الاعلامي عبداللة المديفر:
يحاور الإعلامي السعودي عبدالله المديفر، مساء اليوم الثلاثاء، علي قناة روتانا سينما ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في حوار جري يلامس فية افكار الامير الشاب ورؤيتة المستقبلية
لعام 2030 من اجل النهوض بالمملكة علي شتي المجالات. ولقد برز في الساحة السعودية الامير محمد بن سلمان وفي الوطن العربي وعلي الصعيد الاوروبي. حيث اصبح واجة المملكة العربية السعودية بعد التغييرات الجزرية التي قام بها محمد بن سلمان ولي العهد علي خارطة المملكة الثقافية والاسرية
والمجتمعية وانفتاح المملكة في شتي المجالات منها الثقافية والفكرية والدينية والقارية واتاحة الفرصة
لريادة المرأءة السعودية علي الخارطة المحلية والاقليمية والعالمية حيث قام بالعديد من الاصلاحات في
المملكة العربية السعودية وفي هذة الرحلة سيحاورة الاعلامي السعودي عبداللة المديفر. 7 معلومات عن "المديفر".. محاور الأمير محمد بن سلمان. الحوار مع الامير محمد بن سلمان:
حوار جرئ وخاص يناقش فية المديفر الامير محمد بن سلمان في الكثير من القضايا والامور التي دارت
اثناء تولية ولاية العهد وما قام فية من انجاز خلال تولية هذا المنصب وفي حوار خاص بمناسبة حلول الذكرى الخامسة لانطلاقة رؤية 2030.
7 معلومات عن &Quot;المديفر&Quot;.. محاور الأمير محمد بن سلمان
لم أشاهد المديفر في أي حلقة يحاول أن يضع المفردات والعبارات في فم الضيف، بل كان يصغي باهتمام، يجعله يولد بعض الأسئلة من خلال جُمل وعبارات الضيف. المديفر لديه القدرة على استنطاق الضيف، وهذه مهارة عالية، لا يمارسها إلا أصحاب المهارات المتقدمة في الاتصال الإنساني. للأسف، بعض المذيعين يعمل كببغاء، ويحصر اللقاء في ترديد أسئلة الإعداد كما هي، وتجده بعد أن يقرأ السؤال يسرح بتفكيره، وينسى الضيف، ولا يتجاوب معه بلغة جسد جاذبة، تحفز الضيف على المزيد من الحديث. وقد تكون ابتسامة المديفر الشهيرة التي تم تداولها في وسائل التواصل الاجتماعي مثالاً رائعًا للغة الجسد الجميلة التي تقول للضيف استمر؛ فأنا والمشاهد وفريق العمل نستمتع بك وبما تقول. كان المديفر خلوقًا لطيفًا مع الضيوف؛ فلا يحرجهم أو يصر على إعادة السؤال الذي ظهر أن الضيف لا يرغب في الإجابة عنه. الإعلامي عبدالله المديفر Archives - نصائح الاستثمار العقاري Aqar Tips. كان يقوم بدوره كمحاور وليس كمحقق؛ وهذا ما جعل الضيوف يوافقون على الظهور معه. تجنُّب المديفر اللهجة العامية، وحرصه على العربية الفصحى المناسبة المفهومة، جعلا الجميع يستمتع بحوارات راقية خالية من المفردات الغامضة. أرجو من الشباب الجدد في المجال الإعلامي الاستفادة من تجربة الأستاذ عبدالله المديفر، ومتابعة طريقته في الحوار وطرح الأسئلة.
ما لا تعرفه عن الإعلامي السعودي عبدالله المديفر (فيديو إرم)
يُشار إلى أن المديفر – وهو ابن مدينة بريدة في منطقة القصيم، معقل المحافظين السعوديين – لم يغب عن الصحافة المكتوبة، وواظب بين عامي 2012 و2015 على كتابة مقالات رأي في صحيفة "اليوم" السعودية تناول فيها مختلف القضايا العامة وأحداثًا يومية وجزءًا مما يدور في برنامجه آنذاك "في الصميم". لكن تلك المقالات ومن قبلها بداياته المهنية في مجال الفن والسينما، لا تكاد تذكر مقارنة بتاريخه في الحوارات التلفزيونية التي يجلب بعضها مشاهدين جددًا حتى اليوم رغم مرور سنوات طويلة عليها.
