تجارة الإسكندرية. تربية حلوان. تجارة المنصورة. تجارة العريش. تجارة دمياط. تجارة بورسعيد. تجارة بنها. تجارة طنطا. تجارة كفر الشيخ. تكنولوجيا وتنمية الزقازيق علوم مالية وإدراية. تجارة و إدارة أعمال انتساب جامعة حلوان. تجارة انتساب موجه قناة السويس بالإسماعيلية. تربية نوعية دمياط.
الرعاية الصحية تبحث مع «الأطباء العرب» التعاون فى مجال الدبلومات المهنية | موقع السلطة
9 مارس، 2022
نسخة للطباعة
مسقط ـ العمانية: أعلنت وزارة العمل عن توفر 325 فرصة وظيفية في مختلف مؤسسات القطاع الخاص، توزعت على 136 وظيفة لحملة المؤهل الجامعي، و64 وظيفة لحملة الدبلوم فوق الثانوي، و117 لحملة دبلوم التعليم العام، و8 ما دون دبلوم التعليم العام. وتواصل الوزارة جهودها في توفير الفرص الوظيفية للباحثين عن عمل بجميع التخصصات والمؤهلات وفق الرؤية المرسومة والتنسيق بين الوزارة ومختلف مؤسسات القطاع الخاص لدعم الفرص الوظيفية الشاغرة لديها في مختلف المجالات.
يتم التقديم من خلال موقع بوابة الحكومة للتنسيق عبر الرابط التالي" "
يتمكن الطلبة من الدخول لكتابة الرغبات الخاصة بالتقديم عن طريق الخطوات التالية. الدخول على الموقع والضغط على تسجيل الرغبات. تحديد الشهادة الثانوية الصناعي أو التجاري أو الزراعي أو المعاهد الفنية. إدخال رقم الدخول والرمز السري، ونقل رمز الصورة والضغط على التالي. ترتيب الرغبات الخاصة بالطالب وحفظها. يمكن الدخول والتعديل على الرغبات خلال الفترة المتاحة. يتم التأكد من الرغبات والضغط على تقديم. دبلوم الأمن السيبراني بعد الثانوي. طباعة استمارة الرغبات والحصول على الرقم. يتم متابعة النتائج من خلال الموقع عن طريق رقم التقديم. معاهد عليا بعد الدبلوم نظام الخمس سنوات الصناعي
توفر وزارة التعليم العالي العديد من المعاهد العليا للطلبة من خريجي الثانوي الصناعي نظام الخمس سنوات ويمكن الاطلاع على هذه المعاهد المتوفرة من خلال الدخول على بوابة الحكومة المصرية تنسيق الدبلومات الفنية.
معاهد بعد الدبلوم لطلبة الدبلومات الفنية بأقسامها وتنسيق الدبلومات 2021
هندسة الفيوم. هندسة إلكترونية المنوفية منوف. هندسة المنصورة. هندسة الطاقة أسوان. المعهد العالي للهندسة والتكنولوجيا التجمع الخامس. هندسة عين شمس. المعهد العالى للهندسة والتكنولوجيا ببرج العرب بالإسكندرية
المعهد العالى للهندسة والتكنولوجيا بالزقازيق. تربية نوعية دمياط. المعهد العالى للهندسة والتكنولوجيا بكنج مريوط. الرعاية الصحية تبحث مع «الأطباء العرب» التعاون فى مجال الدبلومات المهنية | موقع السلطة. تربية نوعية بورسعيد. الجميع في انتظار الإعلان الرسمي عن تنسيق القبول بالجامعات والمعاهد للطلاب الدبلوم الصناعي نظام الخمس سنوات والثلاث سنوات.
