مجموعة مؤلفين
التسويق وإدارة الأعمال
الصفحات
447
اللغة
العربية
الحجم
MB 5. 69
التحميلات
8 547
نوع الملف
PDF
التقييمات ( 0)
المراجعات ( 0)
أضف إلى مكتبتي
قيِّم هذا الكتاب
لمحة عن الكتاب
كتاب مبادئ التسويق الحديث بين النظرية والتطبيق pdf بقلم مجمموعة مؤلفين..
تحميل الكتاب
تصفح الكتاب
أضف مراجعة
شارك الكتاب مع اصدقائك
كتب ذات صلة
كتاب التسويق 4. 0: الانتقال من التسويق التقليدي الى الرقمي
(1)
كتاب كوتلر يتحدث عن التسويق
Rich Dad Poor Dad
(5)
كتاب الأب الغني والأب والفقير
(14)
كتب أخرى لمجموعة مؤلفين
كتاب كيف تقرأ شخصا مثل الكتاب
(12)
كتاب إستراتيجية المحيط الأزرق
كتاب أشهر 50 خرافة في علم النفس
(3)
كتاب كيف تتحدث فيصغي الصغار إليك وتصغي إليهم عندما يتحدثون
(2)
لا توجد أي مراجعات حاليا
أضف مراجعة
كتاب مبادئ التسويق Principles Of Marketing
كتاب مبادئ التسويق pdf
مبادئ التسويق pdf
من تمهيد الكتاب
فهذه حقيبة مقرر "مبادئ التسويق" لطلاب دبلوم التسويق بالكليات التقنية، وهي حلقة من سلسلة متكاملة من الحقائب لإعداد مندوبي التسويق والمبيعات وصقل قدراتهم، وتنمية مهاراتهم السلوكية والأدائية والتطبيقية ليصبحوا على مستوى الأداء المطلوب لوظيفة "مندوب تسويق". وتمثل هذه الحقيبة المعارف والمفاهيم الأساسية والأولية التي يجب أن يلم بها المتدرب في تخصص التسويق قبل أن يتدرب على المهارات الواجب توافرها في مندوب التسويق. وقد روعي أن ترتبط محتويات هذه الحقيبة بمحتويات الحقائب الأخرى لتحقيق التكامل وعدم التكرار في عرض المهارات، وذلك من خلال الاطلاع على محتويات الحقائب الأخرى لشعبة التسويق للتأكد من معالجة الموضوع والمهارة بشكل فعال في مكانه المناسب، وذلك من خلال العمل من منظور منهج النظم الشمولي الذي يحقق النظرة الشاملة لموضوعات وعناصر ومهارات جميع حقائب شعبة مندوب التسويق. كتاب مبادئ التسويق فيليب كوتلر pdf. وتشمل هذه الحقيبة "مبادئ التسويق" ثلاث عشرة وحدة تدريبية تتضمن المعلومات والمهارات المطلوبة وهي: الوحدة التدريبية الأولى: " مفاهيم أساسية في التسويق "، الوحدة التدريبية الثانية: " البيئة التسويقية " الوحدة التدريبية الثالثة: "المعلومات التسويقية"، الوحدة التدريبية الرابعة: " السلوك الشرائي".
