تواصلا مع شرح سورة يوسف:
يوسف أيها الصديق ح 40 – وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
عاد إخوان يوسف إلى أبيهم خائبين وقد فقدوا أخاهم الصغير ولم يصاحبهم أخوهم الكبير. يبدو بأنهم نفذوا تعليمات الأخ الكبير كما هي ولكنهم جميعا نسوا بأنهم أمام عبقريين فذين هما أبوهم إسرائيل وأخوهم يوسف. يوسف عليه السلام, قميص يوسف, قصة يوسف, يوسف أيها الصديق. كانوا يجهلون بأنهم بريد ينقل الرسائل بين الأب والابن وأن يعقوب سوف يكشف شيئا آخر حينما يخاطبونه حسبما نصحهم كبيرهم. استمع يعقوب إلى أولاده وقال احتمالا: لو كانت القضية كما قلتم فلماذا بقي أخوكم الكبير؟. أنتم لم تذنبوا وقد أحيط بكم فعلا فلم تنقضوا ميثاقكم ولم تكن بأيديكم حيلة. كان على أخيكم الكبير أن يصاحبكم في رحلة العودة فما الذي حدا به أن يبقى بعيدا عنا في مصر؟ إذن هناك أمر آخر تخفونه عني ولا تريدون الإفصاح به. ثم كرر يعقوب نفس الجملة التي قالها لهم حينما أتوه بدم كذب لإثبات زعمهم بمقتل يوسف بأنياب الذئب:
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿83﴾ وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ﴿84﴾.
يوسف عليه السلام, قميص يوسف, قصة يوسف, يوسف أيها الصديق
تاريخ الإضافة: 16/12/2017 ميلادي - 28/3/1439 هجري
الزيارات: 10835
تفسير: (يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات)
♦ الآية: ﴿ يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (46). يوسف أيها الصديق أفتنا. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: فقال: ﴿ يوسفُ ﴾ أَيْ: يا يوسف ﴿ أيها الصديق ﴾ الكثير الصِّدق وقوله ﴿ لعلي أرجع إلى الناس ﴾ يعني: أصحاب الملك ﴿ لعلهم يعلمون ﴾ تأويل رؤيا الملك من جهتك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": فَقَالَ: ﴿ يُوسُفُ ﴾، يَعْنِي: يَا يُوسُفُ، ﴿ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ ﴾، وَالصَّدِيقُ الْكَثِيرُ الصِّدْقِ، ﴿ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ ﴾، فَإِنَّ الْمَلِكَ رَأَى هَذِهِ الرُّؤْيَا، ﴿ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ ﴾، أَهْلِ مِصْرَ، ﴿ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾، تَأْوِيلَ الرُّؤْيَا. وَقِيلَ: لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ مَنْزِلَتَكَ فِي الْعِلْمِ، فَقَالَ لَهُمْ يُوسُفُ مُعَبِّرًا وَمُعَلِّمًا: أَمَّا الْبَقَرَاتُ السِّمَانُ وَالسُّنْبُلَاتُ الْخُضْرُ فَسَبْعُ سِنِينَ مَخَاصِيبُ، وَالْبَقَرَاتُ الْعِجَافُ وَالسُّنْبُلَاتُ الْيَابِسَاتُ، فَالسُّنُونَ الْمُجْدِبَةُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ يُوسُفَ.
