14-07-2015, 04:16 PM
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 177
رد: ضربت زوجتي
# أخي الكريم أحيي فيك صراحتك وأحيي فيك ندمك ، ومن يندم في هذا الوقت ومن يعترف في هذا الوقت بخطئه إنهم قلة. # أنت أخطأت لا شك ، أخطأت مرتين ، ضربت زوجتك وهي لا تستحق ، وضربتها مع وجهها ، وما أخطر ضرب الوجه ، لكن الندم توبة ، تب واستغفر ربك وكل إنسان يخطىء ، وقال صلى الله عليه وسلم: التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لهُ ، وهي هداها الله جعلتك تغضب بتصرفها الأحمق ، وكما قال أحد العلماء: النساء فيهن حمق وعجلة ، فلا بد أن يكون الزوج أعقل وأحكم وأصبر. # مازلتم في شهر العسل ، أنتم في السنة الأولى من الزواج ، وما أكثر المشاكل وسوء التفاهم الذي يحدث في هذه السنة ، لا تخف ، مازلتم لم تفهموا بعضكما. تهور زوجتى سبب انكسارى. # ينقصكم بشكل كبير الصراحة والتفاهم ، وتبيين ظرفك لها بوضوح وهدوء ورفق ، لن تمضي الحياة الزوجية بسلام إذا كنا نصرخ ونتناقش بغضب ، قال صلى الله عليه وسلم: من حُرِم الرِّفقُ حُرِم الخيرَ. أو من يحرَمُ الرِّفقَ يُحرَمُ الخيرَ. انظر لخطورة ترك الرفق والحكمة والهدوء في أمورنا!!! # أعتقد ـ والله أعلم ـ أنك لم توضح لها حقيقة عملك ، المرأة بحاجة إلى توضيحات دائمة ، وكلامك الدائم عن عملك وهمك أمامها يقنعها مع الوقت وتعذرك ( كل هذا من أجلك ، هي مرحلة وتعدي ، في إجازتي سأتفرغ لك ، تحملي يا غالية.. وهكذا)
# زوجتك وزوجتي وكل امرأة إذا تضايقت منك أو من غيرك ، لا بد أن تتكلم في المشكلة معك ، حتى ترتاح ، هي تريد أن تبين ضيقها وهمها ، لأنها لو سكتت زاد همها أكثر وأكثر.
- تهور زوجتى سبب انكسارى
- ضربت زوجتي واجهضت - Blog
- تفسير الحلم أنني ضربت زوجتي في المنام لابن سيرين - موقع منامك
تهور زوجتى سبب انكسارى
لم استطيع التحمل وانهارت أمام زوجتى وجارتنا التى كانت سعيدة بالانتصار انا الآن فى حالة نفسية سيئة لااستطيع التحدث مع زوجتى حاسس انى انكسارت أمامها ومش عارف أتصرف ازاى وأحد حقى من جارتنا وأولادها مش قادر أتكلم مع حد انا محرج جدااااا مش عارف اقول ايه واعمل اية محروج أتكلم حتى مع أقرب الناس ليه ياريت تهتموا بالرسالة لأنى محتاج النصيحة واسف لإطالة
اضيف بتاريخ: Friday, August 11th, 2017 في 08:09
كلمات مشاكل وحلول: الثانوية, رجل, زوجة, متزوجة, مصر
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
ضربت زوجتي واجهضت - Blog
ضرب زوجي لي وتدخل أهله. ۞ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وقوله: ( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا) يقول تعالى ذكره: Sindhi adabi board, p. no:
زوجتي بين يدي المهندس! أحتاج رأيكم ومشورتكم وعدوني ألا تحكموا علىّ بالجنون! هل هذا معناه انتقل الحيوان المنوي الى ايدي او جسمي؟ لان حسب علمي ان الحيوان المنوي يبقى. كنت استعمل معاها حمر عينك
وإذا به يريد الدردشة متجاوزا العشرات الذين سبقوه. بس اخر مره مسكت قضيبه من تحت الملابس. اقوم بممارسه الحك مع زوجي فوق الملابس. أرجو ألاَّ تَستهزِئُوا بحكايتي، وأن تُجيبوني بالله عليكم، وأُشهد الله أني سأقول كلَّ الحقيقة. ﻧﺰﺩیک ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﺑﻪ خشکی ﺭﺳﯿﺪﻧﺪ دیدند که ﺧﯿﮏﻫﺎﯼ ﺭﻭﻏﻦ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺳﻄﺢ ﺁﺏ شناور هست. ﻣﺲﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﺁﺏ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ضربت زوجي كف من دون شعوري مرحباً كيفكم انا بدخل في الموضوع ع طول انا متزوجه ليا سنه و 5 شهور. تفسير الحلم أنني ضربت زوجتي في المنام لابن سيرين - موقع منامك. هن کان اڳ مون برادران وطن جي آڏو، هن نڪتي کي بار بار پئي دهرايو آهي ته هر ٻيءَ شيءَ وانگر، ٻوليءَ جي ترقي ۽ واڌارو فطرت جي قانونن مطابق عمل ۾ اچي. ثم عرض علي أن يقدم لي هدية خارج إطار العمل المتفق عليه حيث عرض علي أن يقوم بعمل لي لوحات جدارية بالرسم اليدوي على حوائط المنزل ورفض تماما فكرة تقاضي أي مبلغ عن هذا العمل.
