الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
04:48 م
الثلاثاء 29 مايو 2018
صورة من حادث انتحار محمد وزوجتة
كتب- محمد قادوس:
"حرام عليك أنت صايم.. هتروح لربنا وأنت كافر"، بهذه الجملة حاول "أحمد. ع" إثناء جاره المهندس "محمد" عن قرار الانتحار من شرفة منزله بالطابق السادس، ليتخذ القرار الأخير في حياته "كلكم كفرة.. والله لانتحر"، ثم لحقت به زوجته بعد دقائق ولفظت أنفاسها الأخيرة داخل مستشفى الهرم. تقول دار الإفتاء في ردها على سؤال: "ما حكم المنتحر؟ وهل هو كافر؟ وهل يكفَّن ويصلَّى عليه ويُدفَن في مقابر المسلمين؟" إن الانتحار حرامٌ شرعًا؛ لما ثبت في كتاب الله، وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإجماع المسلمين؛ قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾.. أحلى كلام | ما حكم"المنتحر" الذى كان يعانى من مرض نفسى؟ الشيخ/أشرف حمزاوى ... يجيب - YouTube. [النساء: 29]، وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».. متفق عليه. فالمنتحر واقع في كبيرة من عظائم الذنوب، إلا أنه لا يخرج بذلك عن الملَّة، بل يظل على إسلامه، ويصلَّى عليه ويغسَّل ويكفَّن ويدفن في مقابر المسلمين. وفي حديث عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ الله عنْه قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ.
عالم أزهري: المنتحر ليس كافرا في هذه الحالات
فعلى المؤمن أن يتصبر ويستعين بالله تعالى ، ويعلم أن كل شدة تصيبه في الدنيا ـ مهما كانت شديدة ـ فإن عذاب الآخرة أشد منها ، ولا يصح عند أحد من العقلاء ، أن يستجير الإنسان من الرمضاء بالنار ، فكيف يفر من ضيق وشدة مؤقتة ـ لابد لها من نهاية ـ إلى عذاب دائم لا نهاية له. وليتأمل المسلم أنه ليس هو الوحيد في الدنيا الذي يصيبه البلاء والشدة ، فقد أصاب البلاء سادات البشر وهم الأنبياء والرسل والصالحون ، وأصاب أيضاً شر البشر وهم الكافرون والملحدون. عالم أزهري: المنتحر ليس كافرا في هذه الحالات. فالبلاء سنة كونية ، لا يكاد يسلم منها أحد. فإذا أحسن المؤمن التعامل معها ، فصبر ، وجعل ذلك سبباً لرجوعه إلى الله واجتهاده في العبادات والأعمال الصالحة ، كان البلاء خيراً له ، وكان مكفراً لذنوبه ، حتى لعله يلقى الله تعالى وليس عليه خطيئة. فقد قال صلى الله عليه وسلم: ( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ) رواه البخاري (5642) ومسلم (2573). وروى الترمذي (2399) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ) صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (2280).
أحلى كلام | ما حكم&Quot;المنتحر&Quot; الذى كان يعانى من مرض نفسى؟ الشيخ/أشرف حمزاوى ... يجيب - Youtube
فهل قصر في حقها حيث أن أحدا لم يتصور التطور السريع جدا للحالة خاصة فى آخر أسبوعين؟. فهل الزوج مسؤول؟ وهل الأهل مسئولون لتركهم لابنتهم وحدها بالمنزل؟ وما السبيل للتكفير عن ذنبها إن كانت مذنبة؟ وذنبهم إذا كانوا مذنبين؟. حكم المنتحر بسبب الاكتئاب إسلام ويب - وَذَكِّرْ. عذرا للإطالة ونسألكم الدعاء. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يغفر لهذه المرأة وأن يرحمها رحمة واسعة. وأن يتولى أمر وليدها وأن يلهم أهلها الصبر والرشاد. وأما تفصيل جواب كل ما سألت عنه، فلا يمكننا القيام به؛ لأن ذلك يتطلب معرفة تفاصيل لم تذكر في السؤال، كحال هذه المرأة هل وصل إلى فقد العقل أم لا؟ والذي يسعنا بيانه يمكن إجماله في الآتي:
1 ـ المرض النفسي ليس رافعا للتكليف عن صاحبه مطلقا، بل تعامل كل حالة بحسبها، فإذا بلغ المرض أن يسلب الإنسان اختياره أو يختل به عقله، كان رافعا للتكليف، ويكون حكمه حينئذ حكم الجنون، وراجعي في ذلك الفتويين التالية أرقامهما: 290143 ، 67052. 2 ـ المكلف المنتحر رغم اقترافه لكبيرة شنيعة، إلا أنه ليس بكافر، بل يموت موحدا وتجري عليه أحكام المسلمين، فيصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين، ويشرع الدعاء له والاستغفار، وراجعي في ذلك الفتويين التالية أرقامهما: 12658 ، 48774.
