قال عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود علي العميريني رداً على سؤال مفاده: يقول -(ص)-: "من عاشر قوماً أربعين ليلة صار منهم" فإذا اضطررت للبقاء في دولة غربية أكثر من أربعين ليلة، فهل معنى هذا أني أصبحت منهم، وفقاًًًَ لحديث الرسول -(ص)-؟
قال العميريني قال رسول الله -(ص)-: "من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله"، وفي لفظ عند الحاكم: "لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم، أو جامعهم فليس منا". وقد قسم العلماء المقيم في البلاد غير الإسلامية إلى ثلاثة أقسام:
1- أن يقيم عندهم رغبة واختياراً لصحبتهم، بأن يرضى ما هم عليه من الدين، أو يعاونهم على المسلمين، فهو منهم وقد كفر بالله ورسوله. 2- أن يقيم عندهم لأجل مال أو ولد أو بلاد، ولا يعينهم على المسلمين، فهذا آثم في الإقامة معهم، وبصفة خاصة إذا كان لا يستطيع أن يظهر دينه مع قدرته على الهجرة. 3- من لا حرج عليه في الإقامة بين أظهرهم، فإن كان مظهراً لدينه، لا يجد حرجاً من ذلك. فإنه لا تجب عليه الهجرة ولا يكون آثماً، أما إن أقام عندهم مستضعفاً، فقد استثناه الله تعالى: فقال: "إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا" فمن كانت هذه حاله "فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا" ، وما ذكره السائل على أنه من الحديث مشهور بين الناس، ولا أعرفه والمعنى واحد.
حكم مقولة: (من عاشر قوماً أربعين يوماً صار منهم)
نتحدث اليوم عن المقولة أو المثل الشائع الذي يقول" من عاشر القوم أربعين يوم صار منهم " ذلك المثل الذي حاز على شهرة واسعة وأصبح متداولا بشكل هائل في الأوساط الشعبية والعامية وفى الأوساط الراقية والمجتمعات الغنية أيضا، نتحدث عن أصل هذا المثل ومن أين جاء، هل هو حديث كما يزعم البعض؟! ، أم أنه مجرد مقولة يتم تناقلها بين الناس؟. من الجميل أن نعرف حقيقة ما نتداوله ونقوله كل يوم، حتى نكون واعين بكل شيء ونكون على دراية بأقوالنا وأفعالنا، وننقل هذه المعرفة إلى أبناؤنا الصغار حتى يكونوا هم أيضا على دراية بما يقولون فلا ينخدعون بما يقول الآخرون من كذب وافتراء وإليكم أهم التفاصيل على الموسوعة. مثل من عاشر القوم:
يقال أن هذه المقولة منسوبة في الأساس إلى القاضي عزيز بن عبد الملك منصور أبو المعالي الجيلي الذي كان في عهده شافعيا ( تابعة للمذهب الشافعي) في الفروع، ولكنه في ذات الوقت كان أشعريا في الأصول. وكان ذلك القاضي آنذاك هو أيضا حاكما لمدينة تسمى باب الازج، وكان بينه وبين أهل هذه البلدة وخاصة الذين يتبعون المذهب الحنبلي جدال و شنآن كبير وخلاف دائم، ومن هذه النقطة حاول القاضي تطبيع أهل المدينة بطباعة ولكنه فشل واخرج إلينا هذا المثل مبررا موقفه، من عاشر قوما أربعين يوما فهو منهم.
من قال من عاشر قوما اربعين يوما صار منهم - إسألنا
2013-03-25, 06:50 AM #1 من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
((من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟)) وان كان حاديث ما صحته؟
وشكرا
2013-03-25, 09:55 AM #2 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟
منسوبة لعزيز بن عبد الملك منصور أبو المعالي الجيلي القاضي الملقب سيدله كان شافعيا في الفروع أشعريا في الاصول، وكان حاكما بباب الازج، وكان بينه وبين أهل باب الازج من الحنابلة شنآن كبير، سمع رجلا ينادي على حمار له ضائع فقال: يدخل الازج ويأخذ بيد من شاء. وقال يوما للنقيب طراد الزينبي: لو حلف إنسان أنه لا يرى إنسان فرأى أهل باب الازج لم يحنث. فقال له الشريف: من عاشر قوما أربعين يوما فهو منهم. ولهذا لما مات فرحوا بموته كثيرا. (بداية ونهاية) والله اعلم. 2013-03-25, 12:15 PM #3 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟
جزاكم الله خيراً 2013-03-25, 01:13 PM #4 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟
أحسنت ، أما أنه حديث فلا ، بل هو باطل لا أصل له. 2013-03-25, 01:55 PM #5 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم!
