تاريخ النشر: الأحد 5 ذو القعدة 1432 هـ - 2-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 164641
417308
0
1355
السؤال
من شروط المسح على الجوارب أن يمكن تتابع المشى بهما أي أن تكونا ثابتتين على القدمين. فما معنى أن تكون الجوارب ثابتتين على القدمين؟ وهل الشراب الخفيف الشفاف الذي تلبسه المرأة ينطبق عليه أنه يمكن تتابع المشي به ؟ حيث إنني في بعض الأحيان أقوم بارتداء شراب خفيف شفاف وممزق. فهل هذا الشراب ينطبق عليه شرط أنه يمكن تتابع المشى به؟
وهل رخصة المسح على الشراب يجب الأخذ بها فقط عندما نكون في مكان يصعب خلع الشراب فيه أم أنه ممكن الأخذ بها حتى لو كان بامكاننا خلع هذا الشراب، حيث إنني في أحيان أكون خارج المنزل ولكني أدخل الحمام وأتوضأ، ومن الممكن أن أقوم بخلع الشراب حيث إني أكون بمفردي فى الحمام (وحتى إذا كان الحمام الجماعي خاليا ممكن خلعه حيث لا يوجد سوى بنات فى الحمام ولا يوجد رجال)ولا يوجد صعوبة لخلع الشراب، ولكن للتيسير أقوم بالمسح، وأحيانا أخرى أكون في المنزل وألبس شرابا وقاية من البرد، وعند الوضوء أقوم بالمسح عليه وعدم خلعه. فهل ما أقوم به في الحالتين السابقتين صحيح أم أنه يجب خلع الشراب وغسل القدمين عند الوضوء مادام لا يوجد سبب قوي يمنع خلعه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المراد بثبوت الجوربين وما في حكمهما هوأن يكونا ثابتين على القدمين بحيث لا يسقطان عند المشي عليهما فينكشف محل الفرض من القدم، وهو معنى واضح.
- حكم المسح على الجوارب عند المذاهب الأربعة
- متى يمكن المسح على الجوارب
- هل يجوز المسح على الجوارب
- شروط المسح على الجوارب
- حكم المسح علي الجوارب في الوضوء
- استمارة الكشف الطبي للطلاب المستجدين بالصف الأولى
حكم المسح على الجوارب عند المذاهب الأربعة
شاهد أيضا: المسح على الجورب وشروطها
وفي نهاية هذا المقال نرجو أن نكون وفقنا في الحديث عن هل يجوز المسح على الجوارب، وبينا لكم الأحكام والشروط وكذلك رأي الأئمة الأربعة. ولا تنسوا مشاركة هذا المقال مع الأصدقاء والأحباء، ليتعرفوا على هل يجوز المسح على الجوارب، ونترك لكم التعليق أسفل المقال.
متى يمكن المسح على الجوارب
السؤال:
لبست الشراب بعد الوضوء، وكمال الطهارة، ثم بعد وقت، أو وقتين لبست شرابًا آخر؛ اتقاء للبرد وأنا محدث، فهل يجوز المسح على الشراب الآخر؟
الجواب:
هذا يذكر أنه لبس الشراب على طهارة، وبعدما مضى وقت، أو وقتان لبس عليه شرابًا آخر للدفء، وقد أحدث، وليس على طهارة. والجواب: لا يمسح على الشراب الثاني، ما يجوز؛ لأنه لبسها على غير طهارة، أما لو لبسها على طهارة، يعني توضأ ومسح على الخف الأول، ثم لبس الخف الثاني على طهارة؛ جاز المسح عليه؛ لأنه لبسه على طهارة. أما إذا كان لبسه بعدما أحدث، فإنه يكون لبسه على غير طهارة، فلا يمسح.
هل يجوز المسح على الجوارب
المسح على الجوارب في المذهب الشافعي نقل المزني في مختصره عن الإمام الشافعي أنه لا يجوز المسح على الجوربين إلا أن يكونا مجلدين وفاقا للمشهور من مذهب المالكية, وقد نص الشافعي في الأم أنه يجوز المسح على الجورب إذا كان صفيقا منعلا. قسم الماوردي في كتابه الحاوي الجوارب لأقسام, فالأول وهو الجورب المجلد وهذا يجوز المسح عليه, والثاني جورب غير مجلد وغير منعل فلا يجوز المسح عليه والثالث: منعل من الأسفل ولكنه يشف فيصل بلل المسح إلى القدم فهذا أيضا لا يجوز المسح عليه والرابع: منعل من الأسفل ولكنه لا يشف ويمنع وصول بلل المسح إلى القدم فهذا مختلف في جواز المسح عليه. ويذكر النووي في المجموع أن هذه المسألة محل إضطراب عند الشافعية, وقد وجه بعض الشافعية قول الشافعي أنه إنما اشترط ما نقلوه عنه لأن الجوارب غالبا لا يمكن متابعة المشي عليها إلا إذا كانت مجلدة, قال النووي في المجموع (( وَالصَّحِيحُ بَلْ الصَّوَابُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَالْقَفَّالُ وَجَمَاعَاتٌ مِنْ الْمُحَقِّقِينَ أَنَّهُ إنْ أَمْكَنَ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ عَلَيْهِ جَازَ كَيْفَ كَانَ وَإِلَّا فَلَا وَهَكَذَا نَقَلَهُ الْفُورَانِيُّ فِي الْإِبَانَةِ عَنْ الْأَصْحَابِ أَجْمَعِينَ)).