يوسف أيها الصديق ح 40 – وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ - نبضات مهاجر
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) فقال: ( يوسف أيها الصديق أفتنا) وذكر المنام الذي رآه الملك ، فعند ذلك ذكر له يوسف ، عليه السلام ، تعبيرها من غير تعنيف لذلك الفتى في نسيانه ما وصاه به ، ومن غير اشتراط للخروج قبل ذلك ،
«يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا» - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وهذا جزم منهم بما لا يعلمون، وتعذر منهم، [بما ليس بعذر] ثم قالوا: { وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأحْلامِ بِعَالِمِينَ} أي: لا نعبر إلا الرؤيا، وأما الأحلام التي هي من الشيطان ، أو من حديث النفس ، فإنا لا نعبرها. فجمعوا بين الجهل والجزم، بأنها أضغات أحلام، والإعجاب بالنفس، بحيث إنهم لم يقولوا: لا نعلم تأويلها، وهذا من الأمور التي لا تنبغي لأهل الدين والحجة، وهذا أيضًا من لطف الله بيوسف عليه السلام. يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان. فإنه لو عبرها ابتداء - قبل أن يعرضها على الملأ من قومه وعلمائهم، فيعجزوا عنها -لم يكن لها ذلك الموقع، ولكن لما عرضها عليهم فعجزوا عن الجواب، وكان الملك مهتما لها غاية، فعبرها يوسف- وقعت عندهم موقعا عظيما، وهذا نظير إظهار الله فضل آدم على الملائكة بالعلم، بعد أن سألهم فلم يعلموا. ثم سأل آدم، فعلمهم أسماء كل شيء، فحصل بذلك زيادة فضله، وكما يظهر فضل أفضل خلقه محمد صلى الله عليه وسلم في القيامة ، أن يلهم الله الخلق أن يتشفعوا بآدم، ثم بنوح، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى عليهم السلام، فيعتذرون عنها، ثم يأتون محمدًا صلى الله عليه وسلم فيقول: "أنا لها أنا لها" فيشفع في جميع الخلق، وينال ذلك المقام المحمود، الذي يغبطه به الأولون والآخرون.
ومن المعلوم أنه لا يزول الجدب المستمر سبع سنين متواليات، إلا بعام مخصب جدا، وإلا لما كان للتقدير فائدة، فلما رجع الرسول إلى الملك والناس، وأخبرهم بتأويل يوسف للرؤيا، عجبوا من ذلك، وفرحوا بها أشد الفرح. # مع_القرآن
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
0
1
15, 532
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (46): {يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يابِساتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46)}.
كما صلى بالأنبياء جميعًا في هذا اليوم المبارك في ذات المكان. كما قيل أيضًا أن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم صباح اليوم التالي. ليخبره بكيفية أداء الصلاة والأوقات التي شرعها الله سبحانه وتعالى. رابعًا
التسليم بقضاء الله والثقة في قوله تعالى في كتابه العزيز في سورة الشرح:
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)
وكذلك قوله تعالى في سورة الطلاق:
سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)
كما التيقن من كون الابتلاء ومواجهة الصعوبات والمشكلات الحياتية واحدة من سنن الحياة، إذ كان الأنبياء جميعًا قد تعرضوا لمثل هذه الصعوبات والمشاق. كذلك أشرف الخلق أجمعين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة. وأتم التسليم كان من أولئك الذين اختبرهم الله وابتلاهم إما بفقد عزيز أو بتعنت المشركين وإيذائهم لهم. نبذة عن الاسراء والمعراج - موسوعة المحيط. تأكيد وترسيخ ثقة المؤمن بوجود الله سبحانه وتعالى بصحبته مهما اختلف الزمان والمكان. كما يمكنك التعرف على: موقف المشركين من الإسراء والمعراج
وإلى هنا نكون قد تناولنا قصة الإسراء والمعراج بالتفصيل، وما حدث في هذه الليلة من معجزات إلهية اختص الله بها نبيه محمد عليه الصلاة والسلام واصطفاه على سائر خلقه أجمعين، وتحدثنا عن حكم الاحتفال بهذه الليلة المباركة.
الإسراء والمعراج
وأما المعراج فهو رحلة سماوية من بيت المقدس إلى السماء السابعة إلى سدرة المنتهى حيث رأى الآيات العجيبة كما قال سبحانه: ﴿ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ﴾ [النجم: 18]. عباد الله:
ننتقل إلى السنة النبوية التي تروى لنا هذا الحدث العظيم، وقد رويت في الصحيحين والسنن بألفاظ متفاوتة، يقول عليه الصلاة والسلام: بينما أنا نائم في الحطيم، وهو الحجر بالبيت الحرام، إذا أتاني آت فشق صدري ثم استخرج قلبي. وهؤلاء ملائكة يهيئونه لهذه الرحلة العظيمة أو هي كرامة أخرى. الإسراء والمعراج. ثم أتيت بطشت من ذهب مملوء إيماناً وحكمة فغسل قلبي ثم حشاه ثم أعيد، ثم أتيت بالبراق يضع خطوة عند أقصى منتهى طرفه أي حد بصره، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس فجاء جبريل بإناء فيه خمر وآخر فيه لبن. فاختار النبي صلى الله عليه وسلم اللبن، فقال جبريل: هديت وهديت أمتك. ثم جمع الله له الأنبياء في بيت المقدس والله على كل شيء قدير جمعهم كرامة للنبي صلى الله عليه وسلم، وفيه وحدة الدين، وتمامه بالرسالة الأخيرة، ونسخها لما عداها. وذلك بأن صلى عليه الصلاة والسلام بالأنبياء ركعتين، فهو الإمام المتبوع كرامة له ولأمته، ثم صعد به جبريل إلى السماء الدنيا، فلما وصلها طلب الإذن، فقال حارس السماء الدنيا: من معك؟ قال: محمد، قال: أوقد بُعِث؟ قال: نعم، قال: فمرحباً به فنعم المجيء جاء، وهكذا يفعل معه في كل سماء يرحب به.
