من ابرز شروح صحيح مسلم – المحيط المحيط » سؤال وجواب » من ابرز شروح صحيح مسلم من ابرز شروح صحيح مسلم، أهتم علماء الحديث في جمع الاحاديث الشريفة التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام، وقامو بالاعتناء بها وجمعها وتصنيفها، وقد تم تصنيف بعض من المصنفات والكتب الحديثة التي اهتمت بجمع الاحاديث الفقهية، وتم تقسميها الي عدة ابواب الفقه الاسلامي، وهنالك ما صنف علي جمع الاحاديث كل حديث صحابي في باب مستقل، دون الفرق بين الحديث ودرجة صحته، ومن أبرز الكتب التي قامت بجمعت الاحاديث وتصنيفها الصحيح مسلم، لذلك سوف نتعرف علي ابرز شروح الصحيح مسلم في الحديث. من ابرز شروح صحيح مسلم يعد من ابرز شروح صحيح مسلم، والذي عمل علي ابرز تلك الشروح وعرض أسماء مؤلفيها، هو الامام (النووي) الذي يعرف بشروح المعروفة لدي الناس بشرح النووي علي مسلم فيعرف بهذا الشرح وسرد نبذة عن صاحبه. شروح صحيح مسلم صحيح مسلم، اعتني العلماء بشروح الصحيح مسلم، حيث قامو بتأليف الكتب والمصنفات عديدة في تفصيلها وشرحها، كما عملو علي بيان منهجه، وهنالك الكثير من الاغراض العلمية التي وضحها وفصلها لأجله العلماء قديماً وحديثاًكتاب صحيح مسلم، فهنالك الكثير من الشروح لكتاب صحيح مسلم، فمن شروح صحيح مسلم هي: الديباج على صحيح مسلم بن الحجّاج: ومؤلف هذا الكتاب هو الإمام جلال الدين السيوطي، المتوفّى سنة 911 للهجرة.
- من أبرز شروح صحيح مسلم – – عرباوي نت
- ما أهم شروح صحيح مسلم - أجيب
- رسم العينين والفم والأنف للجمادات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الرسم - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
- حكم تصميم شخصيات ذوات الأرواح عبر البرامج ورسمها باليد - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم رسم ذوات الأرواح ... يرجى الاطلاع عليه قبل المشاركه - مجتمع رجيم
من أبرز شروح صحيح مسلم – – عرباوي نت
**********************
التحرير في شرح صحيح مسلم
لـأبي عبد الله محمد بن إسماعيل الأصفهاني ، ولم يصل إلينا هذا الشرح ؛ وإنما ينقل عنهُ النووي كثيراً ، وهو كتاب من خلال نقل النووي عنهُ كتابٌ نفيس وجيِّد. *****************
فتح المُلهم بشرح صحيح مُسلم
لـ شبير أحمد العُثماني ، وهو من المُعاصرين وشرحهُ شرحاً وافياً ؛ لكنَّهُ لم يكمُل ، وقام بتكملتِهِ وإنْ كان لم يتم بعد محمد تقي العُثماني ، هذا الشَّرح جيِّد في الجُملة ، وإنْ كان صاحِبُهُ مُعاصِراً. الشيخ عبدالكريم بن عبدالله الخضير حفظه الله.
ما أهم شروح صحيح مسلم - أجيب
لصحيح مسلم و شروحات لكن أهمها هو المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للامام النووي رحمه الله. وهذا الكتاب وضح فيه المؤلف شرحا وافيا وجيدا معتمدا على منهج مبسط وواضح وبنفس الوقت يعتمد على مناسبة وأسباب قول الحديث كي يفهم معناه ومقصوده. والامام مسلم هو صاحب طريقة مميزة في جمع الصحيح من حديث النبي عليه الصلاة والسلام هي طريقة الجمع للحديث الصحيح بنهج وشروط تجعلك تثق بصحتها عن رسول الله عليه الصلاة والشلام. والنووي رحمه الله الذي جاء سمه هكذا نسبة الى مدينة نوى كان ممن يهتم بتصنيف الكتب الحديثية وجمعها في كتب خاصة اهمها بالاضافة للمنهاج كتاب رياض الصالحين وايضا كتاب الأذكار، وقد توفي عن عمر أربعين سنة قضاها بالعلم فقط ومات أعزبا.