الكليات المتاحة بعد دبلوم تجاره 2021 ثلاث وخمس سنوات، أصبح متاح الآن أمام الطلاب الحاصلين على شهادات الدبلومات الفنية الصناعي والتجاري والزراعي الالتحاق بالكليات والمعاهد حيث صرحت وزارة التربية والتعليم والبحث العلمي عن تنسيق الكليات لطلاب ذو نظام الثلاث سنوات والخمس سنوات. الكليات المتاحة بعد دبلوم التجارة لعام 2021 نظام الثلاث سنوات
بعدما تم الإعلان عن نتيجة الدبلومات الفنية لعام 2021 قامت بعد الكليات والمعاهد التي تقبل الطلاب الحاصلين على الشهادة الفنية التجارية نظام الثلاث سنوات عن استعدادها التام لفتح أبوابها أمام الطلاب الحاصلين على الدرجات التي تتناسب مع التنسيقات التي طرحت من قبلها ومن أهم هذه الكليات ما يلي:
تجارة السويس. تجارة أسيوط. تجارة سوهاج. تجارة القاهرة. تجارة بني سويف. تجارة عين شمس. تجارة وادارة اعمال حلوان. تجارة مدينة السادات. تجارة انتساب موجه سوهاج. تجارة انتساب موجه الإسكندرية. تجارة المنوفية شبين الكوم. تكنولوجيا وتنمية الزقازيق علوم مالية وإدارية. تجارة انتساب بنها. 50 جنيها تمكنك من دخول امتحان الدبلوم عند رسوبك أكثر من 3 مرات وفقا للقانون - اليوم السابع. تجارة انتساب موجه عين شمس. الكليات المتاحة بعد دبلوم التجارة لعام 2021 بنظام الخمس سنوات
أعلنت وزارة التربية والتعليم والبحث العلمي عن مؤشرات تنسيق قبول الطلاب الحاصلين على الدبلومة التجارية بنظام خمس سنوات في جميع المحافظات والتي يبلغ نحو 234 درجة وبعدها مباشرة تم التصريح عن الكليات التي تقبل الطلاب الحاصلين على الدبلومات الفنية التجارية نظام الخمس سنوات:
تجارة أسوان.
50 جنيها تمكنك من دخول امتحان الدبلوم عند رسوبك أكثر من 3 مرات وفقا للقانون - اليوم السابع
الكليات المتاحة بعد دبلوم الصنايع 2021 ثلاث وخمس سنوات، يبحث عدد كبير جدًا من طلاب الدبلومات الفنية الصناعية الذين انتهوا من أداء أمتحانات الدور الأول بنجاح عن تنسيق الكليات والمعاهد لعام 2021 لكل من النظامين الثلاث والخمس سنوات. الكليات المتاحة بعد دبلوم الصنايع 2021 لطلاب نظام الثلاث سنوات
عدد كبير جدًا من الطلاب الذين يرغبون في إتمام مشوارهم التعليمي بعد الانتهاء من فترة الدبلومات يبحثنا بصورة يومية عن درجات التنسيق للقبول بالكليات لعام 2021 بنظام الثلاث سنوات، وعلية تم التصريح عن بعض المؤشرات الخاصة بقبول طلاب الدبلوم الفني الصناعي نظام الثلاث سنوات حيث تبلغ درجات التنسيق الخاصة بهم نحو 60%، أما عن الكليات والمعاهد التي أعلنت عن استعدادها التام لاستقبال هؤلاء الطلاب فجاءت كالتالي:
المعهد العالي للهندسة والتكنولوجيا بطنطا. المعهد العالي للهندسة والتكنولوجيا بالطود الاقصر. معهد فني صحي الاسكندريه. معهد فني صحي سوهاج. معهد فني صحي امبابة. معهد عالي هندسة وتكنولوجيا كفر الشيخ. معهد العبور العالي للهندسه والتكنولوجيا بمصروفات. معهد المنصورة العالي للهندسة والتكنولوجيا. الكليات المتاحة بعد دبلوم الصنايع 2021 لطلاب نظام الخمس سنوات
هناك أكثر من 155 كلية ومعهد على أتم الاستعداد لاستقبال طلاب الدبلومات الصناعية ذو نظام الخمس سنوات وجميعهم من الكليات المتميزة جدًا كليات الهندسة والآثار والتربية والزراعة والاقتصاد المنزلي، و معظمهم يبدأ درجات التنسيق فيه من 60% فأكثر ومن أهم هذا الكليات والمعاهد ما يلي:
هندسة بترول وتعدين السويس.