الإعلامي عبدالله المديفر Archives - نصائح الاستثمار العقاري Aqar Tips
عبد الله بن عبد اللطيف الفوزان رجل أعمال سعودي، من مواليد مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية في 23 يونيو 1967م. نشأ وتلقى تعليمة الدراسي في مدينة الخبر حتى تخرج من مدرستها الثانوية. التحق بجامعة الملك سعود حيث حصل على درجة البكالوريوس في المحاسبة في عام 1990م. ويعد عبد الله بن عبد اللطيف الفوزان من أحد أثرياء العرب. سيرته المهنية
التحق للعمل بالشركة في بداية مشواره المهني متدرجاً في العديد من الوظائف الأمر الذي اكسبه الخبرة والمهارة التي قادته بعد ذلك نحو أكبر عملية توسع للشركة أفقياً ورأسياً وذلك بالتوسع في النشاط التجاري القائم أو بإنشاء الصناعات التي تتكامل مع النشاط التجاري. وقد أشرف على قيادة نمو الشركة في خمس محاور أساسية هي:
- القطاع التجاري. - القطاع الصناعي. - قطاع التجزئة. القطاع العقاري. - الاستثمارات. حيث عززت الشركة من تواجدها وحضورها في هذه القطاعات، حالياً تعتبر شركة الفوزان القابضة من كبريات الشركات السعودية المرموقة.
يقدم حاليًّا برامج على قناة "روتانا خليجية"، وسابقا كان يقدم برنامجًا على قناة "إم بي سي"، كما أنه كان كاتبا في جريدة اليوم. بدأ عبدالله المديفر أول ظهور إعلامي له في فيلم درامي "اليتيم عماد" الذي قدمته تسجيلات "أحد" آنذاك، ومن ثم عمل في مجال الكتابة، والإعداد، والإنتاج التلفزيوني. "رؤية 2030".. الاقتصاد السعودي غير النفطي شريك في التنمية برز "المديفر" في الحوارات المباشرة مع الشخصيات ذات التأثير في الرأي العام السعودي والخليجي في برامج متعددة منها: نبض الكلام على شاشة "إم بي سي" في رمضان 2011، وبرنامج " في الصميم" في رمضان على قناتي "الرسالة"، و"روتانا خليجية". اشتهر المحاور "المديفر" بجرأة الطرح مع ضيوفه عبر برامج متعددة مثل برنامج "نبض الكلام" وبرنامج رمضاني سابق عرف باسم "في الصميم" إضافة إلى برنامج "لقاء الجمعة" كما سبق له استضافة أسماء ورموز نخبوية في مجالات عدة، وكان برنامج "لقاء الجمعة " بدايته مع البرامج الحوارية. وسيكون "المديفر" المذيع السعودي الثالث الذي حاور ولي العهد السعودي وسبقه بذلك الإعلامي "تركي الدخيل" والإعلامي "داود الشريان".
