حجز موعد مستشفى الحرس الوطني خشم العان. اختتم طيران الحرس الوطني الأول التمرين السنوي سيف 2 بمطار خشم العان وذلك بحضور اللواء الطيار الركن محمد السيف قائد لواء الطيران الأول. اسكان الحرس الوطني الجديد خشم العان افراد خشم العان.
- خشم العان مستشفى الحرس الوطني توظيف
- سلسلة حديث وفوائد /6 >> حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة
- من سلك طريقا يلتمس فيه علما.....
- حديث من نفس عن مؤمن كُربة - موقع مقالات إسلام ويب
- معنى حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما.. وهل يشمل علوم الدنيا النافعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب - مدرستي
خشم العان مستشفى الحرس الوطني توظيف
الأحد 16 جمادى الاخرة 1431هـ - 30 مايو 2010م - العدد 15315
قال إنها إضافة خلاقة يكتمل عقدها بسواعد رجالات الوطن ونسائه
مجموعة من طلاب كلية الطب خلال إحدى المحاضرات
انطلقت النواة الأولى لجامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية من خلال البرامج الأكاديمية لمدينة الملك عبدالعزيز الطبية التابعة للشؤون الصحية بالحرس الوطني، ومع النمو المتسارع لهذه البرامج، وما اثمرت عنه من نتائج ايجابية في توفير وتأهيل كوادر سعودية في مختلف الجوانب والتخصصات في المجالات الطبية والعلوم الصحية. ووجه خادم في الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز – حفظه الله في شهر صفر 1426ه بإنشاء الجامعة، ومقرها الرئيسي في الرياض «خشم العان»، ولها فرع في جدة وفرع في الأحساء، وهي بذلك تعتبر أول جامعة عربية متخصصة في مجال الطب والعلوم الصحية. وفي شهر جمادى الأولى 1429ه الموافق مايو 2008م وضع خادم الحرمين الشريفين الحجر الأساس لمشروع المدينة الجامعية على ارض تزيد مساحتها على 6 ملايين متر مربع بجوار مدينة الملك عبدالعزيز الطبية. وستكون الطاقة الاستيعابية للمدينة الجامعية 10 آلاف طالب وطالبة وقابلة للتوسع في خطط القبول خلال السنوات القادمة، وهذا المشروع يضم منظومة من الكليات الصحية (الطب، والتمريض، وطب الأسنان، والصيدلة، والعلوم الطبية التطبيقية، كلية الصحة العامة، والمعلوماتية الصحية).
01/01/2012 - منتديات عالم حواء /
/
السلام عليكم اخبآركم يآ حريم آنا إن شاء الله بنزل للرياض قريب وحآبه منكم تقولولي كيف تعاملهم معك لان معاي غده وبروح لقسم الجراحه الزبده اختي عطتني رقم لحجز موعد والله يابنات اتصل عليهم 9 لسى ما فتحو الحجز 10 ما امداها تدخل الا الحجوزات طارات وش آسوي عادي اجيهم بدون حجز موعد ؟ ولا لازم ؟
وعادي اجيهم الصباح عشان فرز الارقام ؟ ومتى الوقت ورح يدخلوني عادي. مع العلم لي ملف عندهم. الله يرضى عليكم جاوبوني والله لي آسبوع وآنا آحآول معاهم قراءة كامل الموضوع
هذا ما تيسر جمعه أخوكم/ أبوسعيد العباسي سلسلة حديث وفوائد /6 >> حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات أبوسعيد العباسي:: سلسلات شبكة نور الإبداع النقي:: حديث وفوائد انتقل الى:
سلسلة حديث وفوائد /6 ≫≫ حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة
شرح حديث من سلَك طريقا يلتمس فيه علما
تقييم المادة:
صلاح الدين علي عبد الموجود
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 286
التنزيل: 2794
الرسائل: 2
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
من سلك طريقا يلتمس فيه علما.....
منتديات أبوسعيد العباسي هذه المنتدى واجهة أعمال أبي سعيد العباسي في مختلف المجالات ، نهتم بالإبداع ونسعى لترسيخه في الناس وفق ما جاء به ديينا الإسلامي الحنيف يسعدنا زيارتك لمنتدانا وحري بك أن تشاركنا وشكراً و بارك الله فيك.................
زد رصيدك من الحسنات::::
سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم
****
لااله الا الله
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
عدد الزوار. : عدد زوار المنتدى:.