نص قانون رقم 139 لسنة 1981، حول شؤون التعليم، على حزمة القواعد والإجراءات التي تنظم سير العملية التعليمية، بما يكفل حقوق الطالب بالتعليم ويتصدى لظاهرة التسرب، وتتطرق القانون إلى الاشتراطات التي تحدد أداء الامتحانات وحالات الرسوب والإعادة في السنوات الدراسية. ونص القانون على عدد من القواعد تنظم سير العملية التعليمية في التعليم الثانوى الفني:
1. يتم عقد امتحان من دورين فى نهاية الصف الثالث من التعليم الثانوى الفني. 2. يمنح الناجحون فيه "دبلوم المدارس الثانوية الفنية نظام السنوات الثلاث" ويحدد فيه نوع التخصص. 3. ويسمح بالتقدم لهذا الامتحان لكل من أتم دراسة المناهج المقررة فى الصفوف الثلاثة بمدرسة رسمية أو خاصة تشرف عليها الدولة ويؤدى كل من يتقدم لهذا الامتحان رسما قدره خمسة جنيهات. 4. لا يسمح بالتقدم لامتحان الدبلوم لأكثر من ثلاث مرات. 5. يجوز للطالب التقدم للامتحان من الخارج مرة رابعة على أن يؤدى فى هذه الحالة رسما قدره خمسون جنيها.
والله أعلم. » [2] ويدل على جواز الصوم في السفر حديث: «عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فقال لرجل انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجدح لي فنزل فجدح له فشرب ثم رمى بيده ها هنا ثم قال إذا رأيتم الليل أقبل من ها هنا فقد أفطر الصائم" تابعه جرير وأبو بكر بن عياش عن الشيباني عن ابن أبي أوفى قال كنت مع النبي ﷺ في سفر. » [3]
أحول الصوم والإفطار [ عدل]
عن يوسف بن الحكم قال: سألت ابن عمر -أو: سئل- عن الصوم في السفر فقال: أرأيت لو تصدقت على رجل بصدقة فردها عليك، ألم تغضب؟ فإنها صدقة من الله تصدق بها عليكم. وعن الضحاك: أنه كره الصوم في السفر. وقال أهل هذه المقالة: من صام في السفر فعليه القضاء إذا قام. متى يفطر المسافر في رمضان وبعض أحكام. [4]
قال الطبري:
« وقال آخرون: إباحة الإفطار في السفر رخصة من الله تعالى ذكره، رخصها لعباده، والفرض الصوم. فمن صام فرضه أدى، ومن أفطر فبرخصة الله له أفطر، قالوا: وإن صام في سفر فلا قضاء عليه إذا أقام. »
شواهد [ عدل]
عن أيوب قال: حدثنا عروة وسالم: أنهما كانا عند عمر بن عبد العزيز إذ هو أمير على المدينة فتذاكروا الصوم في السفر، قال سالم: كان ابن عمر لا يصوم في السفر، وقال عروة: وكانت عائشة تصوم.
متى يفطر المسافر في رمضان
المطلب الأول: قضاءُ المُسافِرِ الأيَّامَ التي أفطَرَها إذا أفطَرَ المسافِرُ وجب عليه قضاءُ ما أفطَرَه مِن أيَّامٍ. الأدِلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قوله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة: 184] في قوله سبحانه: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ دليلٌ على وُجوبِ القَضاءِ عليه إذا أفطَرَ. ثانيًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ قال ابنُ حزم: (واتَّفقوا أنَّ مَن أفطَرَ في سفرٍ أو مرضٍ، فعليه قضاءُ أيَّام عَدَد ما أفطَرَ، ما لم يأْتِ عليه رمضانُ آخَرُ). ((مراتب الإجماع)) (ص40)، ولم يتعقَّبه ابن تيميَّة في ((نقد مراتب الإجماع)). ، وابنُ رُشدٍ قال ابنُ رشد: (وأمَّا حُكمُ المسافِرِ إذا أفطَرَ، فهو القضاءُ باتِّفاق، وكذلك المريضُ؛ لِقَوله تعالى: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ). ((بداية المجتهد)) (1/298). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامة: (ويلزم المسافرَ والحائضَ والمريضَ القضاءُ، إذا أفطروا، بغير خِلافٍ). متى يحرم الفطر على المسافر؟ - الإسلام سؤال وجواب. ((المغني)) (3/146). ، وابنُ حجر الهيتميُّ قال ابنُ حجر الهيتميُّ: ("وإذا أفطَر المسافرُ والمريض قضَيَا"؛ للآية، (وكذا الحائض) والنُّفَساء إجماعًا).