الإمام مسلم الاسم والنّسب الإمام مسلم هو الإمام الحافظ أبو الحسين مسلم بن الحجّاج القُشيْرِي النَّيسابوري، وسُمِّي النيسابوري نسبةً إلى نيسابور التي وُلِد فيها، وقد اختلف المحقّقون في السّنة التي وُلِد فيها؛ حيث اتّجه بعض العلماء إلى أنّه وُلِد سنة 201هـ، وقيل 202هـ، وفي رواية أخرى في سنة 204هــ، وقيل: 206هـ. نشأ وترعرع الإمام مسلم في ظلّ الدين الإسلاميّ؛ حيث كانت نيسابور في ذاك الوقت من كُبرى المدن الإسلاميّة، ويُعدّ هذا من أهمّ الأمور التي ساهمت في إنجاح مهمّته التي بدأها في جمع ما صحّ من الحديث النبويّ. النّشأة والحياة العلميّة اتُّصِف البيت الذي نشأ فيه الإمام مسلم بالتقوى، والصّلاح، والعلم، والورع؛ حيث كان والده الحجّاج من مُحِبّي العلم، وممّن يعشقون حلقات العلماء، فتربّى الإمام ونشأ في جوٍّ حبّ العلم والعلماء، وقد بدأ الإمام مسلم -رحمه الله- رحلته في طلب العلم مبكّراً، فحين بدأ بسماع الحديث وحفظِه لم يكن قد تجاوز الثّانية عشرة من عمره. وكان من شيوخ الإمام مسلم رحمه الله: عبد الله بن مسلمة القعنبي، وهو أكبر شيخ له، ويحيى بن يحيى النيسابوريّ، وقتيبة بن سعيد، وسعيد بن منصور، وأحمد بن حنبل، وغيرهم كثُر.
2- أن هذا العمل فيه استهانة بحرمة كتاب الله -عز وجل- ، واستخفاف بمعانيه العظيمة. 3- أن هذا العمل وسيلة للتلاعب بتفسير كتاب الله تعالى بالطرق التي لم يشرعها سبحانه. 4- في هذا العمل تمثيل للأنبياء والمرسلين، وتعريضهم للضحك والاستهانة والاستخفاف بهم، ففاعله على خطر عظيم، والاستهزاء والاستهانة بنبي كفر عظيم بنص القرآن العظيم. الرسم - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). 5- رسم صور الأنبياء المتخيلة سبب ظاهر لفتنة الشرك بالله تعالى ونقض التوحيد، كما قص الله علينا خبر الذين اتخذوا ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا، فقال تعالى: ﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا * وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا * وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا﴾[ نوح: 22-24]، فالشرك إنما وقع في قوم نوح لما صوروا هؤلاء الصالحين، ونصبوا صورهم في مجالسهم، فآلت بهم الحال إلى عبادتهم. 6- أن تصوير ذوات الأرواح حرام؛ لدلالة كثير من الأحاديث الصحيحة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الصحاح والسنن والمسانيد على تحريم تصوير كل ذي روح آدميا كان أو غيره، وهتك الستور التي فيها الصور، والأمر بطمس الصور، ولعن المصورين وبيان أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة، ونحن نذكر لكم جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب.
رسم العينين والفم والأنف للجمادات - إسلام ويب - مركز الفتوى
البحث في:
١
السؤال: في بعض الدول الغربية يجلس الرسّامون في الساحات العامّة ويرسمون صوراً لأشخاص يرغبون في رسم صورهم مقابل مال، حيث يُجلسونهم أمامهم ويتأمّلون وجوههم ليرسموها، فهل يحقّ لإمرأة محجّبة أن تطلب من الرسّام رسم صورتها؟
الجواب: لا ينبغي لها أن تفعل ذلك. ٢
السؤال: هل يجوز رسم نساء عاريات عن طريق تخيّلهنّ من دون أن يكون الرسم مجسّماً ومن دون أن يبرز الصورة لأيّ أحد؟
الجواب: لا يجوز إذا كان الرسم في معرض اطّلاع الآخرين عليه، وكذلك على الأحوط إذا كان يتلذّذ شهويّاً برسمهنّ. ٣
السؤال: نظراً لاستخدام أقلام الريش (الفرشاة) في الرسم والتخطيط، والأنواع الجيّدة والمرغوبة منها هي الأنواع المستوردة من بلاد غير إسلامية وتصنع في غالب الأحيان من شعر الخنزير، فما هو الحكم الشرعي لاستخدام هذا النوع من الريش؟ وما هو حكم كتابة الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة بها؟
الجواب: يجوز استخدامها مع مراعاة كونها نجسة، فلا يجوز كتابة القرآن والأسامي المقدسة بها إذا عُدّ هتكاً. رسم العينين والفم والأنف للجمادات - إسلام ويب - مركز الفتوى. ٤
السؤال: تطلب المدارس من طلابها رسم صورة إنسان أو حيوان ممّا يصعب على الطالب مخالفة الطلب، فهل يجوز له الرسم؟ وكيف الحال لو كان المطلوب منه نحتاً لا رسماً؟
الجواب: يجوز التصوير غير المجسّم مطلقاً، والأحوط لزوماً ترك التصوير المجسّم لذوات الأرواح، وكونه واجباً مدرسيّاً لا يبرّر مخالفة الاحتياط اللزومي إلّا إذا اقتضته الضرورة، كما لو كان يؤدّي ترك ذلك إلى إخراجه من المدرسة ممّا يسبّب له حرجاً لا يتحمّل عادةً.