تحميل كتاب مبادئ التسويق Pdf - مكتبة نور
تاريخ النشر: 01/01/2002
الناشر: جامعة القدس المفتوحة
النوع: ورقي غلاف عادي
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات: يمثل التسويق أحد الأنشطة الأساسية التي تقوم بها مؤسسة الأعمال الحديثة، وهو أبرز معالم حياتنا المعاصرة، بل يعد التسويق محوراً إستراتيجياً لأية مواجهة بين المؤسسة والبيئة التي توجد فيها، كما أن مدى نجاح المؤسسة في أداء هذا النشاط يحدد إلى درجة كبيرة مدى النجاح الذي يمكن أن تسفر عنه... عملياتها. وبالرغم من أن جوهر العملية التسويقية قد دعاه وأدركه إنسان الحقب الأولى من التاريخ البشري، إلا أن كثيراً من الاتجاهات الفكرية التي برزت من خلال تطور مفهوم التسويق، لا تزال تتطلب تسليط الضوء على مضامينه التطبيقية، وصولاً إلى تصور عام وشامل لهذا المفهوم. إن مضامين المفهوم الحديث للتسيوق، يجب أن تتأكد من خلال الجوانب الأساسية لهذا القسم. ولعل مما يثري تجربتك في مجال ذي طبيعة إنسانية كالتسويق، هو أن تحاول التعرف على محتوى المادة التعليمية الواردة في هذه الوحدة الدراسية، والتي تتكون من ستة أقسام رئيسية، وتزودك بخلفية عامة، وإطار شامل عن التسويق. كتاب مبادئ التسويق pdf. وستساعدك أيضاً على تحديد مفهوم التسويق، وتعرف مضامينه الحديثة، وما تنطوي عليه من أنشطة فاعلة تستطيع المؤسسة الحديثة من خلالها أن تصل إلى أهدافها الواضحة، والمحددة.
تحميل كتاب مبادئ إدارة الأعمال Pdf باللغة العربية – أتعلم إدارة
ذات صلة بحث حول التسويق مبادئ التسويق الدولي
التسويق
على الرغم من أن تخصّص التسويق في جامعاتنا العربية لم ينل حظاً وافراً من تسجيل الطلاب فيه إلا أنّه أصبح من أهمّ عوامل نجاح أي مؤسسة، وهذا ينطبق على المؤسسات الربحيّة وغير الربحية أيضاً؛ لأنّ التسويق لا يقتصر على تسويق المنتجات والبضائع بل هناك تسويق للخدمات التي تُقدّمها المؤسسات غير الربحيّة، ولنجاح عمليّة التسويق يجب الأخذ بعين الاعتبار أنّ هناك عدّة مبادئ للتسويق يجب أن تتوفر في الشخص المسوّق حتى يتمكّن من إنجاح مهمّته، وهو ما سنتحدث عنه هنا. قبل الحديث عن مبادئ التسويق يجب أن نفهم ما هو التسويق، فالتسويق هو مجموعة من الأنشطة التي تهدف إلى فهم حاجات العميل وتوفير متطلباته من خلال تقديم سلع أو خدمات تناسب احتياجاته، وقد يظنّ البعض أنّ التسويق هو الإعلانات والبيع ولكن هذين الأمرين هما من أقسام التسويق الكثيرة، حيث إنّ التسويق لا يقتصر على البيع والإعلانات فقط. مبادئ التسويق
أما مبادئ التسويق فسوف نقوم بتخليصها فيما يلي:
يجب على الشركة المنتجة أو المؤسسة أن تقوم بعمل دراسة توضّح اهتمامات المستهلك في المكان الذي سيتمّ ترويج المنتج فيه، حتى تستطيع المؤسسة تطوير منتج يتناسب مع حاجات العملاء.
يتمّ إرسال معلومات الدراسة إلى قسم الإنتاج، حتى يقوموا بإنتاج منتج يتناسب من حيث المواصفات والجودة والسعر بما يُلبي حاجات المستهلك. تبدأ عملية الترويج للمنتج، وهذا عن طريق الإعلانات وطرق التسويق المختلفة، ولعلّ التسويق الإلكتروني أصبح من أهمّ الوسائل التي تعمل على شهرة المنتج في وقتنا الحالي. تبدأ المؤسسة ببناء قاعدة من العملاء، بحيث تعمل جاهدة على الحفاظ عليهم من خلال تطوير المنتج أو الخدمة المقدمة لهم. بالنسبة للمنتج يجب أن يكون ضمن مواصفات تتلائم مع البيئة الاجتماعية والقانونية للمنطقة، فلا يُمكن تحقيق مبيعات للمنتج إن كان مخالفاً للقانون مثلاً؛ لأن الدولة ستمنع التداول به، ومن الأمثلة على هذه المنتجات الأدوية التي يتمّ بيعها لتخفيف أو زيادة الوزن والتي لم تُحقّق المواصفات الآمنة، حيث يتمّ بيعها سراً في بعض البلدان. كتاب مبادئ التسويق Principles of marketing. بعد مرور الوقت، قد تبدأ المؤسسة بعمل منتجات أعلى جودة من منتجاتها السابقة، وبالتالي ستكون أعلى سعراً، ولكن شهرتها لن تتأثر بسبب رضا المستهلك عمّا تُقدّمه له من منتجات. صحيح أنّ رضا المستهلك هو الأهم، ولكن تحقيق الربح مهمّ أيضاً بالنسبة للمؤسسة، لذا يجب بيع المنتجات بسعر يتناسب مع تكلفة الإنتاج حتى تتحقّق الفائدة لكلا الطرفين المُنتج والمستهلك.
ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين. كما كان في قصة موسى وإرساله إلى فرعون آيات عبرة ، ومثل للذين جحدوا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم كذلك في قصة سليمان وملكة سبأ وما رأته من آياته وإيمانها به مثل لعلم النبيء صلى الله عليه وسلم وإظهار لفضيلة ملكة سبأ إذ لم يصدها ملكها عن الاعتراف بآيات سليمان فآمنت به ، وفي ذلك مثل للذين اهتدوا من المؤمنين. وتقديم ذكر داود ليبني عليه ذكر سليمان إذ كان ملكه ورثه من أبيه داود ؛ ولأن في ذكر داود مثل لإفاضة الحكمة على من لم يكن متصديا لها. تفسير قوله تعالى: ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد. وما كان من أهل العلم بالكتاب أيام كان فيهم أحبار وعلماء; فقد كان داود راعيا غنم أبيه ( يسي) في بيت لحم فأمر الله شمويل النبيء أن يجعل داود نبيئا في مدة ملك [ ص: 234] طالوت ( شاول). فما كان عجب في نبوءة محمد الأمي بين الأميين ليعلم المشركون أن الله أعطى الحكمة والنبوءة محمدا صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن يعلم ذلك من قبل ، ولكن في قومه من يعلم ذلك كما قال تعالى: ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا ، فهذه القصة تتصل بقوله تعالى: وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم. فيصح أن تكون جملة ( ولقد آتينا داود) معطوفا على ( إذ قال موسى لأهله) إذا جعلنا ( إذ) مفعولا لفعل ( اذكر) محذوف.
تفسير : وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً
ويصح أن تكون الواو للاستئناف فالجملة مستأنفة. ومناسبة الذكر ظاهرة. وبعد ففي كل قصة من قصص القرآن علم وعبرة وأسوة. وافتتاح الجملة بلام القسم وحرف التحقيق لتنزيل المخاطبين به منزلة من يتردد في ذلك; لأنهم جحدوا نبوءة مثل داود وسليمان إذ قالوا: لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة النمل - تفسير قوله تعالى ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا- الجزء رقم11. وتنكير ( علما) للتعظيم; لأنه علم بنبوءة وحكمة كقوله في صاحب موسى: وعلمناه من لدنا علما. وفي فعل ( آتينا) ما يؤذن بأنه علم مفاض من عند الله; لأن الإيتاء أخص من ( علمناه) فلذلك استغني هنا عن كلمة ( من لدنا). وحكاية قولهما: ( الحمد لله الذي فضلنا) كناية عن تفضيلهما بفضائل غير العلم. ألا ترى إلى قوله: ( على كثير من عباده المؤمنين) ومنهم أهل العلم وغيرهم ، وتنويه بأنهما شاكران نعمته. ولأجل ذلك عطف قولهما هذا بالواو دون الفاء; لأنه ليس حمدا لمجرد الشكر على إيتاء العلم. والظاهر أن حكاية قوليهما وقعت بالمعنى ، بأن قال كل واحد منهما: الحمد لله الذي فضلني ، فلما حكي القولان جمع ضمير المتكلم. ويجوز أن يكون كل واحد شكر الله على منحه ومنح قريبه ، على أنه يكثر استعمال ضمير المتكلم [ ص: 235] المشارك لا لقصد التعظيم بل لإخفاء المتكلم نفسه بقدر الإمكان تواضعا كما قال سليمان عقب هذا: علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء.