متى يفطر المسافر في رمضان لـ«محصن» بتطبيق
إني أسرد الصوم، فأصوم في السفر؟ فقال رسول الله ﷺ: «إنما هي رخصة من الله لعباده، فمن فعلها فحسن جميل، ومن تركها فلا جناح عليه». فكان حمزة يصوم الدهر، فيصوم في السفر والحضر. وكان عروة بن الزبير يصوم الدهر، فيصوم في السفر والحضر، حتى إن كان ليمرض فلا يفطر. دار الإفتاء: رُخِّص للصائم المسافر الفطر. وكان أبو مراوح يصوم الدهر، فيصوم في السفر والحضر. [4]
أدلة الإفطار في السفر [ عدل]
عن جابر: أن رسول الله ﷺ رأى رجلا في سفره قد ظلل عليه، وعليه جماعة، فقال: «من هذا؟» قالوا: صائم، قال: «ليس من البر الصوم في السفر». عن جابر بن عبد الله قال: رأى رسول الله ﷺ رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه، فقالوا: هذا رجل صائم، فقال رسول الله ﷺ: «ليس من البر أن تصوموا في السفر». فمن بلغ منه الصوم ما بلغ من الذي قال له النبي ﷺ ذلك فليس من البر صومه؛ لأن الله تعالى ذكره قد حرم على كل أحد تعريض نفسه لما فيه هلاكها، وله إلى نجاتها سبيل. وإنما يطلب البر بما ندب الله إليه وحض عليه من الأعمال، لا بما نهى عنه. [4]
الدليل على جواز الصوم [ عدل]
عن أبي سعيد قال: "كنا نسافر مع رسول الله ﷺ في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم".
متى يفطر المسافر في رمضان وبعض أحكام
، وروايةٌ عند الحَنابِلة ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (3/15). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/335-336). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّه لا دليلَ على وُجوبِ الإمساكِ. ثانيًا: أنَّه لا يستفيدُ مِن هذا الإمساكِ شيئًا لوُجوبِ القَضاءِ عليه ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/335). ثالثًا: لأنَّ حُرمةَ الزَّمَنِ قد زالَتْ بفِطْرِه المُباحِ له أوَّلَ النَّهارِ ظاهرًا وباطنًا، فإذا أفطَرَ كان له أن يستديمَه إلى آخِرِ النَّهارِ، كما لو دام العُذرُ ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/335). القول الثاني: يلزَمُه الإمساكُ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/311)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/363). ، والحَنابِلة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/200 - 201). مسلسلات دنيا سمير غانم| Yasmina. ، ووجهٌ عند الشَّافِعيَّة ((روضة الطالبين)) للنووي (2/372). وطائفةٍ مِنَ السَّلَفِ قال ابنُ قدامة: (وهو قول أبي حنيفة, والثوري, والأوزاعي, والحسن بن صالح, والعنبري) ((المغني)) (3/ 145، 146). ، وهو اختيارُ ابنِ باز قال ابنُ باز: (المسافِرُ إذا قَدِمَ في أثناءِ النَّهارِ في رمضان إلى بلده؛ فإنَّ عليه الإمساكَ في أصحِّ قَولَيِ العُلَماءِ؛ لِزَوالِ حُكمِ السَّفَرِ) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/193).
