17 - تفسير علي بن إبراهيم: أبي عن محمد بن إسماعيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إن الله خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه، وخلق أبدانهم من دون ذلك، فقلوبهم تهوي إلينا لأنها خلقت مما خلقنا منه، ثم تلا قوله: (كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون) إلى قوله: (يشهده المقربون
(١) كنز الفوائد: ٣٢٨ ، والآيات في الواقعة: 88 و 90 و 92. (2) في نسخة: عن معروف بن محمد. (3) تفسير للموصول. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٤ - الصفحة ٥. (4) تفسير للمخاطب بقوله: كنتم به تكذبون. (5) زاد في المصدر: والأئمة. (6) في نسخة: [إلى آخر السورة فيهما] أقول: يعنى نزل فيهما. (7) تفسير القمي: 716 و 717. والآيات في سورة المطففين. (٥)
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى كلا إن كتاب الفجار لفي سجين - الجزء رقم19
وعن ابن عباس قال: إن الكافر يحضره الموت ، وتحضره رسل الله ، فلا يستطيعون لبغض الله له وبغضهم إياه ، أن يؤخروه ولا يعجلوه حتى تجيء ساعته ، فإذا [ ص: 221] جاءت ساعته قبضوا نفسه ، ورفعوه إلى ملائكة العذاب ، فأروه ما شاء الله أن يروه من الشر ، ثم هبطوا به إلى الأرض السابعة ، وهي سجين ، وهي آخر سلطان إبليس ، فأثبتوا فيها كتابه. وعن كعب الأحبار في هذه الآية قال: إن روح الفاجر إذا قبضت يصعد بها إلى السماء ، فتأبى السماء أن تقبلها ، ثم يهبط بها إلى الأرض ، فتأبى الأرض أن تقبلها ، فتدخل في سبع أرضين ، حتى ينتهى بها إلى سجين ، وهو خد إبليس. فيخرج لها من سجين من تحت خد إبليس رق ، فيرقم فيوضع تحت خد إبليس. وقال الحسن: سجين في الأرض السابعة. وقيل: هو ضرب مثل وإشارة إلى أن الله تعالى يرد أعمالهم التي ظنوا أنها تنفعهم. قال مجاهد: المعنى عملهم تحت الأرض السابعة لا يصعد منها شيء. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى كلا إن كتاب الفجار لفي سجين - الجزء رقم19. وقال: سجين صخرة في الأرض السابعة. وروى أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " سجين جب في جهنم وهو مفتوح " وقال في الفلق: " إنه جب مغطى ". وقال أنس: هي دركة في الأرض السفلى. وقال أنس قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " سجين أسفل الأرض السابعة ".
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٤ - الصفحة ٥
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ في الآيَةِ قالَ: قَدْ رَقَّمَ اللَّهُ عَلى الفُجّارِ ما هم عامِلُونَ في سِجِّينٍ فَهو أسْفَلُ والفُجّارُ مُنْتَهُونَ إلى ما قَدْ رَقَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ورَقَّمَ عَلى الأبْرارِ ما هم عامِلُونَ في عِلِّيِّينَ وهم (p-٢٩٤)فَوْقَ فَهم مُنْتَهُونَ إلى ما قَدْ رَقَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: سَجِينٌ أسْفَلُ الأرْضِينِ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الفَلَقُ جُبٌّ في جَهَنَّمَ مُغَطًّى وأمّا سِجِّينٌ فَمَفْتُوحٌ». إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - القول في تأويل قوله تعالى " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين ". وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿كَلا إنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفي سِجِّينٍ﴾ قالَ: عَمَلُهم في الأرْضِ السّابِعَةِ لا يَصْعَدُ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿كَلا إنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفي سِجِّينٍ﴾ قالَ: تَحْتَ الأرْضِ السُّفْلى فِيها أرْواحُ الكُفّارِ وأعْمالُهم أعْمالُ السُّوءِ. وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ في العَظَمَةِ والمُحامِلِيُّ في أمالِيهِ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: سِجِّينٌ صَخْرَةٌ تَحْتَ الأرْضِ السّابِعَةِ في جَهَنَّمَ تُقْلَبُ فَيُجْعَلُ كِتابُ الفاجِرِ تَحْتَها.