حسبي على سايق الستين - YouTube
حسبي على سايق الستين فرق محب عن احبابه - هوامير البورصة السعودية
نواف العايد - ليتك تموت 8. حصريا: اللقاء المفتوح مع (( اسير...... سيد الاوتار عزازي, نواف العايد.... وماهي الأغنية الأقرب اليك من اغاني سيد الأوتار... فيروز والساحة الشعبية - منتديات... فيروز والساحة الشعبية ملامح حرَه.... محمد العايد غير متواجد حالياً... ايش قاعد تسمع الحــــين.. ؟! [الأرشيف... اسـ الشوٍق ـيرٍ. 15-03-2011, 02:39 AM. خنت حبي لـ نواف العايد..... منوعات شعبيه خخخخخخخخخخخخخخخخ... مـنـتـدى الويــفـــات الشـعـبـيـة... مثبــت: مجموعة من النغمات الشعبيه. هل تم تجريح عربيتك عن قصد؟طبعا ..تفتكر ليه؟ قول رايك - الصفحة 6. السامر... نواف العايد "الشكوى لله" قمة الروعه. VIP1308... منتدى الشعر [الأرشيف] - الصفحة 7... قصيدة أغنية نواف العايد (( وش الفايدة)) · ع ـ ي ـآل ح... اهم اسس الشعر الشعبي للمبتدئين.... كوم اغاني شعبيه منوعه - نايف النايف - الوصيّه 4.
هل تم تجريح عربيتك عن قصد؟طبعا ..تفتكر ليه؟ قول رايك - الصفحة 6
ذكرياتى بالقاهرة..
عبر قصتى (سهرة الطرب الاصيل)!!!! القاهرة.. جوهرة الشرق عاصمه المعز. كم اعشق هذه المدينه التى بها سحرالشرق واحبها. واحب ناسها البسطاء واهلها. القاهرة مدينه تعج بالحياة الجلوس بمقاهيها القديمه متعه والمشى بشوارعها واسواقها يجعلك تكتب روايات لمختلف شرائح الناس
الذين يتزاحمون بشوارعها المزدحمه. انها القاهره المدينه التى لاتموت او ام الدنيا كما يسميها المصريون
اهلها يتمتعون بالروح المرحه وخفة الدم وحسن استقبال ومعاملة ضيوفهم فالابتسامه لاتفارقنى من دخولها حتى مغادرتها. زياراتى للقاهرة متكرره وكثيره ومن سنوات طويلة فلدى بها اصحاب واصدقاء كثر من اهلها..
او من اصدقائى ومعارفى الكويتيين ممن استقروا هناك من سنوات بعد تقاعدهم فى اقامه شبه دائمه. اخر عهدى بالقاهرة فى بدايه هذا العام وعودتى منها بعد بدايه ثوره التغيير وساعود اليها ان شاء الله بعد نهايه شهر رمضان
الكريم وعيد الفطر السعيد بعد ان عادت الامور الى طبيعتها والامن والامان الى وضعه السابق. حسبي على سايق الستين فرق محب عن احبابه - هوامير البورصة السعودية. سنة 2008 تقريبا كنت فى زياره للقاهره وكنت اسكن فى منطقة (المهندسين)
المنطقه التى يسكنها اغلبيه الكويتيين ممن يزورون القاهره من سنوات او يتملكون شقق بها.