حكم المنتحر بسبب الاكتئاب إسلام ويب - وَذَكِّرْ
ما حكم الانتحار في حالة الاكتئاب الشديدة والتي لا يعي فيها المريض عواقب ما يفعل؟ وهل سيغفر له الله هذا الفعل؟. وهل يمكن تكون المعاناة التي يتجرعها المريض بسبب هذا المرض كفارة لذنوبه؟ الحمد لله
أولًا: الانتحار كبيرة من كبائر الذنوب، وفاعلها متوعد بالخلود في نار جهنم أبدًا، ويعذبه الله -تعالى- بالوسيلة التي انتحر بها، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومَن تحسَّى سمًّا فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها [أي يطعن] في بطنه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا» [رواه البخاري واللفظ له (5778) ومسلم (109)]. وعن ثابت بن الضحاك -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة» [رواه البخاري (6047) ومسلم (110)]. وعن جندب بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكينًا فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات.
ما حكم الانتحار في حالة الاكتئاب الشديدة والتي لا يعي فيها المريض عواقب ما يفعل ؟ وهل سيغفر له الله هذا الفعل ؟. وهل يمكن تكون المعاناة التي يتجرعها المريض بسبب هذا المرض كفارة لذنوبه ؟ الحمد لله أولاً: الانتحار كبيرة من كبائر الذنوب ، وفاعلها متوعد بالخلود في نار جهنم أبداً ، ويعذبه الله تعالى بالوسيلة التي انتحر بها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها [أي يطعن] في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً) رواه البخاري (5442) ومسلم (109). وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة) رواه البخاري ( 5700) ومسلم ( 110). وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات. قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة) رواه البخاري ( 3276) ومسلم ( 113).
تقرب تيريسا بورشارد – وهي كاتبة أمريكية متخصصة في قضايا الطب النفسي، وتعتبر مدونتها من أهم 10 مدونات تأثيرًا في تقديم الدعم الطبي لمرضى الاكتئاب – الصورة بمثال توضح به كيف أن الدافع للانتحار قد يكون ضاغطًا، فتذكر أن انتحار المريض شديد الاكتئاب أشبه بالعطس، هل إذا تحسست أنفك، وبدأت في عملية العطس، هل تملك إيقافها؟ وهل يصح أن يعاتبَك أحد لعدم تحكمك في العطسة؟
من استعراض ما سبق، لا يمكن الادعاء أن المكتئب المنتحر هو صاحب إرادة 100% فيما فعل، كذلك لا يمكن أن نجزم بأنه قد رُفِع عنه قلم المسئولية عن هذا الفعل. محمد صلاح قاسم إنساني الهم مسلم الهوية عربي الهوى، طبيب بشري في تخصص أمراض القلب والأوعية الدمو…
الأكثر تفاعلاً
وفيما يلي سنبين لكم اعزائي المتابعين سبب غزوة بني النضير. سبب غزوة بني النضير حل سؤال سبب غزوة بني النضير هو: يذكر أن السبب الرئيس وراء وقوع هذه الغزوة هو التآمر الحاصل بين أفراد من قبيلة بني النضير لقتل النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاء ذكر الرواة من وجهين هما: طلب بعض من بني النضير من الرسول القدوم إليهم كي يسمعوا منه القرآن الكريم وتعاليم الدين الإسلامي فلربما يقتنعوا ويدخلوا الإسلام ، وقد خططوا لقتل النبي على حين غرة، بحيث يطعنه كل رجل منهم بخنجر يخفيه تحت ثيابه، وعندما وصلت أنباء خطة الاغتيال إلى الرسول الكريم قرر إخراجهم من المدينة. أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب اليهم يطلب منهم المساعدة في دفع دية رجلين من قبيلة بني كلاب بناء وفق العهود المبرمة وطلبوا من الرسول الجلوس بجانب جدار كي يقض حاجته، وتآمروا حتى كاد عمرو بن جحاش أن يلقي عليه رحى من فوق الجدار ، فقام الرسول من مكانه بعد وحي من الله وعاد إلى المدينة عاقدا العزم على إخراجهم منها.