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - القول في تأويل قوله تعالى " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين "
وقال عكرمة: " سجين: خسار وضلال "; كقولهم لمن سقط قدره: قد زلق بالحضيض. وقال أبو عبيدة والأخفش والزجاج: لفي سجين لفي حبس وضيق شديد ، فعيل من السجن; كما يقول: فسيق وشريب; قال ابن مقبل: ورفقة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصت به الأبطال سجينا والمعنى: كتابهم في حبس; جعل ذلك دليلا على خساسة منزلتهم ، أو لأنه يحل من الإعراض عنه والإبعاد له محل الزجر والهوان. وقيل: أصله سجيل ، فأبدلت اللام نونا. وقد تقدم ذلك. وقال زيد بن أسلم: سجين في الأرض السافلة ، وسجيل في السماء الدنيا. القشيري: سجين: موضع في السافلين ، يدفن فيه كتاب هؤلاء ، فلا يظهر بل يكون في ذلك الموضع كالمسجون. وهذا دليل على خبث أعمالهم ، وتحقير الله إياها; ولهذا قال في كتاب الأبرار: يشهده المقربون. وما أدراك ما سجين أي ليس ذلك مما كنت تعلمه يا محمد أنت ولا قومك. كتاب مرقوم أي مكتوب كالرقم في الثوب ، لا ينسى ولا يمحى. وقال قتادة: مرقوم أي مكتوب ، رقم لهم بشر: لا يزاد فيهم أحد ولا ينقص منهم أحد. وقال الضحاك: مرقوم: مختوم ، بلغة حمير; وأصل الرقم الكتابة; قال: سأرقم في الماء القراح إليكم على بعدكم إن كان للماء راقم وليس في قوله: وما أدراك ما سجين ما يدل على أن لفظ سجين ليس عربيا ، كما لا يدل في قوله: القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة بل هو تعظيم لأمر سجين ، وقد [ ص: 222] مضى في مقدمة الكتاب - والحمد لله - أنه ليس في القرآن غير عربي.
الباحث القرآني
قوله تعالى: كلا إن كتاب الفجار لفي سجين وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومئذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به إلا كل معتد أثيم إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين قوله تعالى: كلا إن كتاب الفجار لفي سجين قال قوم من أهل العلم بالعربية: ( كلا) ردع وتنبيه ، أي ليس الأمر على ما هم عليه من تطفيف الكيل والميزان ، أو تكذيب بالآخرة ، فليرتدعوا عن ذلك. فهي كلمة ردع وزجر ، ثم استأنف فقال: إن كتاب الفجار. وقال الحسن: كلا بمعنى حقا. وروى ناس عن ابن عباس كلا قال: ألا تصدقون; فعلى هذا: الوقف " لرب العالمين. وفي تفسير مقاتل: إن أعمال الفجار. وروى ناس عن ابن عباس قال: إن أرواح الفجار وأعمالهم لفي سجين. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: سجين صخرة تحت الأرض السابعة ، تقلب فيجعل كتاب الفجار تحتها. ونحوه عن ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير ومقاتل وكعب; قال كعب: تحتها أرواح الكفار تحت خد إبليس. وعن كعب أيضا قال: سجين صخرة سوداء تحت الأرض السابعة ، مكتوب فيها اسم كل شيطان ، تلقى أنفس الكفار عندها. وقال سعيد بن جبير: سجين تحت خد إبليس. يحيى بن سلام: حجر أسود تحت الأرض ، يكتب فيه أرواح الكفار. وقال عطاء الخراساني: هي الأرض السابعة السفلى ، وفيها إبليس وذريته.