الرسم - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
أو العينين أو الحاجبين لفترة مؤقتة ، فأجاب:
"لا يجوز ؛ لأنه يدخل في اسم الوشم ، حيث (لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من رسم المرأة والمرأة التي توشم الأنثى) ، لأن هذا التعريف للشفتين والعينين. ويبقى سنة أو نصف سنة ، ثم يتجدد إذا تلاشى ، وظل كذلك ، فيشبه الوشم المحرَّم. أو الرمادي مع تطبيقه على الرموش وأطراف العين عند التهاب الملتحمة ، أو لحماية العين من الأمراض ، وقد يكون جمالاً وزينة للمرأة ، مثل الزينة المباحة. [2]
أنظر أيضا: هل الوضوء مطلوب في السعي؟
قاعدة الحواجب الدقيقة
وقال العلماء: إن حكم الحاجب الدقيق من أنواع الوشم ، لكن أثره ينتهي بعد سنة ونصف إلى سنتين ، وحكمه النهي كالوشم. حكم رسم ذوات الأرواح ... يرجى الاطلاع عليه قبل المشاركه - مجتمع رجيم. والوشم لا يجوز إلا لسبب كستر أثر الحرق ونحوه ، والنصوص التي تدل على تحريم الوشم كثيرة من القرآن الكريم والسنة النقية الطاهرة والله أعلم. [3]
حكم الوشم الطبي
حكم الوشم الطبي صالح إذا كان لإزالة عيب وهو ما أفتى به ابن عثيمين رحمه الله ، فقد نقل عن النبي – صلى الله عليه وسلم – لما رأى رجلا قطع. أن يأخذ أنفه من الذهب لإزالة العيب ، فأساس الوشم الطبي هو إعادة الأمر إلى ما كان عليه أو تحسينه بعد تشوهه وعدم زيادة جماله وزينته.
حكم تصميم شخصيات ذوات الأرواح عبر البرامج ورسمها باليد - إسلام ويب - مركز الفتوى
يعتبر قانون الرسم على العطور من القرارات القانونية التي يجب مراعاتها ، ورأي الفقه الإسلامي والشريعة الإسلامية ، حيث أن الرسم والتصوير من الفنون التي نالت شعبية كبيرة واهتمامًا كبيرًا في الآونة الأخيرة ، و هم … من واجب المسلم أن يكتشف ما هو مباح وما يحرمه الشرع قبل أن يفعل ما فعله. سنقوم في هذا المقال بتعريف قاعدة رسم الأرواح وقواعد رسم الوجوه بالإضافة إلى تحديد قاعدة رسم الأنمي والنظرة الإسلامية للرسم بشكل عام سواء أكان مسموحًا أم محظورًا. قرار رسم الروح
الأمر بجذب النفوس من القواعد المحظورة التي لا تسمح بها الشريعة الإسلامية. أجمع العلماء على تحريم استحضار الأرواح بلا شك ؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويعذبون. … قيل لهم: أعط الحياة لما خلقته. لأن رسم وتصوير الأرواح هو محاولة لتقليد خلق الله ومحاولة لمقارنة رسمهم بالرسم الذي خلقه سبحانه وتعالى. مسطرة رسم الوجه
رسم الوجه الكامل للإنسان يدخل في مدخل الصورة ويجذب الأرواح في الدقة ، فيحرم هذا أيضًا ، لأنه محاولة لتقليد خلق الله وقوته العظيمة. أما رسم الوجه بدون ملامح ، فإذا رسم الإنسان شيئاً بخطوط غامضة أو له فم أو أنف أو عين واحدة ، فيعلم الناس أن هذا النوع من رسم الوجه مقبول ؛ لأنهم أشاروا إلى جواز الرسم.
