نبذه عن الفندق
فندق العطاس
هو أحد فنادق ال
4 نجوم
ويقع الفندق في
جدّة فندق العطاس,
المملكة العربية السعودية
بالقرب من
طريق الملك فهد، شارع الستين، منطقة الشرفية
ويحتوي فندق Al Attas Hotel Jeddah
علي كل متطلبات الحياه العصريه
عنوان الفندق
طريق الملك فهد، شارع الستين، منطقة الشرفية, المملكة العربية السعودية, جدّة
هاتف الفندق
هاتف الفندق غير متاح يمكنك أضافة رقم هاتف للفندق من خلال زر تعديل
أسعار الفندق
أضغط للأطلاع علي أسعار الفندق
- اندلاع حريق في فندق العطاس بجدة » الجفر نيوز
- فندق العطاس - جدة - جدة
- أخبار 24 | اندلاع حريق بفندق العطاس في جدة.. والدفاع المدني يتدخل
- 31 من قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ..)
اندلاع حريق في فندق العطاس بجدة » الجفر نيوز
(مثلا غرفة مفردة, مزدوجة, جناح او حدد اخرى)
ملاحظة
معلومات الغرف والأجنحة
تحتوى فندق العطاس على وحدات مريحة تتميز بالألوان الهادئة و الديكور الكلاسيكي. تتميز الغرف بمستوى متميز في الجودة والراحة وتقدم العديد من الخدمات لتوفير الراحة و الرفاهية للنزلاء. اندلاع حريق في فندق العطاس بجدة » الجفر نيوز. كما أن الغرف مزودة بالعديد من الخدمات المتكاملة مثل: خزانة ملابس, تكييف, تليفون, تليفزيون بشاشة مسطحة بقنوات فضائية ومنطقة جلوس كما تتوفر دورة مياه خاصه تحتوي على لوازم عنايه شخصيه مجانيه. يحتوي فندق العطاس على ثلاثة أنواع من الوحدات: جناح تنفيذي, غرفة مزدوجة قياسية و غرفة فردية قياسية. اقرأ المزيد
المعالم السياحية القريبة
تسجيل الدخول
البريد الالكتروني او رقم الجوال
كلمة السر
تسجيل الدخول بواسطة وسائل التواصل الاجتماعي
لاتمتلك حساب ؟ التسجيل
تغيير التواريخ
اكسب المزيد من المكافات
فندق العطاس - جدة - جدة
اسكن عالمًا من الراحة فندق ميرادا البنفسجي - الزهراء تصفح الغرف واحجز تصفح الغرف اضغط هنا مبنى الفندق منطقة الإستقبال والبهو غرفة المعيشة مبنى الفندق 1/14 موقعنا على الخريطة
أخبار 24 | اندلاع حريق بفندق العطاس في جدة.. والدفاع المدني يتدخل
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. فندق العطاس - جدة - جدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
مصطفى بدار (زائر)
السلام عليكم
انا السيد بدار مصطفى من الجزائر اود الاتصال بالسيد عدنان علي المشهددي لو تكرمتما او اي معلومات تدل على مكان اقامته او هاتفه. واليكم معلوماتي الخاصة هاتف رقم 21362083250
email
وشـــــــكرا. سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
سورة المائدة الآية رقم 90: إعراب الدعاس
إعراب الآية 90 من سورة المائدة - إعراب القرآن الكريم - سورة المائدة: عدد الآيات 120 - - الصفحة 122 - الجزء 7. ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ﴾ [ المائدة: 90]
﴿ إعراب: ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان ﴾
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) سبق إعرابها (إِنَّمَا) كافة ومكفوفة. (الْخَمْرُ) مبتدأ. (وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ) معطوفة. (رِجْسٌ) خبر المبتدأ. (مِنْ عَمَلِ) متعلقان بمحذوف صفة الرجس. (الشَّيْطانِ) مضاف إليه. (فَاجْتَنِبُوهُ): الفاء رابطة لجواب الشرط المقدر: إذا كان الخمر من عمل الشيطان فاجتنبوه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. 31 من قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ..). (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ): كقوله تعالى في الآية السابقة (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ). الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 90 - سورة المائدة
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
استئناف خطاب للمؤمنين تقفية على الخطاب الذي قبله ليُنْظَم مضمونه في السلك الذي انتظم فيه مضمون الخطاب السابق ، وهو قوله: { ولا تعتدوا} [ المائدة: 87] المشير إلى أنّ الله ، كما نَهى عن تَحريم المباح ، نهَى عن استحلال الحرام وأنّ الله لمّا أحلّ الطيّبات حرّم الخبائث المفضية إلى مفاسد ، فإنّ الخمر كان طيّباً عند الناس ، وقد قال الله تعالى: { ومن ثمرات النخيل والأعناب تتّخذون منه سكراً ورزقاً حسناً} [ النحل: 67].
31 من قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ..)
يقوله تعالى ناهيا عباده المؤمنين عن تعاطي الخمر والميسر وهو القمار، وقد ورد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه قال: الشطرنج من الميسر، ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه، عن عبيس بن مرحوم. الطالب: عيسى بن مرحوم. الشيخ: لعلها أقرب، شف التقريب أو الخلاصة، شف عيسى بن مرحوم وشف عبيس............
الشيخ: حط عليه إشارة: نسخة عيسى. عن حاتم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، حدثنا وكيع عن سفيان، عن ليث، عن عطاء ومجاهد وطاووس- قال سفيان: أو اثنين منهم- قالوا: كل شيء من القمار فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز. وروي عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب مثله، وقالا: حتى الكعاب والجوز والبيض التي تلعب بها الصبيان. وقال موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: الميسر هو القمار. وقال الضحاك، عن ابن عباس، قال: الميسر هو القمار، كانوا يتقامرون في الجاهلية إلى مجيء الإسلام، فنهاهم الله عن هذه الأخلاق القبيحة. وقال مالك، عن داود بن الحصين أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: كان ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين. وقال الزهري، عن الأعرج، قال: الميسر الضرب بالقداح على الأموال والثمار.
وقال القاسم بن محمد: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو من الميسر، رواهن ابن أبي حاتم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا هشام بن عمار، حدثنا صدقة، حدثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي ﷺ قال: اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التي يزجر بها زجرا، فإنها من الميسر حديث غريب. الشيخ: وهذا سند ضعيف؛ لأنه من رواية علي بن زيد كما ذكر..........
س: الطعن في روايته بسبب توقفه في القرآن هل هذا يكون سببًا لرد روايته؟
الشيخ: عند أبي داود إذا كان ثبت عنه هذا فهو علة لا شك، القرآن كلام الله ما فيه توقف. س: كيف يقبل رواية المتشيعين دون الذين يطعنون في القرآن؟
الشيخ: الرافضة لا تقبل روايتهم، والتشيع الذي هو مجرد تفضيل علي على عثمان سهل، لكن الذي يسب الصحابة فهؤلاء روايتهم باطلة ما تقبل، التشيع أقسام.