ومن بجسمي و حالى عندة شضم
يا اعدل الناس الا فمعاملتى ….. فيك الخصام و انت الخصم و الحكم
المجد عوفى اذ عوفيت و الكرم ……وزال عنك الى اعدائك الالم
يا من يعز علينا ان نفارقهم ………. وجداننا جميع شيء بعدكم عدم
ان كان سركم ما قال حاسدنا ………فما لجرح اذا ارضاكم الم
روائع المتنبي روائع شعر المتنبي قصائد ابو الطيب المتنبي من روائع المتنبي أشعار المتنبي روائع الشعر العربي المتنبي روائع شعر أبو الطيب المتنبي قصائد أبو الطيب شعر المتنبي شرح شعر المتنبي عبرا ت شاعر 6٬787 مشاهدة
- تقرير عن المتنبي - موسوعة
- روائع الشعر العربي ابو الطيب المتنبي حياته خصائصه مختارات من شعره - مكتبة نور
- من روائع شعر المتنبي وأرق على أرق - YouTube
- القاب الامام عليه
- القاب الامام علي بن ابي طالب
تقرير عن المتنبي - موسوعة
والتى يرجع نسبه إليها فقد نشأ في بلاد الشام ثم بعد ذلك ذهب للبادية طالباً تعلم علوم اللغة فالذي يهتم بالنظر فى حياة ابو الطيب المتنبي قد يلاحظ ان حياة هذا الشاعر قد تقسمت الى مراحل أربعة وهي:
مرحلة كان فيها يعيش حياة بائسة
وقد كانت هذة المرحلة فى الفترة منذ بداية ولادته وصولاً إلى سنة 337 هجرياً حتى تم التواصل مع سيف الدولة العلى بن حمدان. المرحلة الثانية من حياته كانت التي شهد فيها بعضاً من السعة
وهذه كانت منذ أن استطاع أن يتواصل مع على بن حمدان حتى قام بمفارقته فى سنة 346 من الهجرة. المرحلة الثالثة هى مرحلة الرجاء
وقد بدأت هذه المرحلة وقت ان اتصل بحاكم مصر وملكها فى هذا الوقت وهو أبو المسك كافور الإخشيدي وصولاً إلى عندما انفصل عنه وذلك فى عام 350 من الهجرة. من روائع شعر المتنبي وأرق على أرق - YouTube. المرحلة الأخيرة وهي مرحلة اليأس
ويمكن أن نقول أن هذه المرحلة قد بدأت بعد أن خرج من مصر مباشرة الى حادثة مقتله وذلك في سنة 354 من الهجرة. خصائص شعر المتنبي
لقد كان شعر المتنبي ما هو إلا عبارة عن صورة توضح كيف كانت حياته فلقد كان يصف ما يحدث فى وقته من ثورات واضطرابات في قصائده الشعرية وكان يصب كل اهتمامه على المعاني والمفردات. وعلى أن يبدأ فى صياغة أشعاره فهو كان يتعمد أن يخرج عن القيود الشعرية التي وضعها أبي تمام لذلك فهو يعتبر الرائد فى الطريقة الابداعية والتى تختص بالشعر العربي.
روائع الشعر العربي ابو الطيب المتنبي حياته خصائصه مختارات من شعره - مكتبة نور
[ رسائل العميدي ص ٣٩]. يا من يُشبِعُه القُرصُ، ما هذا الحرصُ، ويا مَن تُرْوِيه الجُرَعُ ما هذا الجزَعُ، ستعلم غدًا إذا تندَّمْتَ أنْ ليس لك إلا ما قد قدَّمْتَ، وإذا لقِيتَ المَنونَ لم ينفَعْك المالُ والبنونَ. [ أطواق الذهب ص١٥]. قيل للمفضَّلِ بنِ يونسَ: درهمٌ حلالٌ، قال: عزيزٌ. قيل: فأخٌ في اللهِ، قال: تلك ضالَّةٌ لا توجَدُ. [ الأنس والعرس ص٦١]. حافِظْ على الصَّديقِ ، ولو في الحريقِ. قال ظَريفٌ لأخيه: لو كنتُ معك في جوفِ فقَّاعةٍ ما بالَيْتُ. [ ربيع الأبرار ٤٣١/١]. تقرير عن المتنبي - موسوعة. قيل: مَنْ لم يتعلَّمْ في الصِّغَرِ، هانَ في حالِ الكِبَرِ. [ محاضرات الأدباء ٩٥/١].