موضوع عن غزوة بني النضير - مقال
فأرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا: أخرج لنا ثلاثة من أصحابك، ويلقاك ثلاثة من علمائنا، فإن آمنوا بك اتّبعناك، فهمّ الرسول بالخروج لهم مع الصحابة، وكان مع اليهود الثلاثة خناجر للغدر بأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، فأرسلت امرأة من بني النضير إلى أخٍ مسلم لها في المدينة تخبره بأمر بني النضير والخطة الذي حاكوها، فأخبر أخاها النبي بذلك، فرجع مع أصحابه قبل أن يصل إليهم، وفي صباح اليوم التالي حاصرهم النبي، ثم حاصر بني قريظة فعاهدوه، ثم حاصر بني النضير، وقاتلهم حتى وافقوا على الجلاء، فهدموا بيتوهم وأخذوا معهم الأبواب والشبابيك والخشب، وتم جلاهم من ديارهم إلى الشام".
ص371 - كتاب مغازي الواقدي - غزوة بنى النضير - المكتبة الشاملة
محاصرة بني النضير حاصرهم(صلى الله عليه وآله) خمسة عشر يوماً، وكان سعد بن عبادة في تلك المدّة يبعث التمر إلى المسلمين، وقطع(صلى الله عليه وآله) نخلهم وحرق لهم نخلاً بالبويرة، فنادوه: يا محمّد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه، فما بال قطع النخل وتحريقها؟ فانزل الله تعالى:)مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ((5). واللينة واحدة اللين، وهو نوع من النخل، ويروى أنّ جميع ما قُطع وحُرق من النخل ستّ نخلات، وقذف الله في قلوبهم الرعب، فقالوا: نخرج عن بلادك، فقال: «لا اقبله اليوم، ولكن أُخرجوا ولكم دماؤكم، وما حملت الإبل من أموالكم إلّا الحلقة» أي آلة الحرب، فنزلوا على ذلك، فكانوا يخرّبون بيوتهم بأيديهم، فيهدم الرجل بيته عمّا استحسن من باب ونجاف وغيرهما، لئلّا ينتفع بها المسلمون.
ص367 - كتاب مغازي الواقدي - غزوة بنى النضير - المكتبة الشاملة
"السيرة النبوية" لابن هشام 2/190،"زاد المعاد" لابن القيم 2/110، "صحيح البخاري" 2/574، "فقه السيرة" للغزالي ص214، "الرحيق المختوم" للمباركفوري ص 296، "السيرة الحلبية" فصل غزوة بني النضير، "المغازي" للواقدي
ص572 - كتاب السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني - سبب فتح مكة - المكتبة الشاملة
الرواية الثانية
أن النبي – ذهب أليهم يطلب منهم المساعدة في دفّع دية رجليْن من قبيلة بني كلابٍ بناءً وفق العهود المُبرمة ، وطلبوا من الرسول الجلوس بجانب جدارٍ كي يقضُ حاجته، وتامروا حتى كاد عمرو بن جحاش أن يلقي عليه رحىً من فوق الجدار ، فقام الرسول من مكانه بعد وحي من الله وعاد إلى المدينة عاقدًا العزم على إخراجهم منها.
فقد استجاب هؤلاء اليهود وعندما قاموا بالرحيل جاء إليهم رئيس المنافقين عبد الله بن أبي وحرصهم على البقاء في بيوتهم وحثهم على عدم الخروج من المدينة المنورة. بعد أن قام بطمأنة يهود بني النضير بأن مشركي قريش سوف تقوم بمساندتهم ضد جيوش المسلمين بالإضافة إلى قبيلة بني قريظة وبني غطفان فامتنع هؤلاء اليهود عن الخروج. كيف حصر المسلمون يهود بني النضير
عندما علم الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يهود بني النضير رفضوا الخروج من المدينة المنورة وأنهم سوف يقومون بالتصدي لجيوش المسلمين. فقام الرسول صلى الله عليه وسلم بالذهاب إلى يهود بني النضير في جنوب المدينة المنورة مع جيش من أصحابه وذلك في السنة الرابعة من الهجرة النبوية. حيث فرض المسلمون الحصار على يهود بني النضير وهم في منازلهم وحصونهم فقاموا برمي المسلمين بالنبال والحجارة. فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين بحرق وقطع أشجار النخيل المحيطة بتلك الحصون فأدى ذلك إلى ضعف قوتهم بالإضافة إلى ذلك فقد تخلى عنهم بني قريظة وعبد الله بن أبي ولم يقاتل معهم أحد من مشركي قريش. إلى جانب ذلك فقد ألقى الله سبحانه وتعالى الرعب والخوف في قلوبهم فما كان هؤلاء اليهود إلا أن استسلموا بعد الحصار الذي استمر لمدة ست ليال وفي بعض الروايات أستمر الحصار خمسة عشر ليلة.