02-24-2010 12:34 AM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 2836
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 176
المذهب: سني
التقييم: 10
دروس الشيخ حمد الحمد في الكويت - الطهارة من بلوغ المرام, النخبة في أصول الفقه. بسم الله الرحمن الرحيم هذا تسجيل كامل لدورة الالباني الثانية التي أقيمت في الكويت من
تاريخ 13 إلى 18\2\2010
وقد تم إستضافة الشيخ الفقيه الأصولي حمد بن عبد الله الحمد حفظه الله ضيف الكويت من المملكة العربية السعودية و الشيخ حفظه الله تلقى العلم على مشايخ كثر منهم: - الامام عبد العزيز بن باز رحمه الله - الفقيه العلامة محمد العثيمين رحمه الله - العلامة عبد الله بن جبرين رحمه الله - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله موقع الشيخ الرسمي و قد شرح الشيخ حفظه الله كتاب الطهارة من بلوغ المرام و كتاب النخبة في أصول الفقه ( من تأليف الشيخ) و قد أكرمنا الله سبحانه و تعالى بتغطيتها كاملة صوت و صورة. أولا: شرح كتاب ( الطهارة من كتاب بلوغ المرام). حلى الرخام من كتاب النخبه الموسم. الدرس الخامس و الأخير ثانيا: شرح كتاب ( النخبة في أصول الفقه) الدرس الخامس و الاخير ( الشيخ أنهى الشرح قبل الانتهاء من الكتاب) ثالثا: محاضرة بعنوان ( تفسير المعوذتين الفلق و الناس) ألقاها في احدى المجالس.
حلى الرخام من كتاب النخبه فاصل
حلى الأصفر من كتاب النخبه
من خلال هذا المقال سوف نقدم لكم طريقة جيدة وممتعة من أجل تجهيز حلى الأصفر التي يعد من أجمل أنواع الحلى وطريقة القيام بها بطريقة جديدة ولذيذة:
المكونات والمقادير:
بسكوت. حليب مجفف عدد واحد كاسة. فنجان زيت زيتون. علبة قشطة. حليب سائل. فنجان سكر. كريم كراميلا. شكولاته. اعداد حلى طبقات الرخام - حواء الامارتية. الخطوات
نقوم برص البسكوت في الصينية. نقوم بخلط الحليب المجفف والزيت والسكر والقشطة مع بعضها البعض وتضع فوق البسكوت. نقوم برص بسكوت مرة أخرى. نضع الحليب السائل المغلي والكرميلا بعدها يوضع على النار. قم بوضع علبة قشطة وزينه بالشوكلاته السائلة.
حلى الرخام من كتاب النخبه الرياض
٣ كأس طحين ١ م ك بيكنج باودر ٢ م ك يانسون حب محمص على النار قليلا ثم. طريقة عمل الشابورة الحلوة طريقة الشابوره في كتاب النخبه طريقة عمل الشابوره الهشة طريقة عمل الشابوره المنزلية طريقة عمل الشابوره بالحليب طريقة عمل الشابوره بدون بيض طريقة شابوره سهله طريقة عمل الشابوره المقرمشة. تم افتتاح مسار النخبة رسمياً في العام الدراسي 2016/2017 مستهدفاً 1000 طالب وطالبة في السابع فقط. «مذكرات حكيم» في «النخبة» بمعرض القاهرة. والطهي والنصائح المطبخيه والمقادير وملون ومصور بدقه عاليه وسنحاول توفير اكثر من رابط له قريبا. كتاب النخبه احد كتب الطبخ العربية المشهورة والتي تتميز بوصفات مبهرة للمبدعة امل بنت يحيى الجهيمي ، هذه وصفة حلي مشهور ولذيذ جدا من هذا الكتاب مختار بعناية وبطريقة اكثر من سهلة وروعة جدا ، فهذا الكتاب دائما وصفاته. 5, 890 likes · 457 talking about. Advertisements شهد اليوم مقر دار النخبة العربية بالقاهرة، توقيع عقد طباعة ونشر وتوزيع كتاب «مذكرات حكيم» للكاتبة الصحفية والروائية، زينب المنباوي، نائب رئيس تحرير جريدة الأهرام. صينية الشاورما من كتاب النخبه. حلى الرخام من كتاب النخبه فاصل. عندما يلتحق ثلاثة مراهقين من الطبقة الكادحة بمدرسة مرموقة في إسبانيا، تتسبب المُواجهة بينهم وبين الطلاب الأثرياء في وقوع جريمة قتل.