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ فَرَقَدٍ ﴿كَلا إنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفي سِجِّينٍ﴾ قالَ: الأرْضُ السّابِعَةُ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ مُغِيثٍ ﴿كَلا إنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفي سِجِّينٍ﴾ قالَ: تَحْتَ الأرْضِ السُّفْلى. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿كَلّا إنَّ كِتابَ الفُجّارِ (p-٢٩٥)لَفِي سِجِّينٍ﴾ قالَ: هو أسْفَلُ الأرْضِ السّابِعَةِ ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾ قالَ: مَكْتُوبٌ، قالَ قَتادَةُ: ذُكِرَ لَنا أنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو كانَ يَقُولُ: الأرْضُ السُّفْلى فِيها أرْواحُ الكُفّارِ وأعْمالُهُمُ السُّوءُ. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ عائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «سِجِّينٌ الأرْضُ السّابِعَةُ السُّفْلى». وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جَرِيجٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَفِي سِجِّينٍ﴾ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ "سَجِينٌ" الأرْضُ السُّفْلى وفي قَوْلِهِ: ﴿مَرْقُومٌ﴾ قالَ: مَكْتُوبٌ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾ قالَ: رُقِمَ لَهم بِشَرٍّ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ ﴿لَفِي سِجِّينٍ﴾ قالَ: لَفي خَسارٍ. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أنَّ المَلَكَ يَرْفَعُ العَمَلَ لِلْعَبْدِ يَرى أنَّ في يَدَيْهِ مِنهُ سُرُورًا حَتّى يَنْتَهِيَ إلى المِيقاتِ الَّذِي وصَفَ اللَّهُ لَهُ فَيَضَعُ العَمَلَ فِيهِ فَيُنادِيَهُ الجَبّارُ مِن فَوْقِهِ ارْمِ بِما مَعَكَ في سِجِّينٍ وسِجِّينٌ الأرْضُ السّابِعَةُ، فَيَقُولُ المَلَكُ: ما رَفَعْتُ إلَيْكَ إلّا حَقًّا (p-٢٩٦)فَيَقُولُ: صَدَقْتَ اِرْمِ بِما مَعَكَ في سِجِّينٍ».
أقرأ ايضاً: كيفية الاستعلام عن بلاغ الهروب برقم الاقامة السعودية
كيفية استخدام طفاية الحريق وانواعها
تختلف الحرائق حسب المواد صلبة أو سائلة أو حرائق كهربائية أو نباتية. حرائق مواد قابلة للإشتعال مثل الغاز والزيوت مثل البيرول والكحول. حرائق المواد الكهربائية وهي الحرائق التي تسببها الأجهزة الكهربائية في المصانع والشركات والأجهزة الكهربائية المنزلية والمحولات الكهربائية. حرائق المواد والمعادن الثقيلة القابلة للإشتعال الألومنيوم والمنجنيز. حرائق المواد الصلبة وتشمل الخشب والورق والقماش وبعض أنواع البلاستيك. توجد أنواع عديدة لطفايات الحريق ومن هذه الأنواع:
طفاية ثاني أكسيد الكربون وتُستخدم مع كافة أنواع الحرائق ماعدا حرائق المعادن. طفاية البودرة وتُستخدم في إطفاء جميع أنواع الحرائق وهي الأفضل لإخماد حرائق الأجهزة الكهربائية. طفاية الماء وتُستعمل لإطفاء حرائق المواد الصلبة مثل حرائق الورق والقماش والأخشاب. طفاية الرغوة وتُستخدم لإطفاء السوائل القابلة للإشتعال مثل البترول والأصباغ. أقرأ ايضاً: كيفية الاستعلام عن تفاصيل المخالفات المرورية
صلاحية طفاية الحريق للسيارة في المرور
ويجب إستخدام طفاية الحريق بطريقة سليمة فيجب حملها من خلال مقبض الحامل ، فيتم نزع مسمار الأمان الموجود في المقبض ثم توجيه مادة الإطفاء نحو الحريق مباشر ًا مع وجوب عدم رفع اليدين عن ذراع التشغيل حتى يتم الإنتهاء من الحريق أو حتى حضور سيارة الإطفاء.