متى يفطر المسافر في رمضان المقبل
((تحفة المحتاج)) (3/432). المطلب الثاني: حُكمُ فِطْرِ المُسافِرِ إذا دخل عليه شهرُ رَمَضانَ في سَفَرِه إذا دخل على المسافِرِ شهرُ رَمَضانَ وهو في سفَرِه، فله الفِطْرُ. الدليل من الإجماع: نقل الإجماعَ على ذلك ابنُ حَزمٍ قال ابنُ حزم: (واتَّفقوا أنَّ مَن سافر السَّفَرَ الذي ذكَرْنا في كتاب الصَّلاةِ أنَّه إن قَصَر فيه أدَّى ما عليه، فأهَلَّ هِلالُ رَمَضانَ وهو في سَفَرِه ذلك؛ فإنَّه إن أفطر فيه؛ فلا إثمَ عليه) ((مراتب الإجماع)) لابن حزم (ص: 40)، ولم يتعقَّبه ابن تيميَّة في ((نقد مراتب الإجماع)). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قدامة: (فلا نعلَمُ بين أهل العِلمِ خلافًا في إباحةِ الفِطرِ له، أي: مَن دخل عليه شهرُ رَمَضانَ في السَّفَرِ. متى يفطر المسافر في رمضان. ) ((المغني)) (3/116). المطلب الثالث: إذا سافر أثناءَ الشَّهرِ ليلًا إذا سافر أثناءَ الشَّهرِ، وخرج مِن بلدَتِه قبل الفَجرِ، فله الفِطرُ في صبيحةِ اللَّيلةِ التي يخرُجُ فيها وما بَعدَها؛ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة قال السرخسي: (إذا أنشأ السَّفَرَ في رمضانَ، فله أن يترخَّصَ بالفِطرِ، وكان عليٌّ وابنُ عبَّاسٍ كانا يقولانِ ذلك لِمَن أهَلَّ الهلالُ وهو مسافِرٌ، فأمَّا من أنشأ السَّفَرَ في رمضان، فليس له أن يُفطِرَ، والحديثُ الذي رَوَينا حُجَّةٌ) ((المبسوط)) (3/85)، وينظر: ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/303)، ((الاختيار لتعليل المختار)) لعبدالله الموصلي (1/134)، ((درر الحكام)) (1/203).
فقال سالم: إنما أخذت عن ابن عمر، وقال عروة: إنما أخذت عن عائشة. حتى ارتفعت أصواتهما. فقال عمر بن عبد العزيز: اللهم عفوا، إذا كان يسرا فصوموا، وإذا كان عسرا فأفطروا. عن خيثمة قال: سألت أنس بن مالك عن الصوم في السفر قال: قد أمرت غلامي أن يصوم فأبى، قلت: فأين هذه الآية: «ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر»؟ قال: نزلت ونحن يومئذ نرتحل جياعا وننزل على غير شبع، وإنا اليوم نرتحل شباعا وننزل على شبع. عن عاصم عن أنس: أنه سئل عن الصوم في السفر فقال: من أفطر فبرخصة الله، ومن صام فالصوم أفضل. عن طلحة بن عمرو عن عطاء قال: من صام فحق أداه، ومن أفطر فرخصة أخذ بها. عن حماد عن سعيد بن جبير قال: الفطر في السفر رخصة، والصوم أفضل. متى يفطر المسافر في رمضان وزارة. عن حجاج عن عطاء قال: هو تعليم وليس بعزم -يعني قول الله: «ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر»، إن شاء صام وإن شاء لم يصم. سئل مجاهد عن الصوم في السفر قال: كان رسول الله ﷺ يصوم فيه ويفطر. وقال: إنما هي رخصة، وأن تصوم رمضان أحب إلي. قال أبو جعفر: « وهذا القول عندنا أولى بالصواب، لإجماع الجميع على أن مريضا لو صام شهر رمضان -وهو ممن له الإفطار لمرضه- أن صومه ذلك مجزئ عنه، ولا قضاء عليه إذا برأ من مرضه بعدة من أيام أخر، فكان معلوما بذلك أن حكم المسافر حكمه في أن لا قضاء عليه إن صامه في سفره.