قصة الإسراء والمعراج مكتوبة مختصرة - منبع الحلول
وفي السماء الأولى وجد آدم عليه السلام فسلم عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال آدم: مرحباً بالابن الصالح والنبي الصالح. ثم عرج به إلى السماء الثانية فوجد عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا عليهما السلام. وفي السماء الثالثة وجد يوسف عليه السلام وقد أعطى شطر الحسن. وفي الرابعة وجد إدريس عليه السلام. قصة الإسراء والمعراج مكتوبة مختصرة - منبع الحلول. وفي الخامسة وجد هارون عليه السلام. وفي السادسة وجد موسى عليه السلام. وفي السابعة وجد إبراهيم عليه السلام مستنداً إلى البيت المعمور، يدخل كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون، وكل منهم عليهم السلام يُسلِّمُ عليه ويُرحِّبُ به.
نبذة عن الاسراء والمعراج - موسوعة المحيط
ورأى في رحلته صلى الله عليه وسلم الجنة والنار، ورأى فيها أصنافاً من المعذبين والمنعمين، آكِلِي الربا ، وجزاء الزناة، وآكلي لحوم البشر من المغتابين، ومن يقع في أعراضهم، وآكلي أموال اليتامى، والمتثاقلين عن الصلوات المكتوبة. ثم عاد عليه الصلاة والسلام إلى فراشه في نفس الليلة قبل الصبح، فلما كان من الصبح قصَّ على أهله ما رأى، لا سيما الإسراء، فأكثر المشركون من الاستهزاء به والتكذيب له وسبه وأصحابه، وشكَّكُوا الناس في صحة كلامه حتى ارتدَّ بعض من آمن. وكان كلما تكلم بكلمةٍ قال أبو بكر: صدق، فقال أبو جهل: يا أبا بكر أتُصدِّقُ ما يقول صاحبك أنه ذهب إلى بيت المقدس وعاد في نفس الليلة، ونحن نذهب شهر ونعود شهر؟ فقال الصديق: أُصدِّقُه بالخبر يأتيه من السماء، أفلا أُصدِّقُه ببيت المقدس، فسُمِّيَ صديقاً. قال أبو جهل مستهزءاً مكذباً بالنبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد! إن كنت ذهبت إلى بيت المقدس فصِفْه لنا؟ ولم يسبق للنبي صلى الله عليه وسلم أن ذهب إليه قبل ذلك، وكان ذهابه ليلاً وزحمة الأنبياء شديد، يقول عليه الصلاة والسلام كما في (صحيح مسلم): ((فأصابني كرب لم يصبني قط، فجلاه الله لي فوصفته لهم)). فقال أبو جهل: الوصف صادق، والواصف كذاب ﴿ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ ﴾ [الأنعام: 33] - أي يعلمون صدقك - ﴿ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ ﴾ [الأنعام: 33].
الإسراء والمعراج دراسة حديثية (Pdf)
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى17 لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى 18 ". وسدرة المنتهى يذكرها المفسرون أنها شجرة عظيمة موقعها الجنة في السماء السابعة وتمتد جذورها في السماء السادسة ولها من الجمال والروعة. ما لم يتمكن إنسان من شرحه ووصفه، وقيل إنها سميت المنتهى لأن ما دونها لا يعلمه الملائكة إذ يقف علمهم عندها. قيل عن جمهور الفقهاء أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بدأ رحلة صعوده إلى السماء قابل عدد من الأنبياء والمرسلين، فرأى في بداية رحلته آدم عليه السلام، ثم يحيى وعيسى، ثم يوسف وإدريس وهارون، ثم موسى، ثم إبراهيم عليه السلام. موقف السامعين لقصة الإسراء والمعراج
قيل إنه بعد عودة الرسول صلى الله عليه وسلم من رحلته كان موضع نومه لم يزال دافئًا. ومن هذا المنطلق يبدو للسامع أن الله سبحانه وتعالى كان قد أوقف الزمان كي تتم الرحلة. وبعدما أفاق النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة اليوم التالي قص على أهل مكة تفاصيل رحلته. وكالعادة كان الصديق أبو بكر أول من آمن بما قاله صديقه المصطفى. في حين أن هناك الكثير ممن كذبوا واستخفوا بحديث النبي. مقالات قد تعجبك:
حكم الاحتفال بمعجزة ليلة الإسراء والمعراج
لم يحتفل بها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، كما أنه لم يأمر أتباعه بالاحتفال بها.
