلق برنامجين نوعيين
- اللواط يهز عرش الرحمن بن فيصل
- اللواط يهز عرش الرحمن
- وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ - صحيفة الاتحاد
اللواط يهز عرش الرحمن تطلق برنامجين نوعيين
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
اللواط يهز عرش الرحمن بن فيصل
الراوي: [عبدالله بن عباس] | المحدث: ابن عثيمين | المصدر: الشرح الممتع
الصفحة أو الرقم: 14/242 | خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط البخاري
التخريج: أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732) | انظر شرح الحديث رقم 77291
16 - من وجدتموه يعملُ عمَلَ قومِ لوطٍ فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ به. الراوي: - | المحدث: ابن عثيمين | المصدر: شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم: 4/539 | خلاصة حكم المحدث: صححه كثير من الأئمة | انظر شرح الحديث رقم 122035
17 - مَن وجدتموه يعملُ عملَ قومِ لوطٍ فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ به. اللواط يهز عرش الرحمن. الراوي: - | المحدث: ابن عثيمين | المصدر: شرح رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 6/233 | خلاصة حكم المحدث: [ثابت] | انظر شرح الحديث رقم 75706
18 - مَن وَجَدتُموه يَعمَلُ عَمَلَ قَومِ لُوطٍ، فاقتُلوا الفاعِلَ، والمَفعولَ به. الراوي: - | المحدث: ابن عثيمين | المصدر: سورة العنكبوت
الصفحة أو الرقم: 139 | خلاصة حكم المحدث: [حسن]
19 - مَن وَجَدْتُموه يَعمَلُ عمَلَ قَومِ لوطٍ، فاقْتُلوا الفاعلَ والمَفعولَ به. الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم: 5/37 | خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن، [وله شاهد]
التخريج: أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)
20 - مَن وجدتُموهُ وقعَ على بَهيمةٍ ، فاقتُلوهُ واقتُلوا البَهيمةَ ، ومَن وَجدتُموهُ يعمَلُ عمَلَ قومِ لوطٍ ، فاقتُلوا الفاعِلَ والمفعولَ بِهِ
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: محمد ابن عبدالهادي | المصدر: المحرر
الصفحة أو الرقم: 406 | خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.
اللواط يهز عرش الرحمن
:blackeye:.. تعطيل واضح لحدود الله..
للأسف اللواطيين ناس مريضة عقليا ونفسيا وهم من اجرم واشنع واقذر الخلائق على الارض اطلاقا. فيه اخ يقول انهم ناس محترمة, ياخوي ارد اقول انه هذا الفعل الشنيع مخالفة الفطرة السليمة وانحراف يسيء الى انسانية اللوطي, اللوطي اعتبره انسان حقير فاقد للشرف فاقد للانسانية فرط في شرفه وهو مستعد للتفريط باي شي اخر. لعنة الله على كل لوطي ', اسأل الله الكريم الهداية.
هو الصحابي الجليل التابع لقبائل الأنصار زعيم الأوس سعدبن معاذ رضي الله عنه وأرضاه فقد روي في صحيح مسلم عن سيدنا جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله قال جنازة سعد بن معاذ بين أيديهم أهتز له عرش الرحمن. هز عرش الرحمن. البكاء الذي هز عرش الرحمن الإثنين ديسمبر 25 2006 1247 pm بسم الله الرحمن الرحيم بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابيا يقول. الذي يهتز له عرش الرحمن الطلاق أم اللواط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو الذي يهز عرش الله هل هو الطلاق أم اللواط وأرجو ذكر حديث أو آية تدل على ذلك وجزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل أبو راكان. من اهتز له عرش الرحمن عند وفاته كتابة ريناد الصباح – آخر تحديث. كان رجل على عهد النبي صلى الله عله وسلم يتجر من بلاد الشام الى المدينه ولايصحب القوافل توكلا منه. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. اللواط يهز عرش الرحمن تطلق برنامجين نوعيين. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ الخطبة الأولى إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا.
هل يهتز عرش الرحمن إذا أتى الرجل الرجل شهوتا؟ الشيخ ماهر ابن ظافر القحطاني - YouTube
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ، هناك الكثير من الافعال الحسنة التي حث الدين الاسلامي على الاتصاف بها والاقتداء بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، لنيل الاجر العظيم من الله سبحانه وتعالى ونيل اعلى الدرجات الحسنة ومن تلك الافعال والصفات الحسنة وهي: التسامح والعفو عند المقدرة والاحسان وعدم الغضب. والكاظمين الغيظ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ المحسنين سبب النزول
وردت هذه الاية في سورة عمران ، والاية رقم مائة أربعة وثلاثين ، فهي تصف صفات اهل الجنة الذين ميزهم الله سبحانه وتعالى بالكثير من الصفات وكان جزاتهم جنات النعيم والتي فيها لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ونعيم لا يعد ولا يحصى ، ومن صفات اهل الجنة انهم كانوا يحسنو الى الناس لنيل رضا الله سبحانه وتعالى والانفاق في سبيل الله حيث كان لا يهمهم الفقر او الغنى فقط رضى الله عنهم. اللهم اجعلني من الكاظمين الغيظ وَالْعَافِينَ عن الناس
هناك الكثير من الادعية التي يدعى المسلم بها الله ، ومن هذه الادعية وهي قول اللهم اجعلني من الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ، وذلك يعني ان يرزقهم الله حسن الاخلاق ، وان لا يغضبوا ولا يظهروا غيظهم امام احد ، واذا ظلمهم احد لا يغضبوا ولا يصرخو ويدعو بان الله يعطيهم لين القلب وان يعفو على الناس وان يحسنوا اليهم.
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ - صحيفة الاتحاد
الثانية في قوله تعالى: (والكاظمين الغيظ) وهم الذين يسكتون ولا يظهرون غيظهم واستيائهم، على الرغم من قدرتهم على ازية من ظلمهم لكنهم لا يظهرون غضبهم ويصبرون. الصفة الثالثة في قوله تعالى: (والعافين عن الناس) والعفو من الصفات الطيبة التي يحثنا عليها الدين الإسلامي، وهو نوع من الإحسان الضروري لعمل الخير، فمن صفات أهل الجنة قدرتهم على أن يسامحون من أساء إليهم على الرغم من قدرتهم على أن يعاقبوهم لكنه يتركه لوجه الله. الصفة الرابعة في قوله تعالى ( والله يحب المحسنين) وتعتبر كل الصفات السابقة من الاحسان، والإحسان ليس واجبا في كل وقت، لكنه على حسب كل أمر.
والحديث حسنه الألباني وشعيب الأرناؤوط. والله أعلم.