حكم رسم ذوات الأرواح ... يرجى الاطلاع عليه قبل المشاركه - مجتمع رجيم
تاريخ النشر: الأربعاء 20 شعبان 1435 هـ - 18-6-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 258430
28328
0
559
السؤال
لدي عدة أسئلة:
كنت أرسم الأنمي مثل هذا:
فسمعت أن الرسم حرام، فبحثت عن فتاوى، فوجدت في موقعكم فتوى بجواز إنتاج أفلام الكرتون الهادفة، ترجيحا للمصلحة الغالبة. فعدت لرسم الأنمي، ولكن قبل فترة أصبحت أمزق كل رسوماتي، ظنا مني أني أرسم أناسا حقيقيين، مع أني لا أفعل ذلك، وأصبحت أشك. فتوقفت عن الرسم، ولم أستطيع الرسم، فبحثت في موقعكم عن فتاوى، فوجدت فتاوى كثيرة بجوازها، وأخرى بعدم جوازها. فأرسلت لكم سؤالي، وأجبتم عليه، وكان جوابكم: (فإن الأصل عند جمهور العلماء هو تحريم رسم صور ذوات الأرواح؛ للأدلة التي ذكرناها في الفتوى رقم: 14116 - والمراد بذوات الأرواح: بنو آدم، وكذلك الحيوانات -. لكننا ترجيحا للمصلحة الغالبة، نفتي بجواز إنتاج الأفلام، والقصص المصورة الهادفة، وقد بينا وجه ذلك بالتفصيل في الفتوى رقم: 3127. فلا حرج -إن شاء الله- في رسم الأنمي الذي يعين على الدعوة إلى العبادات، والفضائل، ومكارم الأخلاق، ويفيد شباب المسلمين، ويصرفهم عن مشاهدة أنواع الأنمي السيئة، والمخلة، وكذلك لا حرج في تصوير مآسي المسلمين وأحوالهم، وكذلك رسم المصلين، ولا حرج أيضا في رسم الفتيات دون حجاب، بشرط ألا يكون الرسم على هيئة فاتنة تثير الغرائز - كما أفتينا به في الفتوى رقم:239221 -)
وجزاكم الله خيرا على إجابتكم، ولكن فهمت من جوابكم أن رسم الأنمي الهادف لاحرج فيه، والآن أريد رسم قصص أنمي هادفة (مانجا) واستخدام موهبتي في خدمة الدين، والإعلام الهادف، والمواقع، والمجلات.
وبارك الله فيكم،ووفقكم. وجزاكم الله خيرا. وشكرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد سبق أن سألت سؤالا مطولا عن الرسوم المصورة، وكثير من جزئيات سؤالك هذا، مجاب عنها في الفتوى التي أجبناك بها عن سؤالك السابق. وهي الفتوى رقم: 253222. ومع ذلك نقول:
إن الرسوم ناقصة الخلقة - وهي التي حذف منها الرأس، أو الصدر ونحوها مما لا تتم الحياة إلا به - هي أخف شأنا من الرسوم التامة، فقد رخص جمع من العلماء في الرسوم ناقصة الخلقة، كما نقلنا أقوالهم في الفتوى رقم: 237895. وأما قضية الخوف والتردد من الرسم وإن كان هادفا، فله وجهه؛ للوعيد الشديد الوارد في حق المصورين، وإذا أرحت نفسك من التردد، وتركت الرسم جملة، فهو أحوط، وأبرأ للذمة. وأما الاستمتاع أثناء رسم الأنمي الهادفة على القول بالترخيص فيها: فلا يظهر فيه إثم، ما دام الباعث الأساس هو قصد النفع بهذه الرسوم. وأما قصدنا بجواز الرسوم الهادفة ترجيحا للمصلحة الغالبة، فقد بيناه بالتفصيل في الفتوى رقم: 3127. وبها يتضح أن هناك فرقا بين الرسم لمجرد الترفيه، وبين الرسوم الهادفة. وأما المراد بذوات الأرواح: فقد بينا لك أنها تشمل بني آدم، وكذلك الحيوانات.