إرتبشت
وإرتعبت
وقلت له / أخر الداوم أجيبها لك
وأخر الدوام بعثت له رساله واتسيه قلت فيها كاذبا/أنا ما خليت أحد إلا كلمته لكن ما توفر المبلغ
اليوم الثاني
إتصل بي الساعه 9 صباحاً
وصاح بي قائلا/ إنته متى داومت ؟
قلت له/ من بدري ؟
قال/ ليه الموضوع هذا ما إتخذت عليه إجراء.. وبدى لي وكانه يبحث عن زله! وأغلق السماعه في وجهي! خرجت من مكتبي وأنا غضبان
وتوجهت له وأنا ناوي اللعن ثواه
فتحت عليه باب المكتب ووجدت الطبيب عنده يقيس له الظغط! وعندما راى الشر في عيني قال لي/ تعال أجلس يامحمد
جلست وهدأت قليلا وقلت له / سلامات يابو صالح ؟
قال/ أولادي يامحمد تعبوني وأمرضوني ؟
قلت / عسى ماشر ؟
قال / ولدي صالح (18 سنه) وأخوه (17سنه) أرسلتهم مع خالهم للمغرب
تصدق يامحمد إنهم صرفوا في 3 أيام 15 الف ويقولوا أرسل لنا فلوس يابابا! قلت له وانا في ذهول / يابو صالح كيف ترسل أولادك للمغرب ؟
فنظر لي وقال لي قولا لا أنساه ماحيت
قال لي وكأنه حكيم / يا محمد أنا أبغاهم يروحوا المغرب سياحة
وبعدها يـلتـفتـوا لدراستهم
{لا يوجد في ابو صالح عرق صالح} في بداية الشهر الثاني إكتشفت بإن الإداره الثانيه كلها لصوص
وكنت يوميا أتصل بهم وأطالبهم بمبالغ يلطشونها
وكانوا يتظاهرون بالجهل والخطأ ويرجعونها وهم صاغرين
ولكن الناس تغيروا من جهتي
وذات يوم
إكتشف بان صغيرهم القزم قد سرق
وذهب في إجازه
إحترقت وإنحرقت فأنا أعرف هذا الرجل
وهو ذو خلق ويصلي معنا ويتسنن ويطول في السجود!
وركب الشيخ العز بن عبد السلام حماره ليرحل من مصر، وخرج خلف الشيخ العالم الآلافُ من علماء مصر ومن صالحيها وتجارها ورجالها، بل خرج النساء والصبيان خلف الشيخ تأييدًا له، وإنكارًا على مخالفيه. فتاوى العز بن عبد السلام. ووصلت الأخبار إلى الملك الصالح نجم الدين أيوب، فأسرع بنفسه خلف الشيخ العز بن عبد السلام واسترضاه، فقال له العزُّ: إن أردت أن يتولى هؤلاء الأمراء مناصبهم فلابد أن يُباعوا أولًا، ثم يعتقهم الذي يشتريهم، ولما كان ثمن هؤلاء الأمراء قد دفع قبل ذلك من بيت مال المسلمين، فلا بد أن يرد الثمن إلى بيت مال المسلمين ووافق الملك الصالح أيوب. وكم كان المشهد مهيبًا جليلًا والشيخ "العز بن عبد السلام" واقف ينادي على أمراء الدولة واحدًا بعد آخر ويغالي في ثمنهم، والسلطان الصالح "أيوب" يدفع الثمن من ماله الخاص إلى الشيخ الشجاع الذي أودع ثمنهم بيت مال المسلمين. وكانت هذا الحادثة سببًا في إطلاق لقب "بائع الملوك والأمراء" على الشيخ.
مدرسة العز بن عبد السلام
أبو الحسن الشاذلي (1196 - 1258)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
وسائط متعددة في كومنز
أبو الحسن الشاذلي متصوف مغربي. ألق بنفسك على باب الرضا ، وانخلع عن عزائمك وإرادتك. التصوف تدريب النفس على العبودية وردها لأحكام الربوبية. انظر أيضًا [ عدل]
العز بن عبد السلام
اقرأ عن أبو الحسن الشاذلي. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
هناك ملفات عن Abu al-Hasan al-Shadhili في ويكيميديا كومنز.
فتاوى العز بن عبد السلام
وذكر ابن إسحاق عن عبد الله ابن أبي بكر عمن حدثه عن صفية بنت حيي، أنها قالت: لم يكن من ولد أبي وعمي أحد أحب إليهما مني لم ألقهما في ولد قط إلا أخذاني دونه. فلما قدم رسول الله ﷺ قبا نزل في نبي عمرو بن عوف، فغدا إليه أبي وعمي أبو ياسر ابن أخطب مغلسين، فوالله ما جاءا إلا مع مغيب الشمس، فجاءا فاترين كسلين ساقطين يمشيان الهوينا، فهششت إليهما كما كنت أصنع فوالله ما نظر إلي واحد منهما، فسمعت عمي أبا ياسر يقول لأبي: أهو هو؟ قال: نعم والله، قال: تعرفه بنعته وصفته؟ قال: نعم والله، قال: فماذا في نفسك منه؟ قال: عداوته والله ما بقيت. قال ابن إسحاق: وحدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن سعيد بن جبير وعكرمة، عن ابن عباس قال: لما أسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن شعبة وأسد بن شعبة وأسيد بن عبيد، ومن أسلم من اليهود فآمنوا وصدقوا ورغبوا في الإسلام، قال من كفر من اليهود: ما آمن بمحمد ولا اتبعه إلا شرارنا، ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم وذهبوا إلى غيره، فأنزل الله عز وجل في ذلك: (ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون، يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين.
