الهيئة الطبية العامة بالقريات
نسيت كلمة المرور
- الهيئة الطبية العامة بنجران, + 966 17 523 8922, 9176، الخالدية، Najran 66262 4980، السعودية
- عنايتي - نظام الهيئة الطبية في نجران
- الهيئة الطبية بعسير تحقق في وفاة مواطنة بنجران - جريدة الوطن السعودية
- أنهلك وفينا الصالحون، ؟
- إهلاك الناس وفيهم الصالحون - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تصفح وتحميل كتاب انهلك وفينا الصالحون ؟ Pdf - مكتبة عين الجامعة
الهيئة الطبية العامة بنجران, + 966 17 523 8922, 9176، الخالدية، Najran 66262 4980، السعودية
آخر تحديث
02:24
الثلاثاء 26 أبريل 2022
- 25 رمضان 1443 هـ
عنايتي - نظام الهيئة الطبية في نجران
كانت هذه تفاصيل خبر هيئة العقار تتعاون مع «منشآت» لتشجيع ممارسة العمل الحر لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد. كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مكه وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي. مريم الجابري
صحفى ممارس خريج كلية الاداب قسم اعلام, عملت في العديد من الصحف القومية والمواقع الاعلامية
الهيئة الطبية بعسير تحقق في وفاة مواطنة بنجران - جريدة الوطن السعودية
رأي الأعضاء استند الحكم الابتدائي إلى رأي عدد من المختصين والاستشاريين ورأي أعضاء الهيئة الصحية البالغ عددهم 4 أعضاء برئاسة قاضي الهيئة، فيما اشتملت الآراء الطبية على عدة ملاحظات بُنيت عليها الإدانة كان منها: وجود قطع في الشريان الأورطي بسبب إدخال المثقب من قبل الطبيب الجراح واستمرار إجراء العملية حتى بعد التعرف على النزيف الحاد من الشريان الأورطي البطني، وعدم التعامل الصحيح بعد ذلك مع النزيف بعد نزول الضغط، والذي لو أوقفت عملية قص المعدة وأصلح القطع غالبا - بعد إرادة الله- أن الحالة تستقر ولكن تم إهمال النزيف الذي تطلب نقل ما يقرب من 20 وحدة دم. الحق العام «الوطن» اتصلت بالوكيل الشرعي لعائلة المتوفى علي آل حطاب، الذي تابع ملف القضية منذ وفاة المريض حتى صدور الأحكام وسؤاله عن القضية والمستجدات، حيث أكد للصحيفة أنه استلم صك الحكم الصادر من الهيئة والانتهاء من الحق الخاص، كاشفا أن الحكم تضمن في نصه ثبوت تجاوزات فيما يمكن تسميته بالحق العام. وقال: نحمد الله أولاً على ظهور الحقيقة بعد كل هذه السنوات والمعاناة الطويلة وسنتقدم للنيابة العامة كجهة اختصاص جنائي لاستكمال النظر في التجاوزات المختلفة بعد ثبوت الخطأ الطبي وتوجيه الاتهام والمطالبة بالحق العام، فيما عبر والد المريض المتوفى زيدان خضران آل جبار عن خالص شكره لرئيس وأعضاء الهيئة الصحية الشرعية بالمنطقة الذين أعطوا كل ذي حق حقه، مشيدا بالدور الكبير الذي بذله وكيله الشرعي رغم طول مدة التقاضي.
بعد أكثر من 6 سنوات ومرورها على 6 وزراء صحة، أسدل الستار أخيرا في قضية ذياب آل جبار، المعروفة بـ»ضحية التكميم» والذي توفي بمستشفى الملك خالد، حيث أصدرت الهيئة الصحية الشرعية بنجران مطلع الأسبوع الجاري حكما ابتدائيا في القضية، نص على إدانة الطبيب الذي أجرى العملية بالخطأ الطبي بنسبة 70%، وإدانة طبيب التخدير بنسبة 30%، وتحميلهما عدة غرامات تشمل الدية الشرعية وجزاءات لمخالفتهما الأنظمة الصحية في المملكة. تاريخ القضية يرجع تاريخ القضية إلى 30/ 7/ 1434 ، عندما أدخل المريض ذياب آل جبار، إلى مستشفى الملك خالد بنجران، لإجراء جراحة تكميم المعدة بالمنظار، وذلك لعلاج السمنة المفرطة التي كان يعاني منها، وخضع للعملية في تاريخ 2/ 8/ 1434، لكنه أصيب حسب محضر اللجنة المشكلة من وزارة الصحة آنذاك بعد مرور 45 دقيقة من بداية الجراحة، بهبوط حاد في ضغط الدم وارتفاع نسبة الكربون، وبعدها أجريت له عملية استكشاف جراحي للبطن، وتبين وجود إصابة في الشريان الأورطي تمت خياطتها، لكن ضغط الدم بقي منخفضا بعد انتشار النزيف في جسمه وتوقف قلبه وتوفي في يوم 3/ 8/ 1434. النتيجة والحكم علمت «الوطن» أن الحكم الابتدائي الصادر من قبل الهيئة يوم الأحد الماضي، ألزم الطبيب الجراح بدفع مبلغ 210 آلاف ريال من الدية الشرعية لورثة المتوفى ذياب آل جبار كل حسب حصته في الميراث.