من روائع شعر المتنبي وأرق على أرق - Youtube
أجمل ما قال المتنبي.
روائع الشعر والحكمة ( 8)
وما بَلَدُ الإنسانِ غيرَ المُوافقِ ♦♦♦ وما أهلُه الأدنَوْنَ غيرَ الأصَادِقِ
[ الأمثال السائرة من شعر المتنبي ص 51]. مَن قصُرَ عن شيءٍ عابَه، وفي القُرآنِ: ﴿ بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ﴾ [يونس: 39]، وقال عزَّ وجلَّ: ﴿ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ﴾ [الأحقاف: 11]. [ خاص الخاص ص ١٢]. لا يقالُ للإسراعِ في السَّيرِ: إهطاعٌ، إلَّا إذا كان معه خوفٌ، ولا: إهراعٌ، إلَّا إذا كان معه رِعدةٌ، وقد نطَق القُرآنُ بهما. [ فقه اللغة وسر العربية 1/ 48].
روائع الشعر العربي - ابو الطيب المتنبي حياته - خصائصه مختارات من شعره يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "روائع الشعر العربي - ابو الطيب المتنبي حياته - خصائصه مختارات من شعره" أضف اقتباس من "روائع الشعر العربي - ابو الطيب المتنبي حياته - خصائصه مختارات من شعره" المؤلف: سمير كبريت الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "روائع الشعر العربي - ابو الطيب المتنبي حياته - خصائصه مختارات من شعره" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
وقال النبي « صلى الله عليه وآله »: يا علي أنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين). وحول تسميته بالأنزع البطين قال: ( عن الرضا ، عن آبائه « عليهم السلام » قال: قال رسول الله «صلى الله عليه وآله »: ياعلي إن الله قد غفر لك ولأهلك ولشيعتك ومحبّي شيعتك ومحبّي محبّي شيعتك ، فأبشر فإنك الأنزع البطين ، منزوع من الشرك ، بطين من العلم). وحول تسميته بأبي تراب قال: ( البخاري ـ 2 / 186 ـ ومسلم ـ 7 / 124 ـ والطبري وابن البيع وأبو نعيم وابن مردويه أنّه قال بعض الاُمراء لسهل بن سعد: سبّ عليّاً ، فأبى ، فقال: أمّا إذا أبيت فقل: لعن الله أبا تراب ، فقال: والله إنّه إنّما سمّاه رسول الله بذلك ، وهو أحبّ الأسماء إليه).
القاب الامام عليه
7 ـ بيضة البلد: من ألقابه الكريمة (بيضة البلد) كما كان أبوه بيضة مكّة ومصدر عزّها وشرفها. 8 ـ خير البشر: لقّبه النبيّ (صلى الله عليه وآله) (خير البشر) وقد ورد ذلك في كوكبة من الأحاديث هذه بعضها:
ـ روى الخطيب البغدادي بسنده عن جابر قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عليّ خير البشر فمن امترى فقد كفر. ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عليّ خير البشر من شكّ فيه كفر. القاب الامام عليه. ـ روى الخطيب البغدادي عن عليّ (عليه السلام) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: من لم يقل عليّ خير البشر فقد كفر. وأثرت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بهذا المضمون كوكبة اخرى من الأحاديث.