طفاية الحريق وانواعها وشروطها
ويجب توافر صفات معينة لمستخدم طفاية الحريق ، فيجب أن يكون قوي البنية الجسدية حتى يستطيع حمل الطفاية ويكون لديه الوعي والمهارة وسرعة التعامل مع الحريق بالطفاية ويكون مدرب تدريب جيد. متى تنتهي صلاحية طفاية الحريق. مواصفات طفاية الحريق أن تكون مُعتمدة من الدفاع المدني من حيث سعتها، ونوعها، وطريقة استعمالها. أن تكون صالحة للاستخدام. أن تكون معبّأة بشكل كامل. أن تكون مناسب لطبيعة الموادّ المُعرّضة للاشتعال وكمّيتها. يجب أن تكون لطفاية الحريق مواصفات معينة
فيجب أن تكون معتمدة من هيئة الدفاع المدني من حيث النوع والسعة طريقة الإستعمال. يجب أن تكون صالحة للإستخدام. يجب أن تكون معبأة بشكل كامل. يجب أن تكون مناسبة لطبيعة المواد المشتعلة ومناسبة لكمية الحريق. أقرأ ايضاً: كيفية دفع مخالفات المرور والاستعلام
كيفية استخدام طفاية الحريق للاطفال
يجب تدريب الأطفال وتعليمهم طرق الأطفال وكيفيته والتعرف بمهام رجل الإطفاء ونوع الملابس التي يجب ارتداؤها فيوجد ملابس خاصة برجال الإطفاء وتختلف الملابس حسب نوع الحريق كذلك يجب التعرف على معدات السلامة من الحرائق وكيفية التعامل مع أنواع الحرائق وطريقة الخروج من مكان الحريق.
طفاية الحريق وانواعها Doc
الطفايات بعامل كيميائي مبلل: يعتمد هذا النوع على التخلص من عنصر الحرارة في مكان الحريق ، ويساهم في منع اشتعال النار بعزل الأكسجين عن الوقود ، ويستخدم في حرائق الفئة K الناتجة عن الزيوت النباتية المستخدمة في الطبخ. طفايات البودرة الجافة: وهي من الطفايات التي تستخدم في حرائق الفئة D والتي تسببها معادن قابلة للاشتعال مثل الصوديوم والبوتاسيوم ، حيث تقوم بعزل الأكسجين عن الوقود والتخلص من الحرارة داخل مثلث النار. أنواع الحرائق هناك العديد من أنواع الحرائق الموجودة في حياتنا اليومية ، والتي يجب التمييز بينها لمعرفة الطفاية التي يمكن استخدامها في هذه الحالة ، ولهذا سنتعرف على أنواع الحرائق الشائعة من حولنا لمعرفة آلية استخدام النار طفاية حريق وهي كالتالي: حرائق المواد الصلبة: حرائق الفئة أ التي تحدث نتيجة احتراق الأجسام الصلبة مثل البلاستيك والخشب والقماش والورق ، وهي من أخف أنواع الحرائق التي تبدأ بسرعة وتنتهي بسرعة ، مع أهمية وجود سائل لاطفاءه حتى لا يسبب اضرار جسيمة. حرائق المواد القابلة للاشتعال: تسمى حرائق الفئة ب ، وهي خطيرة وتحدث نتيجة اشتعال العديد من السوائل القابلة للاشتعال مثل الغاز والزيوت ، وتحتاج إلى طفايات كبيرة الحجم ، لإخماد الحريق دون الكثير من الضرر.
العناصر الخاصة بالحريق
هناك ثلاث عناصر تتسبب في الحريق بشكل كبير وهي الوقود والحرارة وأيضا الاكسجين، وهو الذي يعرف باسم مثلث الاشتعال. الوقود
وهو عادة ما يوجد على شكلها الصلب مثل الخشب والورق والقماش وغيرها من الأشياء. ويوجد منه أيضا حالته السائلة والتي توجد في الكثير من الشحوم بكل أنواعها مثل الزيوت والبنزين وأيضا الكحول. وأخيرا الحالة الغازية والتي توجد على شكل غاز البوتان، وأيضا الاستلين و الميثان وغيرها من الأشياء. الحرارة
هي بلوغ درجة الحرارة الى تلك الدرجة اللازمة للاشتعال وأيضا مصدر الشرر، وأيضا اللهب والاحتكاك، وأيضا اشعة الشمس و التفاعلات الكيميائية. الاكسجين
وهو يتوفر في الاكسجين الموجود في الهواء الجوي وهو يوجد بنسبة 19 الى 21 في المئة.