من الآية 15 الى الآية 19
* * *
معاني المفردات
{يُوزَعُونَ}: الوازع: المانع، ويوزعون: يُمنَعون من الفوضى ويسيرون سيراً منظماً. {أَوْزِعْنِي}: ألهمني. من الآية 15 الى الآية 19. مع داود وسليمان في خط الرسالة
وهذا حديثٌ عن داود وسليمان في بعض ملامح شخصيتهما في ما يملكانه من علم وفضل وما حدث لهما من بعض القصص العجيبة التي يتصل بعضها بالغيب، ويدل بعضها على القوّة في الموقف المسيطر في دين الله على المواقع المتنوعة الأخرى، وعلى الاتصال الدائم بالله في استشعار اللطف الإلهي من خلال النعمة في حياتهما وحياة الناس والشكر العملي وغير ذلك مما قد نحتاجه في منهج التربية وفي روحية الحركة والإحساس والحياة. علم داود وسليمان
{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً} مما ألهمهما الله منه، وحصلا عليه من حركة الفكر والتجربة. ولكن هذا العلم الواسع الذي امتدّ حتى تجاوز المألوف مما يملك الناس من علمٍ ومعرفة، لم يتحوّل لديهما إلى عقدةٍ، حيث إنهما لم يختزنا في شخصيتهما ما يختزنه البعض من الشعور بالعظمة والفوقية، بل كانا يعيشان شعور أهل اليقين الذين يرون كل نعمة هي من الله، فهو الواهب وهو المنعم، وبالتالي ما تحدثا به، فإنما يتحدثان بنعمة الله وفضله، ليجعلا من ذلك وسيلةً للشكر، لا أداةً للتكبر والخيلاء.
تفسير قوله تعالى: ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن/ البقلي
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة النمل - تفسير قوله تعالى ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا- الجزء رقم11
تفسير و معنى الآية 15 من سورة النمل عدة تفاسير - سورة النمل: عدد الآيات 93 - - الصفحة 378 - الجزء 19. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ولقد آتينا داود وسليمان علمًا فعملا به، وقالا الحمد لله الذي فضَّلنا بهذا على كثير من عباده المؤمنين. وفي الآية دليل على شرف العلم، وارتفاع أهله. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ولقد آتينا داود وسليمان» ابنه «علما» بالقضاء بين الناس ومنطق الطير وغير ذلك «وقالا» شكراً لله «الحمد لله الذي فضلنا» بالنبوة وتسخير الجنّ والإنس والشياطين «على كثير من عباده المؤمنين». ﴿ تفسير السعدي ﴾
يذكر في هذا القرآن وينوه بمنته على داود وسليمان ابنه بالعلم الواسع الكثير بدليل التنكير كما قال تعالى: وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا الآية. ( وَقَالا) شاكرين لربهما منته الكبرى بتعليمهما: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ) فحمدا الله على جعلهما من المؤمنين أهل السعادة وأنهما كانا من خواصهم.
كما أن عليه أن يبتهل إلى الله تعالى في أن يوفقه للقيام بالعمل الصالح لتكون حياته مثالاً للصلاح في كل مفرداتها وتطلعاتها إلى النمو والسموّ والتقدم والتقرب إلى الله، وأن يدخله في المجتمع الصالح، فلا يكون مجرد فردٍ يعيش روحية الصلاح في نفسه وحركيته في عمله، بل يكون جزءاً من المجتمع الصالح الذي يتفاعل معه ويتحرك في ساحاته ويعيش تفاصيله وينتهي معه في مصيره. ولعلنا نستوحي من ذلك أن الإنسان المسلم يظل مشدوداً إلى المجتمع الصالح ليعمل من أجل تكوينه ويقوى به ويقوّيه.