تجاوزات تم تضمينها في الحكم بالحق العام - مركز السمنة الذي أجريت فيه العملية لم يكن مرخصا من قبل وزارة الصحة - الطبيب الجراح الذي أجرى العملية لم يكن مصنفا استشاريا من قبل هيئة التخصصات الصحية - عدم تصنيف الجراح لا يؤهله لإجراء مثل هذه العمليات خصوصا أنها غير عاجلة - تقديم المعلومات المغلوطة والمتضاربة لذوي الضحية بعد إجراء العملية وحدوث الوفاة - اعتبرت هذه التجاوزات مخالفة للأنظمة وأسهمت بشكل مباشر في وفاة المريض
06-04-2020, 06:07 PM
المشاركه # 1
بكالوريوس ميكروبيولجي
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 20, 388
عن زينب ليس عن عائشة وليس هذا لفظه بالتمام، عن زينب بنت جحش أم المؤمنين رضي الله عنها أن النبي ﷺ دخل عليها غضبان يقول: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا، وحلق بين أصبعيه السباحة والوسطى فقالت له زينب رضي الله عنها: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: نعم إذا كثر الخبث! يعني إذا كثرت المعاصي عم الهلاك ولا حول ولا قوة إلا بالله. أنهلك وفينا الصالحون حديث. 06-04-2020, 06:10 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 6, 230
عاد تصدق اني شفت حلم قبل كم يوم اني حفرت حفرة بالارض وطلعوا ياجوج وماجوج وقمت من النوم واقف شعر راسي
06-04-2020, 06:17 PM
المشاركه # 3
قلم هوامير الماسي
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 149, 455
جزاك الله ووالديك والمسلمين
الجنة
06-04-2020, 06:19 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 7, 707
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالملك
الله عليك أبو عبدالملك
العنوان لوحده موعظه
جزاك الله خير. 06-04-2020, 07:29 PM
المشاركه # 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحُب السعودي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامه
وجزاكم الله كل خير.. الله يصلح احوال مسلمين امة محمد عليه افضل الصلاة والتسليم
06-04-2020, 11:08 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 827
الله يجزاك خير رح فهم البهايم اللي عندنا هذا الكلام يبون الرقص والحفلات والمهرجانات وين مشايخ الخبث والخبائث اشوفهم اختفوا هالايام الله لا يسامحهم ولا يجزاهم خير
06-04-2020, 11:10 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 6, 496
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazyd
مغلوب على امرهم.
أنهلك وفينا الصالحون، ؟
أما بعد: فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها المسلمون: تَظَلُّ الحياةُ هانئةً راضيةً وارفَة، تَحُفُّها السكينةٌ وتغشاها الطمأنينةُ؛ العيشُ فيها رغيدٌ، والبقاءُ فيها سعيدٌ، طاهرةٌ أردانُها، نقيةٌ أوقاتُها، صافيةٌ لحظاتُها؛ ما لم تُلَوَّث أجواؤها بسمومِ المُهلِكات، وما لم تُدَنَّس بشيوعِ المنكرات. تَظَلُّ الحياةٌ طيبةً؛ ما بَقِيَتْ مُسْتَقِيمَةً على أمرِ الله قانِتةً، خاضِعةً لِحْكْمِهِ ساجدة، مهتديةً بِهَدْيِه، مُسْتَمْسِكةً بشريعته. إهلاك الناس وفيهم الصالحون - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإذا ما تجاوز الإنسانُ أمرَ ربِه وطغى، وجاهرَ بالمُنكرِ وبغى، وارتفعت للمنكرات في الناسِ أعلامٌ، وعَلَت لها في الأرض رايات، وَخَبَتْ جذوةُ الإصلاحِ.. وحفَتَ صوت الناصح، ووهنت عزيمةُ المُصلِحِ، وفَتَرَتِ النفوسِ عن القيامِ بشعيرةِ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. انْقَلَبَتِ النِّعَم وولَّت، وأقبلت النِّقَمُ وحَلَّت؛ تَتَرَحَّلُ النِّعَمُ عنهم تِبَاعاً، وتتوالى المصائبُ عليهم سِراعاً، قَسْوَةٌ في القلوبِ بعدَ لين، وتلك من أعظم العقوبات وأشْنَعها ( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً)[المائدة:13]، وعُسْرٌ في العيشِ بعدِ يُسْرٍ، وضيقٌ في الرِّزقِ بعدَ سَعَةٍ، وتَسليطٌ للعدوِّ، وانتشارٌ للأوبئةِ، ومحقٌ للبركةِ، وتَنَوُّعٍ للبلاء.