ومعظم القائلين بتحضير الأرواح، تبين أنهم يستحضرون الجن لا الأرواح، كما ذكر الدارسون لهذه الظاهرة. فالجن موجودون… لاشك في ذلك. أما أن يعتقد الناس أنهم يملكون هذه السلطة وذلك التأثير في العالم، حتى في سكنى المنزل الجديد، فمن لم يذبح شاة، احتلوا بيته ونغصوا عليه حياته… هذه العقيدة ما نزل بها وحي، ولا نطق بها دين، وذلك من أمور الغيب لا يصح إصدار حكم فيه ومعرفة عنه، إلا عن طريق المعصوم (ص) فما لم يرد عنه، ولا أصل له، فلا ينبغي الاعتقاد به ولا أن يقام له اعتبار في الدين. وعلى هذا فالقول بوجوب الذبح عند سكنى بيت جديد لا أساس له… الذبائح معروفة في الإسلام ولها ارتباط بمناسبات معينة، في الهدي، في الأضحية، في العقيقة عند ولادة مولود.
الثلاثاء 11 رمضان 1430هـ - 1 سبتمبر 2009م - العدد 15044
الأمير سطام بن عبدالعزيز
تلقى صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بالنيابة عددا من اتصالات التهاني والتبريكات بمناسبة المولود الجديد للأمير فيصل بن سطام بن عبدالعزيز والذي ولد يوم أمس الأحد حيث يعتبر الحفيد الأول لسموه من أبنائه واتفق على تسميته باسم (سطام) تيمناً باسم جده الأمير سطام بن عبدالعزيز، وكان هذا الحدث السعيد محل اهتمام وفرح الجميع في بيت الأمير سطام بن عبدالعزيز وبيت الأمير محمد بن نواف بن عبدالعزيز سفير خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة المتحدة. نسأل الله عز وجل أن يديم أيام الفرح والسعادة للجميع وأن يجعله من مواليد السعادة ويقر به أعين والديه وأن يمن عليهم بالصحة والعافية ويجعله من الذرية الصالحة.
فيصل بن سلطان القاسمي - ويكيبيديا
انضم الشيخ فيصل في عام 1954 إلى كشافة ساحل عمان ، وتخرج في عام 1956 من كلية زايد الثاني العسكرية في الأدرن. وبعد التخرج، شغل منصب ملازم في كشافة ساحل عمان لمدة أربع سنوات. [4] [5]
في عام 1960، التحق الشيخ فيصل بمدرسة مونس العسكرية في ألديرشوت، حيث تفوق الأمر الذي أدى لترقيته إلى مسؤول لجنة الملكة. بعد تخرجه من تلك المدرسة، رجع الشيخ فيصل إلى إمارات الساحل المتصالح ليشغل منصب ملازم في كشافة ساحل عمان مرة أخرى. وفي عام 1962، أكمل الشيخ فيصل مسيرته التدريبية والتعليمية في مدرسة التربية العسكرية في ويلتون بارك، بيكونسفيلد. وبعد انتهائه من الدورات وفي نفس العام، التحق بمدرسة الأسلحة الصغيرة في هيث. فضلاً عن ذلك، أنهى الشيخ تدريبه في مدرسة المشاة في وارمينستر. مسيرته العسكرية [ عدل]
وفي عام 1969، ترك الشيخ فيصل كشافة ساحل عمان لينضم إلى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان حاكم إمارة أبو ظبي في ذلك الوقت، حيث عُيّن رئيسًا لديوان ممثل الحاكم في المنطقة الشرقية ورئيسًا للمحكمة. وكان ممثل الشيخ زايد في المنطقة الشرقية نجله الشيخ خليفة بن زايد الرئيس الحالي لدولة الإمارات العربية المتحدة. وقد انتقل الشيخ فيصل برفقة الشيخ خليفة إلى أبو ظبي بعد تنصيبه وليًا للعهد ونائبًا للقائد الأعلى للقوات المسلحة.
توجه جميع المراسلات التحريرية والصحفية إلى عناية رئيس التحرير/ خالد المالك توجه جميع المراسلات الفنية إلى
عناية نائب رئيس التحرير/ م. عبداللطيف العتيق
Copyright, 1997 - 2006 Al-Jazirah Corporation. All rights reserved