حديث من نفس عن مؤمن كُربة - موقع مقالات إسلام ويب
ومن كريم الأخلاق: التجاوز عن المدين المعسر ، فقد حث الشارع أصحاب الحقوق على تأخير الأجل للمعسرين وإمهالهم إلى حين تيسّر أحوالهم ، يقول الله عز وجل: { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ( البقرة: 280) ، وأعلى من ذلك أن يُسقط صاحب الحق شيئا من حقه ، ويتجاوز عن بعض دينه ، ويشهد لذلك ما رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كان رجل يداين الناس ، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه ؛ لعل الله أن يتجاوز عنا ، فلقي الله فتجاوز عنه). ثم يحث الحديث على ستر عيوب المسلمين ، وعدم تتبع أخطائهم وزلاتهم ، وذلك لون آخر من الأخلاق الفاضلة التي تكلّلت بها شريعتنا الغرّاء ، فالمعصوم من عصمه الله ، والمسلم مهما بلغ من التقى والإيمان فإن الزلل متصوّر منه ، فقد يصيب شيئاً من الذنوب ، وهو مع ذلك كاره لتفريطه في جنب الله ، كاره أن يطلع الناس على زلَله وتقصيره ، فإذا رأى المسلم من أخيه هفوة فعليه أن يستره ولا يفضحه ، دون إهمال لواجب النصح والتذكير. وقد جاء في السنة ما يوضّح فضل هذا الستر ، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة) رواه ابن ماجة ، في حين أن تتبع الزلات مما يأنف منه الطبع ، وينهى عنه الشرع ، بل جاء في حقه وعيد شديد ، روى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال: ( يا معشر من قد أسلم بلسانه ، ولم يفض الإيمان إلى قلبه ، لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله).
معنى حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما.. وهل يشمل علوم الدنيا النافعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال ابن علان في دليل الفالحين: يلتمس فيه علما ـ أي: مقرباً إلى الله تعالى.. فشمل الحديث أنواع علوم الدين، واندرج تحته قليلها وكثيرها. والمقصود بالعلم في هذا الحديث ـ كما رأيت ـ وفي كثير من نصوص الوحي هو العلم الشرعي المأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والموروث عن الأنبياء.. سلسلة حديث وفوائد /6 >> حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة. يوضح ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ولكن ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر. رواه أبو داود وغيره، وصححه الألباني. ومع ذلك، فعموم نصوص الشرع تحث على تحصيل كل أنواع العلوم النافعة، وتنوه بالعلماء، وقد ذكرنا أن طالب العلم الدنيوي النافع مأجور إذا صلحت نيته، وكما سبقت الإشارة إليه في الفتويين المشار إليهما، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن طالب علم فرض الكفاية أعظم أجرا من غيره، كما جاء في مراقي السعود:
وهو مفضل على ذي العين * في زعم الأستاذ مع الجويني. وللمزيد من الفائدة انظري الفتوى رقم: 18640. والله أعلم.
حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب - مدرستي
على أن تلك البشارات العظيمة لا تُنال إلا بجدّ المرء واجتهاده ، لا بشخصه ومكانته ، فلا ينبغي لأحد أن يتّكل على شرفه ونسبه ؛ فإنّ ميزان التفاضل عند الله تعالى هو العمل الصالح ، فلا اعتبار لمكانة الشخص إن كان مقصّرا في العمل ، ولذا يقول الله عزوجل في كتابه: { فإذا نُفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} ( المؤمنون: 101) ، وهذا رسول الله صلّى الله عليه وسلم لم يغن عن أبي طالب شيئا ، ولقد جسّد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى في كلمات جامعة حين قال: ( ومن بطّأ به عمله ، لم يسرع به نسبه).
ولما كان للعلم منزلة عظيمة ، ومكانة رفيعة ؛ جاء الحديث ليؤكد على فضله وعلو شأنه ، فهو سبيل الله الذي ينتهي بصاحبه إلى الجنة ، والمشتغلون به إنما هم مصابيح تنير للأمة طريقها ، وهم ورثة الأنبياء والمرسلين ، لذلك شرّفهم الله تعالى بالمنزلة الرفيعة ، والمكانة عالية ، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإنه ليستغفر للعالم من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب) رواه أحمد ، فهم أهل الذكر ، وهم أهل الخشية ، وشتان بين العالم والجاهل. وأولى ما يصرف العبد فيه وقته: تعلم القرآن ونشر علومه ، كما جاء في الحديث الصحيح: ( خيركم من تعلّم القرآن وعلمه) ، وهذه الخيرية إنما جاءت من تعلّق هذا العلم بكلام الله تعالى ، وشرف العلم بشرف ما تعلق به. ثم لك أن تتأمل ما رتبه الله من الأجر والثواب لأولئك الذين اجتمعوا في بيت من بيوت الله تعالى ؛ يتلون آياته ، وينهلون من معانيه ، لقد بشّرهم بأمور أربعة: أن تتنزّل عليهم السكينة، وتعمهم الرحمة الإلهية ، وتحيط بهم الملائكة الكرام ، والرابعة - وهي أحلاها وأعظمها -: أن يذكرهم الله تعالى في ملأ خير من ملئهم ، ويجعلهم محل الثناء بين ملائكته ، ولو لم يكن من فضائل الذكر سوى هذه لكفت.