إهلاك الناس وفيهم الصالحون - إسلام ويب - مركز الفتوى
دخل النبي- صلى الله عليه وسلم- ذات يوم في بيته بيت زينب، وهو يقول-صلى الله عليه وسلم-: (ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج كهذا وحلق بين إصبعيه، قالت له زينب: يا رسول الله!
تصفح وتحميل كتاب انهلك وفينا الصالحون ؟ Pdf - مكتبة عين الجامعة
روى أبو يوسف القاضي في كتاب (الخراج) وأبو نُعَيم الأصبهاني رحمه الله في كتاب (حلية الأولياء) عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "إنَّ لله عبادًا يُميتون الباطل بهجره، ويحيون الحقَّ بذكره" اهـ. إن كلمة (هجره) تختلف تماماً عن كلمة (السكوت عنه)، فالهجر يكون بهجر اعتقاده، وهجر العمل به، وهجر والدعوة إليه، مثل قوله تعالى: { وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} (المدثر: 5). جاء في حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: "المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عنْه" (صحيح البخاري). أنهلك وفينا الصالحون، ؟. إن القول الفصل في تعاملنا مع الباطل والفواحش والمنكرات يتلخص في أمرين:
أولاً: إن كان الباطل مغموراً (غير مشتهر) فالسكوت عنه واجب حتى لا يشتهر مع الأخذ في الاعتبار عدم إغفال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بضوابطه.. وكل حالة تقدَّر بقدرها! يقول الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه (هجر المبتدع): نصيحتي لكل مسلم سلم من فتنة الشبهات في الاعتقاد: أن البدعة إذا كانت مقموعة خافتة، والمبتدع إذا كان منقمعاً مكسور النفس بكبتِ بدعته، فلا يحرِّك النفوس بتحريك المبتدع وبدعته؛ فإنها إذا حُرِّكت نمت وظهرت" اهـ.
وآثارُ الذنوبِ المنكراتِ في الأرض لا نهايةَ لها؛ يُنْزِلُ الله على عبادِه بعضَ آثارِها المؤلمةِ؛ لعلهم يَرْعَوون، لعلهم يؤُوبون، لعلهم يتذكرون، لعلهم يُصلِحونَ ما فَسَدَ مِن أحوالِهم ولربِهم يرجعون ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)[الروم:41]. وتلك حقيقةٌ لا يرتابُ فيها مؤمنٌ، ولا يُجادلُ فيها إلا المُفتَرون، تَنْزِلُ بالمجتمعاتِ المصائبُ؛ فيراها المؤمنُ من الله نذارةً حَلَّت بسببِ ما اقترفه الناسُ من آثام، وأما مَن في قلوبِهم مرضٌ؛ فهم عن الآياتِ النُّذُرِ مُعْرِضُونَ ( وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ)[المؤمنون: 76]. تصفح وتحميل كتاب انهلك وفينا الصالحون ؟ Pdf - مكتبة عين الجامعة. عباد الله: المنكراتُ والآثامُ كوارِثُ وأوبئةٌ ونكباتٌ تَفُتِكُ بالأمم، يسري في الناسِ ضررها، ويَنْتَشِرُ فيهم خطرها، تُقاوَمُ بالنُّصحِ والدعوةِ والإصلاحِ والأمرِ بالمعروفِ والنهي عن المنكر. يبدأُ المُنْكَرُ في الناسِ غريباً؛ فَيَدُبُّ فيهم رُوَيْداً رُوَيْداً، فإذا ما قُوبِلَ بالرفضِ والرَّد والإنكارِ تلاشى وتَبَدَّد، وإذا ما أُمْهِل وأُهْمِلَ؛ انْتَشَرَ في المجتمعِ وتَمَدَّد.