حلى الرخام من كتاب النخبه ايجي بست
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
Powered by vBulletin® Copyright © 2022 MH Sub I, LLC dba vBulletin. All rights reserved. جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+3. هذه الصفحة أنشئت 06:28 PM. يعمل...
حلى الرخام من كتاب النخبه الموسم
هـــلا خــــواتـــي
حصـــلت هالكـــتاب للطــــبخ و بـــصـــرااحة هالكــتاب رااااااائــــع
فحـــبيت أشاركــــن فيه,,,,
الكــتاب واااايد حلووو و الأكلات بـــعد وااايد حــــلوة و سهلة و مـــبتكرة
بـــينفعنا في رمـــضان بإذن الله
لتـــحميل الكتاب
من هنا
ما أبـــغي شي غير أنكن تـــدعولي دعـــوة حلوة أنا و ريلي و عيالي و أن الله يحقق اللي فبالي ^___^
ودمتن بــود أم سارة
مشكورة اختي جاري التحميل
العــفو فـــديتج
جآآري التحميـــل'' مشكورة غنـــآتـي''
مشكوره اختي
يزاج الله خير
جاري التحميل
العـــفو خــــواتــي ^___^
ربي يحفظك وريلك وعيالك ويحميكم ويبارك فيكم ويقر عينك فيهم مشكورة
حلى الرخام من كتاب النخبه للعود
المقادير:
خمس بيضات نصف كوب صغير زيت ذرة نصف كوب سكر ملعقة بكينغ باودر كوبين حليب بودرة علبة كبيرة حليب محلى مركز 8 حبات جبنة كيرى او علبة كبيرة جبنة فيلادلفيا ملعقة كاكاو بودرة فنجان ماء ملعقتين سكر
الطريقة:
– اخلطي البيض مع الزيت و نصف كوب من السكر و البكينغ باودر مع بعض في الخلاط الكهربائى. – حمري الحليب فى مقلاة على النار حتى يصبح لونه أشقر, و بعد ان يبرد ضعيه على خليط البيض, و امزجيهم جيداً. – صبي المزيج في صينية متوسطة و مدهونة بالزيت. – اخبزي الصينية في الفرن لمدة عشر دقائق حتى تنضج. – ضعي الحليب المركز و الجبنة في الخلاط ثم صبيها على الحلى. – ضعي الماء على النار مع الكاكاو و ملعقتي السكر و قلبي حتى يصبح المزيج لزجاً, دعيه يغلي قليلا ثم اتركيه يبرد قليلا. دروس الشيخ حمد الحمد في الكويت - الطهارة من بلوغ المرام , النخبة في أصول الفقه .. – استخدمي ملعقة لرش مزيج الكاكاو على خليط الحليب و الجبن في الصينية ثم خذي شوكة وحركي على مهل الكاكاو على الوجه بلطف لكي يصبح مثل شكل ط§ظ"ط±ط®ط§ظ…. – اعيدي الصينية للفرن على نار هادئة من الاعلى فقط حتى تجمد دون أن يتغير لونها ثم اخرجيها من الفرن. – دعي الصينية حتى تبرد ثم ادخليها الثلاجة لمدة ثلاث ساعات, و تقدم. شكرِآ لكِ غنآتيِ