يتجه الفقهاء إلى تحليل قصة الإسراء والمعراج وتقسيمها إلى ثلاث محطات، أولاهم كانت الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وثانيهم المعراج إلى السماء، وآخرهم الوصول إلى سدرة المنتهى. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: قصة الإسراء والمعراج مكتوبة مختصرة
قصة الإسراء والمعراج بالتفصيل
أولًا: قصة الإسراء في ضوء سورة الإسراء
في التاريخ سالف الذكر طاف الرسول المصطفى محمد صلي الله عليه وسلم وحده بالليل حول الكعبة ثم توجه إلى بيته كي ينام. وعند انتصاف الليلة نزل إليه الروح الأمين جبريل عليه السلام فأوقظه ليخبره أن المولى عز وجل يدعوه للسماء. فاستقل المصطفى ركبه البراق -وهو حيوان ليس حمارًا وليس بغلًا- الذي سرعان ما تحرك إلى المسجد الأقصى أي "بيت المقدس" من المسجد الحرام أي "مكة المكرمة". وكان في استقباله الملائكة يحفونه من كل مكان، ويعد صعود المصطفى إلى السماء صلى بالأنبياء جميعهم، وهذا يعد دليلًا قاطعًا على كونه خاتم الأنبياء والمرسلين أجمعين. إذ قال الله تعالى في كتابه العزيز في سورة الإسراء متحدثًا عن معجزة الإسراء والمعراج:
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكنَا حَوْلَهُ 1}
ثانيًا قصة المعراج في ضوء سورة النجم:
قال الله تعالى في كتابه العزيز في سورة النجم متحدثًا عن معجزة معراج المصطفى عليه الصلاة والسلام:
"وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى13عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى 14 عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى 15إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى 16.
رفع عليه السلام بعد ذلك إلي صدرت المنتهي, ثم إلي البيت المعمور، ثم قدم إلي النبي إناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل، فتناول النبي اللبن، فقال جبريل عليه السلام: هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك. إرتقى النبي صلي الله عليه وسلم إلي ما فوق السموات السبع ثم قابل ربه، فرضت عليه الصلاة خمسين صلاة، وظل النبي يطلب التخفيف حتي وصلت إلي خمس صلوات. قام النبي صلي الله عليه وسلم، بأخبار المشركين بما حدث ولكنهم كذبوه، وصدقه ـبو بكر رضي الله عنه، إلى أن كشف الله تعالي له بيت المقدس فقام بوصفه لهم. فوائد من رحلة الاسراء والمعراج
عُرج بالنبي من دون الخلائق تكريما على صبره، وجهاده، ويلتقي به مباشرة دون رسولٍ، ولا حجابٍ، ويطلعه على عوالم الغيب دون الخلق كافَّةً، ويجمعه مع إخوانه من الرُّسل في صعيدٍ واحدٍ، فيكون الإمام، والقدوة لهم، وهو خاتمهم، وآخرهم صلى الله عليه وسلم. كانت الرحلة عبارة عن متحول هام في سبيل الدعوة سبقت مرحلة الهجرة، والانطلاق لبناء الدَّولة، يريد اللهُ تعالى لِلَّبِنَات الأولى في البناء أن تكون سليمةً قويَّةً، متراصَّةً متماسكةً،
إنَّ شجاعة النَّبيِّ ، تتجسَّد في مواجهته للمشركين بأمرٍ تنكره عقولهم، ولم يمنعه من الجهر به الخوف من مواجهتهم، وتلقِّي نكيرهم، واستهزائهم، الأمر الذي يعتبر ضربا لاروع الأمثلة في الجهر بالحقِّ أمام أهل الباطل.