تفسير الحلم أنني ضربت زوجتي في المنام لابن سيرين - موقع منامك
الذي أنصح به هو توسيط بعض الحكماء من الأسرتين لحل الإشكال، مع تقديم اعتذارك عن ضربها، والاعتراف بأن ذلك كان خطئا سببه شدة الغضب بسبب سوء ما قامت به، فكما أنك قد غلطت فهي كذلك غلطت، وكذا أمها أخطأت في إخراج ابنتها من بيتك. تخير من له تأثير على أسرة زوجتك، ويحترمونه ويقدرونه ويأخذون بكلامه؛ فذلك أدعى لرأب الصدع، حتى لو فرض عليك غرامة مالية فاقبل ذلك حفاظا على أسرتك أن تتفكك. أوصيك أن تبادر بالاعتذار من عمتك وعمك وقبل ذلك زوجتك، وذلك بالذهاب إليهم قبل توسيط أي أحد، فكونك تبادر بإصلاح الأمر والاعتذار أولى من جعل واسطة، ويجب أن تشعر زوجتك بالأمان، وأنك لن تتركها، ولن تتخلى عنها، فلو شعرت بذلك ما كانت ستترك البيت حتى لو جاءت أسرتها كاملة. ذكر زوجتك بمصير ابنتكما في حال حصول الطلاق، وبين لها أنك لن تطلقها، فليس هنالك ما يدعو إلى ذلك، وعدها ألا يتكرر ذلك منك. احذر من شدة الانفعال، ولا تتأثر باستفزازات أخ زوجتك ولا تتخذ أي قرار بانفعال فتندم على ذلك فالتأني من الله، والعجلة من الشيطان. مهما حصل فلا تبتدئ أنت بالطلاق حتى لو وصلت المشكلة إلى المحكمة، وعليك أن تبقى متمسكا بزوجتك مطالبا بعودتها إلى بيتها مع الاعتذار لها، وتحمل أي غرامة مالية إن لزم الأمر.
وفقكما الله وجمع بين قلوبكما على خير وسعادة وأبعد عنكما الشيطان. __________________ وأنت لا تعلم ، ربما تقول كلمة تصلح بين زوجين وتبني أسرة سعيدة ، فاحتسب! ( سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم)
ثانياً: قال ابن العربي معلقاً على ما جاء في حديث عروة: "وتحقيق القول فيه أن قول القائل: لا جناح عليك أن تفعل، إباحة الفعل. وقوله: لا جناح عليك ألا تفعل، إباحة لترك الفعل، فلما سمع عروة قول الله تعالى: { فلا جناح عليه أن يطوف بهما}، قال: هذا دليل على أن ترك الطواف جائز، ثم رأى الشريعة مطبقة على أن الطواف لا رخصة في تركه، فطلب الجمع بين هذين المتعارضين. فقالت له عائشة: ليس قوله: { فلا جناح عليه أن يطوف بهما} دليلاً على ترك الطواف، إنما كان يكون دليلاً على تركه لو كان: (فلا جناح عليه ألا يطوف بهما)، فلم يأت هذا اللفظ لإباحة ترك الطواف، ولا فيه دليل عليه، وإنما جاء لإفادة إباحة الطواف لمن كان يتحرج منه في الجاهلية، أو لمن كان يطوف به في الجاهلية؛ قصداً للأصنام التي كانت فيه، فأعلمهم الله سبحانه أن الطواف ليس بمحظور، إذا لم يقصد الطائف قصداً باطلاً". وقال ابن عاشور في هذا الصدد: "نفي (الجناح) عن الذي يطوف بين الصفا والمروة لا يدل على أكثر من كونه غير منهي عنه، فيصدق بالمباح، والمندوب، والواجب، والركن؛ لأن المأذون فيه يصدق بجميع المذكورات، فيحتاج في إثبات حكمه إلى دليل آخر. فـ (الجناح) المنفي في الآية (جناح) عَرَضَ للسعي بين الصفا والمروة في وقت نصب (إساف) و(نائلة) عليهما، وليس لذات السعي، فلما زال سببه زال الجناح، كما في قوله تعالى: { فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير} (النساء:128)، فنفى (الجناح) عن (التصالح)، وأثبت له أنه خير، فـ (الجناح) المنفي عن الصلح ما عرض قبله من أسباب النشوز والإعراض".