القاب الامام علي بن ابي طالب
العاشر: المآء المعين؛ روي في كمال الدين و غيبة الشيخ عن الامام الباقر (عليهالسلام) انه قال في قول الله عزوجل: «قل أرايتم إن اصبح ماؤكم غوراً فمن يأتيكم بماءٍ مَّعينٍ». فقال: هذه نزلت في القائم، يقول: إن أصبح امامكم غائباً عنكم لاتدرون أين هو فمن يأتيكم بامام ظاهر يأتيكم بأخبار السماء و الأرض و حلال الله جلّ و عزّ و حرامه، ثم قال: والله ما جاء تأويل الآية و لابد أن يجيء تأويلها[10]. و هناك عدة أخبار بهذا المضمون فيها، و كذا في الغيبة للنعماني و تأويل الآيات، و وجه تشبيهه (عليهالسلام) بالماء باعتباره سبباً لحياة كل ظاهر، بل ان تلك الحياة قدوجدت و توجد بسبب وجوده المعظم بمراتب اعلي و أتم و أدوم من الحياة التي يوجدها الماء، بل ان حياة نفس الماء من وجوده (عليهالسلام). و قدروي في كمال الدين عن الباقر(عليهالسلام) انّه قال في قول الله عزوجل: «إعلموا أنّ الله يحي الأرض بعد موتها... »[11]، قال: يحييها الله عزوجل بالقائم بعد موتها يعني بموتها كفر أهلها و الكافر ميت[12]. محنة الشورى والمؤاخذات عليها. و علي رواية الشيخ الطوسي انه يصلح الأرض بقائم آل محمد من بعد موتها، يعني من بعد جور أهل مملكتها[13]. و لايخفي أن الناس ينتفعون من هذه العين الربانيّة الفيّاضية في أيام ظهوره كالعطشان الذي يري نهراً عذباً فلا هم له سوي الاغتراف منه، فلذا سمي (عليهالسلام) بالماء المعين، و اما في الغيبة حيث انقطع عن الناس اللطف الالهي الخاص لسوء أفعالهم و أعمالهم فلابد من التعب و المشقة و الدعاء و التضرع لتحصيل الفيض منه (عليهالسلام) كالعطشان الذي يريد اخراج الماء من بئر عميق بواسطة الوسائل القديمة و المتعبة فلذا قيل له (عليهالسلام) البئر المعطلة، و لايسع المقام اكثر من هذا الشرح.
3ـمن كنى علي (ع) أبو تراب
قال الحافظ ابن عبد البر المالكى:هو علي بن أبي طالب...
القاب الامام علي (عليه السلام) - منتديات أنا شيعـي العالمية. يكنى أبا الحسن و أبا تراب. قال الشيخ علاء الدين السكتوارى فى محاضرة الاوائل:اول من كني بأبى تراب علي بن أبي طالب (عليه السلام) كناه به رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) حين وجده راقدا و على جنبه التراب فقال له ملاطفا:«قم يا ابا تراب»فكان أحب ألقابه،و كان بعد ذلك له كرامة ببركة النفس المحمدى (صلى الله عليه و آله و سلم) كان التراب يحدثه بما يجرى عليه إلى يوم القيامة و بما جرى. عن سليمان بن مهران عن عباية بن ربعى قال:قلت لعبد الله بن عباس:لم كنى رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) عليا أبا تراب؟
قال:لأنه صاحب الأرض،و حجة الله على اهلها بعده،و به بقاؤها،و اليه سكونها،و قد سمعت رسول الله يقول:إذا كان يوم القيامة و رأى الكافر ما اعد الله تبارك و تعالى لشيعة علي (عليه السلام) من الثواب و الزلفى و الكرامة يقول: (يا ليتني كنت ترابا) اي يا ليتني من شيعة علي (عليه السلام) و ذلك قول الله عز و جل (و يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا). قال العلامة المجلسى (رحمة الله عليه) يمكن ان يكون ذكر الآية لبيان وجه آخر لتسميته (عليه السلام) بابى تراب،لان شيعته لكثرة تذللهم له و انقياد هم لاوامره سموا ترابا كما فى الاية الكريمة،و لكونه (عليه السلام) صاحبهم و قائدهم و مالك امورهم سمي ابا تراب.