قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال: كان أنس بن مالك رضي الله عنه إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً يفرغ منه قال: أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم]. هذا إذا لم يتأكد يقول: أو كما قال، فقال هذا أو شبهه أو نحوه، يعني: يتأكد من لفظ الحديث فيقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا، ثم يقول في آخره: أو كما قال أو نحو هذا، أو مثل هذا، أو شبه هذا، أو هذا معناه، هذا كله من التوقي حتى لا يقول على النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله. قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قلنا لـ زيد بن أرقم رضي الله عنه: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد]. قوله كبرنا ونسينا يعني: تقدمت به السن، فإذا تقدمت السن بالإنسان ينسى كثيراً، ولهذا كان زيد بن أرقم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يحدث إلا ما تأكد منه، وإذا طلبوا منه الإكثار من الحديث قال: كبرنا ونسينا.
شرح وترجمة حديث: يا رسول الله، من أحق بحسن الصحبة؟ قال: أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أباك، ثم أدناك أدناك - موسوعة الأحاديث النبوية
وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب). وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا!
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم – من قال: (السلام عليكم) | موقع البطاقة الدعوي
2- بعد الأذان: ويدلُّ عليه حديث عبدالله بن عمرو أنه سمِع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سمِعتم المؤذِّنَ فقولوا مثل ما يقول، ثم صلُّوا عليَّ، فإنه مَنْ صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا... ))؛ رواه مسلم. 3- عند دخول المسجد والخروج منه: ويدلُّ عليه حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخل أحدُكم المسجدَ فليسَلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وليقل: اللهمَّ افتَحْ لي أبوابَ رحمتِكَ، وإذا خرج فليُسَلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهمَّ أجِرْني من الشيطان الرجيم))؛ رواه النسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، والحاكم وصحَّحه. 4- الدعاء: ويدُلُّ عليه حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: "سمِع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاته، فلم يُصَلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( عَجِلَ هذا))، ثم دعاه فقال له أو لغيره: (( إذا صلَّى أحدُكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثمَّ ليُصَلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليَدْعُ بَعْدُ بما شاء))؛ رواه الترمذي وصحَّحه، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي (3477). 5- بعد التكبيرة الثانية من صلاة الجنازة: نقل ابن هبيرة الإجماع على هذا؛ [انظر: الإفصاح (1/ 190)].
إسلام ويب - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جماع أبواب أحكامه صلى الله عليه وسلم وأقضيته وفتاويه - الباب الثامن في فتاويه صلى الله عليه وسلم - في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الجهاد والغزو وما يتعلق بذلك- الجزء رقم5
السفر معروف بفتح الفاء، ويحتمل من وجه آخر السكون، والشكل ما عليه عمدة، العمدة بضبط الحروف وهو بفتح الفاء، قال ابن حجر: عبد الله بن أبي السفر بفتح الفاء الثوري الكوفي ثقة. قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو النضر عن شعبة عن عبد الله بن أبي السفر قال: سمعت الشعبي يقول: (جالست ابن عمر سنة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً]. كل هذا من التوقي عن الحديث عن رسول الله، ولا يحدث إلا بما تأكد منه وسمعه. قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: (إنما كنا نحفظ الحديث، والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما إذا ركبتم الصعب والذلول فهيهات)]. هذا من المبالغة، يعني: أن الناس كانوا في الأول يحفظون الحديث، ثم بعد ذلك ظهرت الخيانة، وفرط الناس وصاروا لا يبالون؛ ولهذا امتنعوا، قال: هيهات أن نحدثكم الآن عندما ظهرت فيكم الخيانة (فأما إذا ركبتم الصعب والذلول) أنتم لا تبالون، وصرنا نتوقع الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نحدثكم خشية الخيانة والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» ... - طريق الإسلام
الخامس والعشرون: في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الجهاد والغزو وما يتعلق بذلك. روى البخاري عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- أن رجلا قال: يا رسول الله ، دلني على عمل يعدل الجهاد قال: لا أجده ، ثم قال: هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر ، فقال: ومن يستطيع ذلك ؟ قال: أبو هريرة ، إن فرس المجاهد ليستن في طوله ، فيكتب له حسنات. وروى البخاري عن أبي ذر- رضي الله تعالى عنه- قال: قلت: يا رسول الله ، أي الجهاد أفضل ؟ قال: أن يجاهد الرجل نفسه وهواه. وروى الشيخان عن ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه- قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله تعالى ؟ قال: الصلاة على وقتها ، قلت: ثم أي ؟ قال: بر الوالدين ، قلت: ثم أي ؟ قال: الجهاد في سبيل الله تعالى. وروى الشيخان وأبو داود والترمذي وأبو سعيد- رضي الله تعالى عنه- قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أفضل ؟ قال: مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قالوا: ثم من ؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره.
قال: «إن شهداء أمتي إذا لقليل» قالوا: فمن هم ؟ يا رسول الله ، قال: «من قتل في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ، ومن مات في الطاعون فهو شهيد ، ومن مات في البطن فهو شهيد». قال ابن مقسم: أشهد على أبيك في هذا الحديث ، أنه قال: «والغريق شهيد».
من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى: الحديث فيه مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مطلقًا، ودلَّ الكتاب كما دلَّت السُّنَّة على مشروعية الصلاة عليه؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
موقعه مَحوري ويُمكن من خلاله كشف مَلامح مَكة المُكرمة، مَكتب الاستقبال يَعمل على مدار 24 ساعة، هو وكَافة الخدمات المُقدمة به، أما الغرف تَشمل على كل اللوازم الأساسية مثل الشاشة المٌسطحة، والإنترنت، وأدوات العناية الشخصية، كما يُقدم وجبات مُغذية وشهية في وجبة الإفطار. اقرب الفنادق للحرم المكي واسعارها
فٌندق قَصر مَكة رافلز
من أفضل الفنادق بالحرم المَكي، وحصل على تَقييم عالٍ من جميع الزوار، قريب جدًا من المسجد الحرام بمسافة 0. 3 كيلومتر، يَقع في مُجمع أبراج البيت الراقي، يَضم غرف، وأجنحة جميعها مُكيفة، لها إطلالة بانورامية رائعة. بالإضافة إلى جودة الخدمة المُقدمة من طاقم الخدمة الراقية، كما أنه يَضم مَطعمين يُقدمان مَجموعة كبيرة من الأطباق الشهية، ويوفر الفندق استراحة للشاي ومَقهى لَتناول المُثلجات، بالإضافة لتراس له إطلال مُتميزة على المسجد والكعبة، مُتوسط سعر الليلة الواحدة 4. 269 جنيه مصري. أقرب الفنادق للحرم المكي واسعارها – الصفحة 12 – # اللؤلؤة الفندقية. فندق دار التَوحيد إنتركونتيننتال
يقع بشارع إبراهيم الخليل مَكة المُكرمة، أحد أبرز فنادق الـ 5 نجوم التي تطل على المسجد الحرام بغرف فاخرة وواسعة وبإطلالة بانورامية، أبرز ما جَعل العملاء يُفضلونه عن باقي الفنادق.
أقرب الفنادق للحرم المكي واسعارها – الصفحة 12 – # اللؤلؤة الفندقية
الجدير بالذكر أن الحادثة كانت ضمن فترة أقصى توتر علاقات بين إيران الشيعية والسعودية السنية وكانت السلطات السعودية قد نفذت حكم القصاص على 400 حاج إيراني بحجة العبث بأمن المسجد الحرام قبل ذلك الحدث بعامين. يطالب ذوي المتهمين باستعادة رفاتهم لدفنهم في وطنهم الكويت [4] ، وهناك تجمع يضم بعض أفراد أسر المتهمين ومعهم ناشطين آخرين يقوم هذا التجمع ببعض النشاطات والمساعي لإستعادة جثامين المتهمين ودفنهم في وطنهم الكويت. المتهمون [ عدل]. سيد حسن عبد الجليل حسين محمد الحسيني. سيد احمد علي عباس عبد الرسول الموسوي. حمد عبد الله احمد عباس دشتي. إسماعيل جعفر غلوم جعفر. اقرب الفنادق للحرم المكي واسعارها 2020. عبد العزيز حسين علي محمد شمس. عبد الحسين كرم درويش ناصر. اجعل إقاماتك بالقرب من الحرم المكي أقدس مكان على الأرض، في فندق فيرمونت برج الساعة أطول برج ساعة في العالم. يواصل الفندق اذهال المسافرين المحليين والاجانب ببنائه العظيم، وتصميمه الحديث. يطل هذا الفندق على مناظر رائعة ومباشرة لساحة مسجد مكة المكرمة. يتميز الفندق بساعته التي يصل حجمها الى 40 مترا، وألاكبر بخمس مرات من ساعة 'بيغ بن' الموجودة في لندن، حيث يمكن مشاهدتها من بعد 17 كم، وتعمل الساعة على إعلان الصلوات للمسلمين.
وقد تم بناء الغرف آخذين في الاعتبار الاناقة والراحة في التصميم حيث سيجد النزلاء ان الغرف واسعة ومزودة بكل ما يحتاجونه لتوفير إقامة مريحة، من مكان للجلوس، ونظام تكييف متكامل، وتلفاز مسطح، وثلاجة صغيرة، وشبكة واي فاي مجانيّة. وجبات هنيئة من مطابخ عالميّة يضم الفندق عددا من المطاعم بما في ذلك مطعم بهارات المستوحى من الثقافة الهندية، ومطعم دراع المتواجد على سطح الفندق بالاضافة الى صالة الدار اللبنانية. تقدم جميع هذه المطاعم أرقى الأطباق التي تثير شهية النزلاء.