ال له يعط يك ا ل عافي ة …
يسل موووووو يعطيك العافية
طريقة التحميل: اضغط على الرابط يمين الفأرة ثم اختر
حفظ بإسم
أو
Save Link As
Save Target As
نشكر الشيخ الفاضل حمد بن عبد الله الحمد على مجهوده في الدعوة الى الله و تفقيه الناس, و نشكر الأخوة في جمعية إحياء التراث الإسلامي على تنظيمهم لهذه الدورة المفيدة, و نسأل الله أن يجزي الشيخ خير الجزاء و أن يوفق من اعان على النشر مع الدعاء لصاحب التسجيل أخوكم: بو فوزي. و الحمد لله رب العالمين. «« توقيع بو فوزي »»
02-11-2022 08:17 AM
#2
رقم العضوية: 9108
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الجنـس: رجل
المشاركات: 6, 866
التقييم: 120
جزاك الله خيرا
«« توقيع محمد السباعى »»
مسلسل القعقاع بن عمرو التميمى الحلقة الثانية عشر - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 20
العمل يعتبر من تاليف الكاتب محمود الجعفوري كاول نص تاريخي له بعد أن كتب عددا من المسلسلات الكوميدية والاجتماعية. قد تعرض هذا العمل لعقبات إنتاجية كبيرة كادت تودي به حيث استغرق تصويره أكثر من عشرة أشهر بين المغرب وسورية والهند، هذا أول عمل تاريخي يقوم صبح بإخراجه لكنه كان حاضراً في أضخم الأعمال التاريخية السورية كمخرج منفذ ومن أبرزها الزير سالم وربيع قرطبة وصلاح الدين الأيوبي وصقر قريش. شهد المسلسل جملة من الأخطاء الشرعية والفنية، حيث وضح ذلك من خلال تحريف في آية قرآنية في الحلقة السادسة من المسلسل، حين تلا الفنان اللبناني رفيق علي أحمد الذي يؤدي دور الصحابي خالد بن الوليد (سبح باسم ربك الأعلى) والصحيح هو (سبح اسم ربك الأعلى)
ويكررها مرتين أثناء جلوسه مع الصحابة، والتجاوز الآخر هو أن الصحابة جالسون حول خالد بن الوليد وهو يتلو عليهما لآية المحرفة وهم يأكلون الطعام باليد اليسرى، ديانة الممثل السوري سلوم حداد هي النصرانية مع هذا فهو قام بدور الصحابي القعقاع بن عمرو التميمي. لجنة الإشراف التاريخي [ عدل]
د. يوسف القرضاوي
د. أحمد الريسوني
د. سلمان العودة
د. أكرم ضياء العمري
د. علي الصلابي
انظر أيضا [ عدل]
قائمة الأفلام والمسلسلات الإسلامية
المراجع [ عدل]
^ "تصوير مسلسل القعقاع في الهند بسبب الفيلة" ، Arab content، مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2011.
مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 2
من لبنان
علاء علاء الدين في دور طلحة بن عبيد الله. سلطان ديب في دور الرجال بن عنفوة. من العراق
عبد الكريم أحمد في دور عاصم بن قيس. من المغرب
جمال لعبابسي في دور عيينة بن حصن الفزاري. ليلى فاضلي في دور النوار. مصطفى تاهتاه - محمد المتوكل - أبو بكر فهمي - محمد بنان. زهير عبد الكريم في دور أبو موسى الأشعري. يوسف المقبل في دور طليحة الأسدي. جهاد الزغبي - أحمد منصور - اسكندر عزيز - شادي زيدان - نضير لكود - فؤاد وكيل. ضيوف الشرف
عزة البحرة في دور أم القعقاع. علي كريم في دور عبد الله بن مسعود. رامز عطا الله - رافي وهبي. فادي صبيح في دور قيس بن سعد. ردود الفعل
بعد عرضه على شاشات التلفزيون، أثار مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي، موجة من الشد والجذب بين المشاهدين، فاشتعلت مواقع الانترنت بالمطالبة بإيقافه نظراً لما يحتويه من مغالطات تاريخية غير حقيقية، فيما ذهبت مجموعة طائفية أخرى إلى وضع هذا المسلسل كحقيقة دامغة أمام من يعارض توجهها. وقد أشار العديد من النقاد والمتابعين إلى مشاكل المسلسل، وقالوا إنها لا تقتصر على العيوب الفنية الهائلة، بل إقحام المشاهد غير الدقيقة على السياق الدرامي وخاصة المواضيع الخلافية بين السنّة والشيعة ، وتجسيده للإمام علي والخلفاء علانية والصحابة بالصوت والأيدي، وإساءة بعض المشاهد للرسول عليه الصلاة والسلام، وإثارة الخلافات السنية- الشيعية، وإظهار الأمويين كمغتصبين للخلافة، وتغييب وإحضار المؤلف لمن يشاء دون سند تاريخي، وتعصّبه لبني تميم، والانتقائية في اختيار الأحداث.
مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 8
وألمح البعض إلى وجود "استسهال" للكتابة التلفزيونية في المسلسل، وهو عبارة عن مشاهد رُصَّت وراء بعضها البعض بالقطع العادي، وفوضى فنية وذهنية تصل إلى حد التشويش والارتباك، ومادة هذه المشاهد مصادر تاريخية مطاعنها معروفة للمؤرخين، وقد حاول المؤلف محاباة ومهاواة مذهب أو التوفيق بين مذهبين فدخل باب التلفيق الديني التاريخي والشرعي. [1]
وأرجع العديد من المشاهدين إلى أن "الانتقائية" كانت السمة البارزة في نص الكاتب، لأسباب معلومة، وأخرى تعود لجهل المؤلف بعيوب المصادر التاريخية، والروايات التاريخية المختلفة، مثل: غيَّبَ المؤلف كثيرا من قادة فتح العراق والشام لصالح القعقاع بن عمرو التميمي، وتعصبه لبني تميم! وقد غاب نهائياً عدي بن حاتم الطائي، وضرار بن الأزور، إلاَّ في مشهدين، وحين عرض المسلسل لمشاركة النساء في فتح الشام، أشاد بدور زوجة عمرو بن العاص، ونسي أو تناسى دور جويرية بنت أبي سفيان التي قاتلتْ كالرجال، وسط دهشة أبطال فتح الشام. كما أثار المسلسل جدلاً من الناحية الدينية لدى أهل السنة، حيث ظهر في المشهد 19 بالمسلسل الإمام علي في حجة الوداع يركب ناقة الرسول في منى، ويحج بالناس، ثم يغيب ليظهر مرة أخرى في المشهد 84 في بيعة الغدير ، والرسول يرفع يده مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة.
مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 6
القعقاع بن عمرو التميمي
النوع
تاريخي، دراما
تأليف
محمود الجعفوري
إخراج
المثنى صبح
بطولة
سلوم حداد
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
موسم واحد
عدد الحلقات
30 حلقة
الإنتاج
المنتج المنفذ
سورية الدولية
مواقع التصوير
قطر، سوريا، المغرب
مدير التصوير
داني عيسى
مهندس الصوت
محمد المصري،
مدير الإنتاج
وائل زيدان
منتج
تلفزيون قطر
القناة
قطر ، ام بي سي
بث لأول مرة في
1 / 9 / 1431 الموافق 10 / 8 / 2010
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
القعقاع بن عمرو التميمي مسلسل تاريخي أنتجه تلفزيون قطر وعرضه على شاشته في رمضان 2010. يتحدث عن الصحابي القعقاع التميمي ودوره في حروب الردة، تم تجسيد الشخصية من قبل الممثل السوري سلوم حداد. المسلسل أثار الجدل بعد انتقادات واسعة بسبب ما قيل أنه تغذية لخلافات طائفية وقبلية. يحاول المسلسل رسم صيغة درامية بصرية لفترة مهمة شهدت نشوء الدولة الإسلامية وتوطيد دعائمها، بدءاً من العامين الأخيرين من حياة رسول الله، مروراً بفترة الخلفاء الراشدين، وما تخلّلها من حروب الردّة ومن ثم الفتوحات في العراق والشام، مسلّطاً الضوء على أبرز الأحداث السياسية والعسكرية. غير أن المسلسل يحرص في الوقت ذاته على عدم تقديم حياة هذا القائد في إطار سيرة ذاتية أحادية الجانب بمعزل عن الحقبة التي يتطرق إليها، وهي حقبة غنية بالأحداث التي أسهمت بشكل رئيسي في توطيد دعائم الدولة الإسلامية بأفكارها وقيمها ورجالاتها وأبطالها الذين كان القعقاع أحدهم، وهو الذي قال عنه الخليفة أبو بكر الصديق: "صوت القعقاع في الجيش خيرٌ من ألف رجل".
مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 3
لكن إذا استثنينا هذه المسألة على اعتبار أن المسلسل يؤرخ لفارس وشاعر عربي عاش في صدر الإسلام وكفى، فإن العمل يبقى مجرد مسلسل تلفزيوني يبحث عن موضوع وعن شخصية بطولية، صيغت سيرتها في نص سردي يروي أكثر مما يجسد، وينشغل بالحدث العام، أكثر مما يضيء الجوانب الخاصة لهذه الشخصية التي لم يعرف الكاتب محمود الجعفوري كيف يرمم سيرتها الذاتية في ظل فقر ما نقله عنها المؤرخون القدامى والمحدثون سوى بسالتها وحنكتها في القتال، وزهدها في الغنائم التي كان يجنيها الفاتحون. ويبدو أن المخرج المثنى الصبح تعامل مع الموضوع من هذا المنطلق، فلم ير في سيرة القعقاع سوى مساحة لإخراج المعارك وحشد الحشود، واستعراض عضلات إخراجية وبذخ إنتاجي، كان يعوزهما هدف درامي بدا غائباً على مدار العمل، فهل يصنع الناس المسلسلات التاريخية كي يقولوا إنا قادرون على تصوير معارك ضخمة، والاستعانة بخبراء أجانب ومصممي معارك ومبارزات وشركات غرافيك ساهمت في صنع تحفة اسمها (أفاتار) وجاءت لتضفي بعض المؤثرات الخاصة على عملنا؟! سؤال لا أطرحه برسم الأخ المثنى الذي أعطانا الجواب بطريقة غير مباشرة حين أشار في حوار صحافي مع ملحق 'تشرين دراما' نشر بتاريخ (5/9/2010) قال فيه بالحرف: 'أنا لم أجتمع بالكاتب بعد تسليمه النص، وبالطبع قمت بتغييرات على النص يحق لي كمخرج أن أقوم بها'.
وعندما رأيت الرايات البيض والسود تنتشر بكثرة في أيدي الجيشين في معركة (صفين) وكأنها صور زعيم عربي في مسيرة تضامن وتأييد، تساءلت إن كان هؤلاء سيقاتلون بالرايات والأعلام لا بالسيوف، ثم إن كانوا سيتقاتلون بالسيوف... فكيف سيديرونها ضد بعضهم بعضاً وهم مولعون بحمل هذا الكم من الرايات؟! وتذكرت، بالقياس، قصة استشهاد حملة اللواء في معركة (مؤتة) وكيف استشهد زيد بن حارثة ثم جعفر بن أبي طالب ثم عبد الله بن رواحة وهم يحمون راية المسلمين تباعاً، وليس لدى كل منهم راية يتزين بها، فهل كان التشكيل الجمالي هنا أهم من الحقيقة التاريخية؟! وهل كانت التقنيات والإكسسوارات أهم من المعاني والدلالات؟!