من الآيات التي تناولت بعض أحكام الحج قوله تعالى: { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم} (البقرة:158). الحديث عن { الصفا والمروة} كشعيرة من شعائر الحج تنظمه النقاط التالية: أولاً: روى البخاري عن عاصم بن سليمان ، قال: سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة، فقال: كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما، فأنزل الله عز وجل: { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}. وروى الترمذي عن عروة قال: (قلت ل عائشة: ما أرى على أحد لم يطف بين الصفا والمروة شيئاً، وما أبالي ألا أطوف بينهما. فقالت: بئس ما قلت يا ابن أختي! طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطاف المسلمون، وإنما كان من أهلَّ لمناة الطاغية، لا يطوفون بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: { فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}، ولو كانت كما تقول لكانت: (فلا جناح عليه ألا يطوف بهما). قال الزهري: فذكرت ذلك ل أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فأعجبه ذلك، وقال: إن هذا لعلم. ومما روى عن عائشة رضي الله عنه بخصوص السعي قولها: (وقد سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما، فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما).
السؤال: يقول السائل: آية {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ} ، هل تقرأ في كل أشواط السعي؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد;
نعم مثل ما تقدم، لا تقرأ الآية في كل شوط، ولا تقرأ جميعها، {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة:158] فتقرأ عند دنوك من الصفا كما حديث جابر فقط، يقول جابر: (فلما دنا من الصفا) كلام جابر محكم – رضي الله عنه – بين.
رابعاً: اختلف أهل العلم في الركض والسعي الشديد بين الميلين الأخضرين في أثناء السعي؛ فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أخبار مختلفة؛ ومذهب الحنفية أنه مسنون، لا ينبغي تركه، كالرَّمل في الطواف، وروى سعيد بن جبير ، قال: (رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة، وقال: إن مشيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وإن سعيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى). خامساً: المسنون أن يبدأ الساعي بالسعي من الصفا قبل المروة؛ فإن بدأ بالمروة قبل الصفا، فالمشهور عند أهل العلم أنه لا يُعتد بذلك الشوط حتى تكون البداية من الصفا، وروي عن أبي حنيفة أنه ينبغي له أن يُعيدَ ذلك الشوط، فإن لم يفعل، فلا شيء عليه، وجعله بمنـزلة ترك الترتيب في أعضاء الوضوء، فتارك الترتيب بين أعضاء الوضوء، تارك للسنة، ووضوؤه صحيح. سادساً: يجزئ السعي بين الصفا والمروة راكباً؛ لعذر ولغير عذر؛ لما روى جابر رضي الله عنه، قال: (طاف النبي صلى الله عليه وسلم في طواف حجة الوداع على راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة؛ ليراه الناس، ويسألوه)، وهذا مذهب الشافعي و أحمد ، و مالك ، إلا أن مالكاً استحب لمن سعى راكباً من عذر أن يعيده إن زال عذره.
إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت ، فرض الله سبحانه وتعالى على كل مسلم قادر فريضة الحج ، وهي ركن من اركان الاسلام ، ويتم فيها اداء بعض العبادات الخاصة مثل الطواف ، ويكون فيها التسبيح وذكر الله سبحانه وتعالى والدعاء حيث حث الدين الاسلامي باستغلال تلك الاوقات بالدعاء لان الله سبحانه وتعالى يستجيب الدعاء فيها ، وايضا يتم اثناء الطواف قراءة القران الكريم. إِنَّ الصَّفَا والمروة من شعائر الله سورة البقرة
وردت الصفا والمروة في سورة البقرة ، وسورة البقرة هي اطول سورة في القران الكريم وترتيبها الثاني في المصحف ، وتحتوي على اعظم اية في القران الكريم ، والصفا والمروة من شعائر الله سبحانه وتعالى في الحج والعمرة ، وهما جبلان صغيران يقعان قرب الكعبة ، والشوط الواحد يكون بالبدء من عند الصفا وينتهي عند المروة والشوط الثاني يبدا من عند المروة وينتهي من عند الصفا. مناسك الحج بالترتيب
الحج ركن من اركان الاسلام ، وقد يكون لديه شعائر خاصة ومن مناسك الحج وهي: الاحرام حيث يرتدي الحاج او المعتمر اللباس الخاص بالاحرام ، ثم تاتي مرحلة الطواف حيث يقوموا بالكواف حول الكعبة ويءكروا فيها الله سبحانه وتعالى ويسبحوا اسمه ويكثروا من الدعاء وقراءة القران الكريم ومن ثم السعي تكون الشوط الاول من الصفا الى المروة والشوط الثاني من المروة الى الصفا ، ويوجد غيرها من المناسك.