بعدما استتبت الأمور للمسلمين، وخلدوا إلى السكينة، عمدوا إلى أسباب الرخاء وفي جملتها… الغناء. المرجع في ذلك هم الخلفاء، إذ الناس على دين ملوكهم، لا سيما في الحكم المطلق. كان الخليفة إذا أحب الغناء، أحبه رجال دولته، فذاع بذلك بين الناس وكثر المغنون والمغنيات. بعدما تابعنا في الجزء الأول لمحة عن بداية معرفة العرب بفن الموسيقى والغناء، في هذا الجزء الثاني، نرى كيف صار الأمر لديهم بعدما أصبحوا تحت حكم الخلافة الإسلامية. اختلف فقهاء صدر الإسلام في الغناء؛ من أحله قال إن الشعر أصله وقد استحسنه النبي، ومن حرمه قال إنه يبعث على اللهو. هناك اتجاه ثالث، أحل بعضه وحرم بعضه الآخر. إجمالا، يقول الكاتب اللبناني جرجي زيدان في "تاريخ التمدن الإسلامي"، كان الغناء مكروها عند أهل التقوى. لكل ساقطة لاقطة. لهذا السبب لم يظهر إلا بعد الخلافة المعروفة بـ"الراشدة". يومها، حتى تُقاة القوم، من غير الحكام، كانوا يدفعون بالولاة إلى منعه. يذكر الأصفهاني في "الأغاني" أن أمير مكة كثيرا ما كان يخرج المغنين من الحرم، خوفا من أن يفتتن الناس بغنائهم وأن يصرفوهم عن أمور دينهم. الخليفة الأموي السابع، سليمان بن عبد الملك، مثلا، كان يكره الغناء.
لكل ساقطة لاقطة
السبت 18 ربيع الثاني 1431 - 3 أبريل 2010
1384
نشر موقع الجزيرة نت يوم الثلاثاء 30/3/2010 مقالة للأستاذ محمد المختار الشنقيطي بعنوان (الناس على دين دساتيرهم) ، دعا فيها إلى جواز تولي غير المسلم لرئاسة الدولة المسلمة، وفي مقالته الكثير من المغالطات العلمية والتاريخية. وقد اطلع على ذلك المقال الأستاذ زهير الطيب حفظه الله تعالى، فكتب التعقيب التالي:
السيد محمد مختار المحترم..
نبل القصد لا يعني سلامة النهج..
مشكورة ومقدرة دعوتك إلى تجديد الفقه الإسلامي السياسي على أساس متغيرات العصر ولكنني أرى والله أعلم ان المنهجية قد قصرت معك منذ العنوان!!
وهكذا اجتمع في بيت الحكمة أجل العلماء والفلاسفة والأطباء والفلكيين وأصحاب الحيل والصناعات. وترجموا مختلف الكتب التي تبحث في شتى العلوم والفنون والمعارف والصنائع. وكلها كانت في بيت الحكمة الذي بلغ منتهى التقدم في زمن المأمون. دار الحكمة في القاهرة
أسس الفاطميون سنة (٣٩٥هـ– ١٠٠٤) دار الحكمة في القاهرة، على نحو ما كانت عليه بيت الحكمة في بغداد، وجعلوا فيها مكتبة كبيرة، وضعوا فيها آلاف الكتب المنوعة والنادرة، العزيزة المنال، والتي تمتاز بجودة الخط وجمال التجليد ودقة الزخارف، وهي في شتى العلوم والمعارف. فتجد فيها كتب الفقه والنحو واللغة والحديث والتاريخ والسير والنجوم والروحانيات والكيمياء والفلسفة والطب وغيرها، من كل كتاب عدة نسخ. وفيها المصاحف المذهبة بالخطوط المنسوبة، كخط ابن مقلة، وابن البواب وغيرها من الخطاطين. وبلغ عدد كتب دار الحكمة مليون وستمائة ألف مجلد وكان فيها مصورات جغرافية وآلات فلكية، وخطوط نادرة ، وأقلام منسوبة، وتحف فنية نادرة. بيت الحكمة في القيروان
قامت دولة الأغالبة في تونس سنة (١٨٤ هـ - ٨٠٠) على يد مؤسسها إبراهيم بن الأغلب واتخذ مدينة القيروان عاصمة لها. امتاز أمراؤها بميلهم إلى العلم والأدب، وامتاز عصرهم بانتشار علوم الفلسفة والطب والحكمة في تونس، وأول من اهتم بنشرها بين السكان هو الطبيب اسحق بن عمران، فإنه شرح كتب الفلسفة، وفك غامضها، وبسط كتبها، فيسر أمر قراءتها لمحبيها.