شروط المسح على الجوارب
وخلاصة أقوال الفقهاء في المسح على الأحذية أو النعال أن المسح لا يخلو من حالين:
1 - إن كانت الأحذية تغطي الكعبين: فهذه حكمها حكم الخف قطعًا في جواز المسح عليها إن كانت طاهرة. 2 - وإن كان من الأحذية التي لا تغطي محل الفرض: فتظهر الكعبين وأعلى القدم، وهي ما تسمى ( جزمة، كندرة)، وهذه لها أحوال:
أ - إن لبسها على القدم مباشرة بدون جورب، فلا يصح المسح عليها على الراجح، وبذلك أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء؛ لأنها لا تغطي محل الفرض، وتظهر جزءًا أصيلًا من القدم. ب - أما إن لبسها على جورب فيكون حكمها وحكم الجورب واحدًا، وتأخذ حُكمَ مَن لبس جوربًا فوق جورب، فإذا لبس النعلين فوق الجوارب - وهو على طهارة - جاز المسحُ على النعلين - مع أنها لا تستر محل الفرض غالبًا - لأنهما صارا كشيء واحد. إلا أننا نرى أن النعال التي في زماننا يمر الناس بها في الشوارع والطرقات، وربما تعلق بها نجاس،ة تجعل المسح عليها غير جائز؛ فالأحوط أن تنزع ويمسح على الجوربين، والله تعالى أعلى وأعلم. ملاحظة هامة: ليس هناك فرق بين الرجال والنساء في أحكام المسح المبينة أعلاه؛ فالأصل أن ما ثبت في حق الرجال ثبت في حق النساء، وأن ما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجال إلا بدليل يدل على افتراقهما.
حكم المسح علي الجوارب في الوضوء
يقول ابن قدامة رحمه الله: "الجورب الصفيق الذي لا يسقط إذا مشى فيه… قال أحمد في المسح على الجوربين بغير نعل: إذا كان يمشي عليهما، ويثبتان في رجليه؛ فلا بأس. وفي موضع قال: يمسح عليهما إذا ثبتا في العقب. وفي موضع قال: إن كان يمشي فيه فلا ينثني، فلا بأس بالمسح عليه، فإنه إذا انثنى ظهر موضع الوضوء، ولا يعتبر أن يكونا مجلدين، قال أحمد: يُذكر المسح على الجوربين عن سبعة أو ثمانية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابن المنذر: ويُروى إباحة المسح على الجوربين عن تسعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم… وبه قال عطاء والحسن وسعيد بن المسيب والنخعي وسعيد بن جبير والأعمش والثوري والحسن بن صالح وابن المبارك وإسحاق ويعقوب ومحمد" انتهى من "المغني" (1/ 215). والخلاصة: أن الجوارب غير الشفافة التي يلبسها الناس اليوم يجوز المسح عليها في مذهب الحنابلة، وفي قول عند الشافعية يقابل "الأصح". والله أعلم.
وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين: عن حُكم المسح على الجوربين المخرق والخفيف؟
فأجاب رحمه الله: (القول الراجح أنه يجوز المسح على الجورب المخرق والجورب الخفيف الذي تُرى من ورائه البشرة؛ لأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب ونحوه أن يكون ساترًا؛ فإن الرِّجل ليست عورة يجب سترها، وإنما المقصود الرخصة على المُكلَّف والتسهيل عليه، بحيث لا نُلزمه بخلع هذا الجورب أو الخف عند الوضوء، بل نقول: يكفيك أن تمسح عليه، هذه هي العلة التي من أجلها شُرع المسح على الخفين، وهذه العلة - كما ترى - يستوي فيها الخف أو الجورب المخرق والسليم والخفيف والثقيل). مشروعية المسح على الجوربين:
أ - ثبت جواز المسح على الجوربين في أدلة، منها: حديث المغيرة بن شعبة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين)؛ (رواه أبو داود، وصححه الألباني). ب - ثبت عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - أنهم مسحوا على الجوربين، قال أبو داود في سننه: (ومسَح على الجوربين عليُّ بن أبي طالب، وابن مسعود، والبراء بن عازب، وأنس بن مالك، وأبو أمامة، وسهل بن سعد، وعمرو بن حريث، ورُوي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس). وجمهور الأئمة جوزوا المسح على الجوربين؛ فالإمام أبو حنيفة رحمه الله كان يقول طيلة حياته بعدم جواز المسح على الجوربين إلا في الأسبوع الأخير، فقال بجواز المسح على الجوربين، وقال لعوَّاده قبل موته بثلاثة أيام أو بسبعة: فعلتُ ما كنتُ أنهى عنه.
لنكون بذلك أعزائنا القراء قد تعرفنا معكم على نموذج الكشف الطبي من نظام نور ، أهمية تقديم نموذج الكشف الطبي من نظام نور لوزارة التعليم السعودية، كيفية طباعة نموذج الكشف الطبي من نظام نور، كيفية تعبئة بيانات نموذج الكشف الطبي من نظام نور، وللمزيد من الاستعلامات تابعونا في موقع مخزن.
استمارة الكشف الطبي للطلاب المستجدين بالصف الأولى
الجنسية. مكان الميلاد. تاريخ الميلاد بالتقويم الهجري. 2 ـ بيانات أقرب شخص يمكن التواصل معه
صلة القرابة. رقم الهاتف المنزلي. رقم الهاتف الجوال. 3 ـ البيانات الاجتماعية للطالب
عدد الأخوات ( كم أخ ـ كم أخت). ترتيب الطالب بين أخوته. مع من يعيش الطالب. هل والدي الطالب على قيد الحياة. هل توجد صلة قرابة بين والدي الطالب، وتتم الإجابة بنعم أو لا. محل إقامة الطالب. 4 ـ التاريخ المرضي للطالب وأسرته، وهل سبق إصابة الطالب أو احد أفراد عائلته بالأمراض المذكورة تالياً، مع كتابة اسم الشخص المصاب وتاريخ إصابته بالمرض، اسم الأقارب المصابين، مدة الإصابة بالمرض. أمراض السكري. نموذج الفحص الطبي نظام نور 1442 pdf استمارة تقديم المستجدين بالصف الأول - ثقفني. مرض الربو القصبي. أمراض الدم. أمراض القلب. أمراض أخرى. 5 ـ الفحص السريري وهو الأمر الخاص بالوحدة الصحية وتتم من خلاله تعبئة البيانات التالية:
الطول. الوزن. الرأس والوجه والرقبة (سليم ـ أو غير سليم). الهيكل العظمي والأطراف (سليم ـ أو غير سليم). الجلد والشعر (سليم ـ أو غير سليم). استكمال التطعيمات الأساسية. النطق (طبيعي ـ أو غير طبيعي). السمع (طبيعي ـ أو غير طبيعي). الحالة العقلية (طبيعي ـ أو غير طبيعي). حدة الإبصار في العين اليمنى والعين اليسرى.
حالة القلب (سليم ـ أو غير سليم). حالة الصدر (سليم ـ أو غير سليم). حالة البطن (سليم ـ أو غير سليم). الحالات الجراحية. 6 ـ فحص الفم والأسنان
عدد الأسنان المسوسة. عدد الأسنان المخلوعة. عدد الأسنان المحشوة. حالة اللثة. هل يقوم الطال باستخدام الفرشاة أو السواك لتنظيف الأسنان. 7 ـ إرفاق التحاليل الطبية
من خلال تحليل البول:
سكر
زلال
دم
صديد
طفيليات. أخرى. من خلال تحليل البراز:
طفيليات
من خلال تحليل الدم:
نسبة الهيموغلوبين. فصيلة الدم. كريات الدم الحمراء. نظام نور نموج الكشف الطبي pdf استمارة الفحص الطبي المبدئي تسجيل طالب مستجد 1443 - خبر صح. كريات الدم البيضاء. 8 ـ نتيجة الفحص الطبي وهي التي تقوم الوحدة الطبية بإدخالها، والتي تحدد التالي:
الطالب لائق للالتحاق بمدارس التعليم العام في المملكة العربية السعودية. الطالب لائق ومؤجل قبوله بمدارس المملكة لاحتياجه إلى
الطالب غير لائق للالتحاق بمدارس التعليم العام في المملكة العربية السعودية.