تفسير العز بن عبد السلام Pdf
مالك بن أنس (711 - 795)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
وسائط متعددة في كومنز
أعماله في ويكي مصدر
اقرأ عن مالك بن أنس في ويكي مصدر ، مكتبة النصوص الحرة. أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر، إمام المدينة المنورة ، وصاحب الموطأ.
العز بن عبد السلام سلطان العلماء
نبذة عن السورة
الربع: الأول - الحزب الأول
غريب ألفاظ القرآن
ألوان الأحكام
القلقلة
الراء المفخمة
المد اللازم
المد المتصل
المد المنفصل
المد العارض للسكون
مد الصلة الصغرى
الإخفاء ومواقع الغنة
الإدغام وما لا يلفظ
العودة إلى الألوان الأساسية
صفحة ٣٣٣
القراءات العشر
صفحة
ترجمة سلطان العلماء العز بن عبد السلام
الصفحة الرئيسية مقدمات في التصوف: بقلم: مصطفى عطية المحامي
المقدمة الأولى في ملامح التصوف مفهوما و فكرا [ عدل]
الصلاة والسلام علي من اشرف الكون بخلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
يمثل التصوف نزعة إنسانية، يمكن القول بأنها ظهرت في كل الحضارات على نحو من الأنحاء، وهو يعبر عن شوق الروح إلى التطهر، ورغبتها في الاستعلاء علي قيود المادة وكثافتها، وسعيها الدائم إلى تحقيق مستويات عليا من الصفاء الروحى والكمال الأخلاقى. ولم يكن المسلمون استثناء من هذه القاعدة، فقد ظهر التصوف لديهم مثلما ظهر لدى من سبقهم أو عاصرهم من الأمم. مقدمات في التصوف - ويكي الكتب. البقية>>
المقدمة الثانية: أسماء الله الحسنى [ عدل]
القرآن الكريم قد وصفها بذلك العنوان في آيات أربع، منها قوله تعالى {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}الأعراف:180(1). وقد ورد كثيرمن هذه الأسماء متفرقا في القرآن الكريم والحديث الشريف، كما ورد نص في الحديث على عددها، وهو تسعة وتسعون ، البقية>>
المقدمة الثالثة: صفات الله تعالى [ عدل]
المصدر الأول لأسماء الله وصفاته هو القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة. قال تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}الأعراف:180.
قال عبد الله بن طاووس: «قال أبي: يا بني صاحب العقلاء، تنسب إليهم وإن لم تكن منهم، ولا تصاحب الجهال فتنسب إليهم وإن لم تكن منهم، وأعلم أن لكل شيء غاية، وغاية المرء حسن عقله. عن أبان بن أبي نجيح عن أبيه أن طاوساً قال له -أي: قال لـأبي نجيح-: من قال واتقى الله خير ممن صمت واتقى الله. يعني: من يتقي الله وينصح الناس أو يعلمهم فيجمع بين التقوى وبين تعليم الناس أفضل ممن صمت واتقى الله. عن هشام بن حجير عن طاوس قال: لا يتم نسك الشاب حتى يتزوج. أي: لا تتم عبادته حتى يتزوج. عن سفيان الثوري قال: سمعت طاوساً يقول: لا يحرز دين المرء إلا حفرته. كتب العز بن عبد السلام. أي: إنه طوال حياته في الدنيا معرض للفتن، فإذا ختم له بخير وصار إلى قبره فإنه يأمن بذلك من الوقوع في الفتن أو من أن يفتن، فقد أراد الشيطان أن يفتن إمام المسلمين أحمد بن حنبل فكان يقول له: فُتَّني يا أحمد! فتني يا أحمد! وهو في السياق، فكان يقول: لا بعد، لا بعد. فكان يريد أن يصاب بعجب أو بشيء من ذلك عند الموت فيهلك، فقال: لا بعد، لا بعد. أي: ما دام في الدنيا فهو ما يزال في دار البلاء والفتن. عن ابن طاوس عن أبيه قال: كان رجل له أربعة من البنين -وهذه القصة لعلها عن الأمم السابقة من كتب أهل الكتاب أو سمعها من أحد من المتقدمين- فمرض، فقال أحدهم: إما أن تمرضوه -أي: تعالجوه- وليس لكم من ميراثه شيء، وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء.