بعد ذلك ألقى معالي وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي كلمة رفع خلالها خالص الشكر وعظيم الامتنان لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ على رعايته الكريمة للاحتفال بمرور 100 عام على تأسيس جريدة أم القرى؛ هذا الصرح الإعلامي الكبير الذي يقف شاهداً على مسيرة العطاء والإنجاز. وقال معاليه:" أسعد بلقائكم من جوار بيت الله الحرام ويسرني تهنئتكم بقرب حلول شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم وعلى وطننا بالخير والبركات، ونقف اليوم أمام تاريخٍ ممتد 100 عام عاصرت خلالها جريدة أم القرى رحلة البناء والتطوير لوطننا الغالي مواصلة مسيرتها منذ عهد المؤسس الملك عبدالعزيز ـ طيب الله ثراه ـ وحتى هذا العهد الزاهر لتؤكد عمق ارتباط هذه الدولة بصحافتها واهتمامها بإعلامها ". أخبار 24 | خادم الحرمين الشريفين: أم القرى اسمٌ عزيزٌ على قلوبنا. وعد الاحتفال بمناسبة مرور 100 عام على تأسيس " أم القرى" حدثاً مهماً ومناسبة للتقدير والوفاء لهذه الجريدة التي لم تنقطع عن التغطية الصحافية منذ صدور عددها الأول يوم الجمعة 15 جمادى الأولى 1343هـ لتشكل ذاكرة الوطن؛ فهي تحمل تاريخه وتعد مرجع موثوق للمسيرة النظامية والقانونية لهذه البلاد. وقال معاليه:" في احتفالنا اليوم بمئوية أم القرى نستذكر جيل الرواد الذين خدموا وطنهم من أصحاب المعالي وزراء الإعلام والمسؤولين ورؤساء التحرير ومديري التحرير والمحررين والفنيين وكل من خدم هذه الصحيفة الرائدة، والذين كانت لهم بصمات واضحة في النقلات التاريخية التي شهدتها هذه الجريدة، وندعو بالرحمة لمن توفاه الله منهم وبالصحة والعافية لمن هم بيننا اليوم ".
- ما هو اسم ام الملك سلمان - الداعم الناجح
- أخبار 24 | خادم الحرمين الشريفين: أم القرى اسمٌ عزيزٌ على قلوبنا
- الالوان في الزخرفة الاسلامية اول متوسط؟ - العربي نت
- الالوان في الزخرفة الاسلامية - YouTube
ما هو اسم ام الملك سلمان - الداعم الناجح
واختتم معاليه كلمته:" أقول للزملاء والزميلات الأعزاء في جريدة أم القرى.. أنتم عماد التطوير وقادة النجاح الحقيقيين، فهذه الجريدة تنهض بعطاءكم وتفانيكم وإخلاصكم وشكراً لكم من القلب ". ما هو اسم ام الملك سلمان - الداعم الناجح. ثم دشن سمو أمير منطقة مكة المكرمة العدد المئوي لجريدة أم القرى. كما ألقيت قصيدة شعرية بعنوان "قصيدة أم القرى" لمعالي الدكتور عبدالعزيز بن عبدالمقصود خوجه. بعدها كرم سمو الأمير خالد الفيصل رواد ومؤرخي جريدة أم القرى، وأصحاب المعالي وزراء الإعلام السابقين، ثم التقطت الصور التذكارية لسموه مع المكرمين. وفي ختام الحفل تسلم صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة هدية تذكارية بهذه المناسبة. وكان سمو الأمير خالد الفيصل قد تجول فور وصوله مقر الحفل في المعرض التفاعلي المصاحب الذي يحكي مسيرة قرن لجريدة أم القرى؛ ضم "6" شاشات ديجتال تفاعلية، لعرض مئة صفحة تحكي قصة قرن من الإعلام مختارة من أرشيف "أم القرى".
أخبار 24 | خادم الحرمين الشريفين: أم القرى اسمٌ عزيزٌ على قلوبنا
قال خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، إن «أم القرى اسم عزيز على قلوبنا جميعا»، مؤكدا أن عمرها بلغ قرنا من الزمان متميزة عن غيرها من الصحف، بأنها لم تتوقف عن الصدور خلال سنوات عمرها. وأكد خادم الحرمين الشريفين في كلمة له بمناسبة مرور 100 عام هجري على صدور جريدة «أم القرى»، أن معظم الصحف واجهت أزمة توفر الورق خلال الحرب العالمية الثانية، فاحتجبت عن الصدور لأعوام، وواجهت «أم القرى» الأزمة ذاتها، في عام 1360هـ (1941م)، إلا أن الملك عبدالعزيز أمر بمعالجة الموضوع على الفور، وتم توفير ورق بعد جهد من البحث، ولم تتوقف الجريدة عن الصدور، لتكون صوت البلاد في خدمة الإسلام، ولا سيما في مراحل صدورها الأولى. وأضاف الملك سلمان بن عبدالعزيز «لقد منّ الله علينا في المملكة»، بأن شرفنا باحتضان الحرمين الشريفين، وخدمة الحجاج والمعتمرين، وضيوف الرحمن، وهذا نهج بلادنا منذ أسسها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود إلى يومنا هذا، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، فله الحمد والشكر على فضله وكرمه». وتابع موجها حديثه إلى العاملين والعاملات في «أم القرى» «قبل نحو مائة عام من اليوم، أسس الملك عبدالعزيز بمكة المكرمة، أول جريدة في المملكة وسماها: «جريدة أم القرى» وهو أحد أسماء مكة المكرمة، قبلة المسلمين، تأكيدا على نهج هذه البلاد المباركة، بالاهتمام بالحرمين الشريفين من جهة، واهتمامها بالإعلام والثقافة من جهة أخرى.
وأوضح أن «أم القرى» عاصرت تأسيس المملكة، ونهضت مع نهضتها الكبيرة التي شملت قطاعات الدولة ومناطقها كافة، وحفظت في ذاكرتها اللبنات الأولى في سن الأنظمة والقوانين التي أقرتها الدولة، بما نشرته من قرارات وأنظمة شكلت البنية التشريعية والتنموية والاقتصادية المتينة، وبقيت هذه الجريدة إلى وقتنا الحاضر الجريدة الرسمية للدولة.
تعتبر الزخارف والنقوش التي استخدمها الإنسان إحدى وسائل المعرفة التي تناقلتها الأجيال المختلفة عبر العصور، حيث تمثل هذه الزخارف مرآة الحضارات الإنسانية التي تعكس ثقافتها التاريخية، رافقت الإنسان منذ القدم وعكست من خلالها أشكال الحياة والمعيشة والتقاليد ومن خلالها أيضا عبَر عن أفكاره وأحاسيسه وما يدور في خلجات نفسه، حيث اهتم بزخرفة سطوح المباني والأواني والتماثيل والنقش على الملابس قاصداً بها التزين والتجمل وهو ما أعطاها سحراً وجمالاً ورشاقة لا نظير لها. وتعددت الزخارف والنقوش عند تلك الحضارات فمنها الزخارف التي اتخذت العناصر الخطية والنباتية والهندسية والأشكال الآدمية والحيوانية، وازدهرت في المجتمعات الشرقية بشكل ملفت، وإذا ما تعمقنا في الشرق من حيث عاداته وتقاليده وأعرافه المتبعة واعتقاداته الدينية نجد أن له فلسفته الخاصة التي تنظر إلى الإنسان على أنه جزء من هذا الكون الفسيح. الزخرفة الإسلامية
كان للحضارة الفارسية والبيزنطية والهندية الأثر الكبير في تطور الزخرفة ونشأ الفن الإسلامي حيث اختارتها من تراث الأمم القديمة بما يتوافق مع المعتقدات الإسلامية التي تحرَم تصوير ذوات الأرواح مثل الإنسان والحيوان وأبدعوا فيها أيما إبداع في النقوش والزخارف النباتية والهندسية والخطية، ولذلك ظهر لون خاص واتجاه خاص يبرز الهوية الإسلامية فيها وظهر الطابع التركي والطابع العربي والطابع الأندلسي وغيره وبدت جليه في البناء كالمساجد والبيوت وكذلك في صناعة السجاد والأقمشة والأدوات والأواني.
الالوان في الزخرفة الاسلامية اول متوسط؟ - العربي نت
استخدمت الزخارف الهندسية في أشكال متعددة في الفن والعمارة الإسلامية شملت الكليم والجيرة الفارسية، وقرميد الزليج المغربي، والعقود المقرنصة، ونوافذ الجالي المثقبة، والفخار والجلود والزجاج الملون، والمشغولات الخشبية والمعدنية. انتقلت الزخارف الهندسية الإسلامية إلى الغرب، وانتشرت بين الحرفيين والفنانين بما في ذلك إيشر في القرن العشرين، كما انتشرت بين علماء الرياضيات والفيزياء بما في ذلك بيتر لو وبول ستنهاردت الذي أثار جدلاً بزعمه في سنة 2007 م أن بلاط ضريح إمام الدرب في أصفهان يمثّل تكرار شبه دوري مثل تبليط بنروز. تعد أقدم الأشكال الهندسية في الفن الإسلامي تلك الأشكال الثمانية والمعينات التي بداخلها مربعات في جامع عقبة بن نافع في تونس، التي ترجع إلى سنة 221 هـ/836 م، ومنذ ذلك الحين انتشرت في جميع أنحاء العالم الإسلامي. الالوان في الزخرفة الإسلامية. بدأت المرحلة التالية من تطوير الزخارف الهندسية الإسلامية بانتشار النجوم السداسية والثمانية بعد ظهورها في سنة 265 هـ/879 م في جامع أحمد بن طولون في القاهرة، فاستخدمت على نطاق واسع في العالم الإسلامي، وظهرت في أبراج خراقان في بلاد فارس 459 هـ/1067 م، وفي مسجد الجيوشي في مصر سنة 477 هـ/1085 م.
الالوان في الزخرفة الاسلامية - Youtube
أ- و لنتحدث عن أهمية التكرار كقاعدة من قواعد الفنون الزخرفية الإسلامية ؟ ب- ماهي العناصر الزخرفية المستخدمة في تنفيذها ؟ الجواب: أ- أعتمد الفن الإسلامي على التكرار بحيث يكون هناك وحدة زخرفية معينة و يتم تكرارها و إعادة تركيبها بطرق معينة تعطي إحاءاً جماليا مقصود و مميز للفن الإسلامي وهو للتأكيد على العنصر و استثارة و الانتباه ب- العناصر المستخدمة هي وحدات من الزخارف النباتية المنفذة على الرخام و مكررة بطريقة جمالية مميزة نشاط السؤال: التصميمات السابقة تحتوي على زخارف متنوعة.
الألوان في الزخرفة الإسلامية الصف الأول المتوسط الفصل الدراسي الأول - YouTube