تاريخ النشر:
22 سبتمبر 2021 14:25 GMT
تاريخ التحديث: 22 سبتمبر 2021 17:20 GMT
خرج مشهور مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية، والشهير بـ"فيحان ابن الصحراء"، للرد بقوة على خبيرة التجميل العنود اليوسف بعد سخريتها منه. وقال فيحان في معرض رده
المصدر: سماح المغوش - إرم نيوز
خرج مشهور مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية، والشهير بـ"فيحان ابن الصحراء"، للرد بقوة على خبيرة التجميل العنود اليوسف بعد سخريتها منه. وقال فيحان في معرض رده عبر حسابه في "سناب شات" أثناء تواجده في أوروبا، أن "بعض الشهيرات يكرهنه دون مبرر، رغم أنه لم يسئ لأي مشهورة في أي يوم". وتابع أن "الحسد سبب للمشاكل، نظرا لأن الكثيرين يتساءلون عن مصدر أمواله"، موجها رسالته للعنود دون ذكر اسمها قائلاً: "إذا ناقصك فلوس بعطيك واذا ناقصك دعم بنشر لك، بس فكيني من شرك". سناب شات فيحان. وطالبها بعدم ذكر اسمه مجددا في حسابها على "سناب شات" قائلا: "الكره ذا يجي من من؟ والله العظيم يجي من المشهورات، أنا مادري ليه بعض المشهورات كارهين فيحان، لازم تحط فيحان بكل سنابه، حتى لو مالها شغل (.. )". وأضاف: "لكن الأحيان ترى الحسد يطغى على الإنسان، تقول هذا شلون الله رزقه، كيف جته الفلوس(.. ) هو ما كان ولا شي، فيا بنت الناس كان ناقصك دعم ومشاهدات والله لأنشر حسابك بس فكينا من شرك، كان ناقصك فلوس والله لاعطيك فلوس، بس فكينا من شرك، لاتطرين اسمي بأي سنابه عندك رجاء".
- سناب سلمى اخت فيحان ابن الصحراء
- الحوت محمود عبد العزيز
سناب سلمى اخت فيحان ابن الصحراء
سنابات راعيه المكياج اخت فيحان قشت كل السوق✌🏽😂. - YouTube
تجهيزات لحفل تخرج المنسيه اخت فيحان كاملهل المنسيه تعتزل عن الشهره - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ففي التسعينات خاصة قررت الحكومة إلغاء ذاكرة الأغنية والطرب كما عرفناهما. واستدركت "مسنسرة" منه كل ذكر لكأس خمر أو تبادل قبل وغيرها. وأرادت أن تسود بدلاً عن ذلك الجلالات الجهادية مثل ""الليل ولى لن يعود وجاء دورك يا صباح.... وسفينة الإنقاذ سارت لا تبالي بالرياح". وربما كان ذلك المناخ الكاره للغناء هو الذي هيأ، لمن وصِف باختلال العقل لاحقاً، اقتحام نقابة المهن الموسيقية وقتل الفنان خوجلي عثمان. وأصبح الفقيد شهيداً للهوس الديني عند معارضي الإنقاذ خاصة. وتساوق ذلك الجو الإسبرطي مع جريرتين للحكومة بحق الشباب. فقد توسعت في التعليم العالي كماً لا نوعاً صادرت به من الطلاب إمتياز مجانية التعليم وخدمة الداخليات. أما الجريرة الثانية فهي تجييش الطلاب وقوداً لحرب الجنوب في معسكرات الدفاع الشعبي حتى صارت الخدمة الإلزمية للفداء مطلوباً من الجامعات. ومن مآسي تلك الأيام البارزة مقتلة معسكر لتلك الخدمة بالعيلفون شرقي الخرطوم. فتمرد الطلاب في 1998 وتسللوا من المعسكر ولاحقهم الحرس في مراكب أرادوا بها بلوغ الشط الآخر من النهر. محمود عبد العزيز الحوت الوداع. فَفَزعِوا وغرق منهم 70 شاباً. أما صفوة المعارضة الرسمية للإنقاذ فأعتزلت هؤلاء الشباب بوجهين.
الحوت محمود عبد العزيز
فلا يذكر أحد أين تلقى تعليمه وختمه وإن ذكروا إجمالاً غشيانه مدرسة الحرية الأولية ثم مدرسة الإنجلية التي هي مدرسة وسطى في أحسن الأحوال. وتنامت موهبته في أوعية الدولة للأطفال والشباب لا في حلقات الصوفية أو طوائفها. فبدأ بركن الأطفال بالتلفزيون ممثلاً ثم كشافا. وغنى على صغره ككشاف أمام الرئيس النميري فاستحسن الرئيس أداءه وحضنه. وتعهد قدراته مركز شباب الخرطوم بحري، ثم قصر الشباب والأطفال للتعليم الأضافي في الموسيقي والمسرح. ونضج فنه في فرقة الشباب بمدينة الأبيض بغرب السودان. وخرج للجمهور من مسارح هذه المواقع وجوقاتها الموسيقية. الحوت محمود عبد العزيز. كانت الخرطوم المدينة بعد ثورة أكتوبر 1964 غيرها قَبلُه. فقد تكاثرت الهجرة إليها من "المصوتين بأقدامهم" ممن نسيتهم الدولة فجاؤوا إلى سدتها بالحصار. وصارت العاصمة في الثمانينات المدينة المتفاقمة ( megcity2) من فرط مضاعفة سكانها وتوسعها. وأختلطت الهويات فيها والأعراق والمذاهب اختلاطاً حيّر من أراد وصف الحوت في مرثية آخى فيها بين النقائض التي احتواها المغني برحابة حتى قال: ويمكن كوز (أخ مسلم) في شكل شيوعي وهذه الخلطة التي لانت فيها الأطراف العصيبة، وتحللت، ما تزال خافية على صفوة السياسة.
وأول ما ظهرت مباديء الكونسرت عند "عقد الجلاد" وهي فرقة ظهرت في منتصف الثمانيات أميل لشباب الصفوة. فترى وجد جمهورها العجيب و"نهبهم" الأغنية من المغني و"تخصيصها". فغني كل شاب نص الأغنية مع المغني سطراً سطراً إما لنفسه أو لشلته. ولم يروا بدعاً في الرقص في مجموعات تنعقد وتنفض في طلاقة مبتكرة للجسد بين الذكور خاصة. وكان الجيل من قبلهم يراقب الناس في حركات الجسد وسكناته. اكتملت مقومات الكونسرت عند الحوت. فصار هو كله موضوعاً للتقليد في لبسه وتسريحة شعره وطريقة حلاقة ذقنه. واخترع مع معجبيه تحية للكونسرت يضع فيها المعجبون الساعد على الساعد بوضع ناهض إلى أعلى مع قبض الأصابع ما عدا السبابة. وفي الأثناء يرقص الجسد يميناً ويساراً. بل كنت ترى اندفاع المعجبين حتى حافة مسرح الحفل يعتليه من شاء منهم أطفالاً وعارضين بالسيوف وثلة من المعوقين بقيت معه طوال أغنية ما يبادلها الأحضان. ومازج البكاء فرط الغناء والوجد. وبلغ الحوت يوماً هذا الموضع من أغنية له: كأني مديون للعذاب وأدفع سنين عمري دين ففاضت دموع المعجبين. محمود عبد العزيز الحوت كتر في المحب. ترعرع الجيل في كنف الحوت معتزلاً الحكومة والمعارضة. فالحكومة أثقلت عليه بمشروعها الحضاري الشرعي السلبي، أو العدائي، تجاه الأغنية متنفس الشباب الرحيب.