مروي هي موطن لبعض من أكثر الناس ودية ومضياف على وجه الأرض الذين يطلق عليهم النوبيون، من الرائع القيام بجولة في مروي، خاصة عند الذهاب لرؤية الأهرامات العظيمة، يشمل المعبد القديم والرمال اللانهائية أيضًا منطقة الهرم ومقابر مروي العظيمة. تاريخ مدينة مروي: مروي المعروفة أيضًا باسم (Medewi)، هي منطقة أثرية والعاصمة القديمة لمملكة كوش النوبية، وتقع على الضفة الشرقية لنهر النيل في السودان، تأسست مملكة كوش بعد انهيار العصر البرونزي وتفكك المملكة المصرية الجديدة، خلال القرن الثامن قبل الميلاد غزا الملك الكوشي قشتا وخليفته في مصر وأعلنوا أنفسهم فراعنة الأسرة الخامسة والعشرين. اهرامات السودان " اهرامات النوبة " | المرسال. خلق الفراعنة النوبيون فترة انتعاش في الثقافة المصرية، في كل من الدين والفن والهندسة المعمارية، بما في ذلك مرحلة جديدة من بناء الأهرامات لم نشهدها منذ "عصر الأهرامات" خلال الدولة القديمة. تم إنشاء مروي كمركز إداري حوالي 750 قبل الميلاد (على الرغم من أن بعض الأدلة الأثرية تقترح في وقت مبكر من القرن العاشر قبل الميلاد) على حافة البطانة، والتي تسمى تاريخيًا جزيرة مروي، في المرتبة الثانية بعد عاصمة نبتة الواقعة على الضفة الغربية من النيل بالقرب من كريمة الحديثة.
- أهرامات السودان التاريخية .. لماذا هي غير معروفة؟
- أهرامات النوبة - ويكيبيديا
- اهرامات السودان " اهرامات النوبة " | المرسال
- اذا انكر المدعى عليه السلام
- اذا انكر المدعى عليه الشمس
أهرامات السودان التاريخية .. لماذا هي غير معروفة؟
أهرامات السودان النوبية المنسية - YouTube
أهرامات النوبة - ويكيبيديا
وأخيراً، تمتلك هذه الهياكل الضخمة العديد من الأسرار غير المكتشفة بعد، بالإضافة إلى الممرات السرية، والغرف المخفية المتعددة، مما يجعل منها واحدة من عجائب الدنيا السبع. فإذا كنت من المولعين بالخفايا والشيفرات فما عليك إلا زيارة هذه الصروح العظيمة.
اهرامات السودان &Quot; اهرامات النوبة &Quot; | المرسال
© 2022 فرانس 24 - جميع الحقوق محفوظة. لا تتحمل فرانس 24 مسؤولية ما تتضمنه المواقع الأخرى. عدد الزيارات معتمد من ACPM/OJD.
5 طنًا، ووزن غطائه أربعة أطنان. ويعتبر أقدم وأكبر هرم في "نوري" لفرعون الأسرة الخامسة والعشرين "تاهاركا". معلومات عن أهرامات السودان
توجد مجموعة صغيرة أخرى مكونة من 9 أهرامات بجانب جبل "البركال" نفسه. وتعد أكثر مواقع الأهرام النوبية شمولًا من نصيب "مروي"، الذي يقع بين عدسة العين الخامس والسادس من نهر النيل، على بعد حوالي 240 كم (150 ميل) شمال الخرطوم. وخلال الفترة المروية، تم دفن أكثر من أربعين من الملكات والملوك هناك. أهرامات النوبة - ويكيبيديا. وبين عامي 2009 و 2012 تم اكتشاف مجموعة جديدة من الأهرامات بالقرب من قرية "سيدينجا". وتختلف النسب المادية للأهرامات النوبية بشكل ملحوظ عن الصروح المصرية؛ فهي مبنية على مسارات متدرجة من الكتل الحجرية ذات الوضع الأفقي، ويتراوح ارتفاعها بين 6 و 30 مترًا (20-98 قدمًا) تقريبًا، ولكنها ترتفع من آثار أقدام صغيرة إلى حد ما نادرًا ما تتجاوز عرض 8 أمتار (26 قدمًا)، مما ينتج عنه هياكل ضيقة وطويلة تميل عن 70 درجة. كما تتميز معظمها أيضًا بأنها هياكل ضخمة تتاخم قاعدتها بخصائص كوشية فريدة من نوعها. وبالمقارنة، كان للأهرامات المصرية ذات الارتفاع المماثل آثار أقدام أساسها أكبر خمس مرات على الأقل، وكانت مائلة بزوايا تتراوح بين 40 و 50 درجة.
التمييز بين المدعي والمدعى عليه من الأهمية بمكان؛ لأنه يسهل على القاضي النظر في الدعوى، والسير فيها، وبتكليف كل طرف من أطرافها بما يجب عليه شرعا، فعرف أن فلانا هو المدعي طالبه بالإثبات، وأن فلانا هو المدعى عليه طالبه باليمين إذا أنكر، بل إن التمييز بينهما يحدد مسار الدعوى كلها من أساسه، وإذا لم يدرك القاضي منذ اللحظة الأولى من هو المدعي؟ ومن هو المدعى عليه؟ اختلطت عليه الأمور، وقد يؤدي به ذلك إلى عكس المطلوب منه؛ لأنه سيقيم المدعي عليه مكان المدعي والعكس، سيخلط الأوراق، وتختلط عليه الأمور. فإذا أراد القاضي أن يسلك طريق الحق من أقرب وسائله، فإن عليه أن يبدأ بتمييز المدعي من المدعى عليه؛ لأن كثيرا ما يختلطان على بعض الناس من غير ذوي الخبرة، والممارسة. والفقهاء -رحمهم الله- وضعوا لنا علامات عديدة من خلالها يمكن التمييز بسهولة بين المدعي، والمدعى عليه. حديث: لو يعطى الناس بدعواهم - طريق الإسلام. وسنكتفي بعلامتين:
العلامة الأولى: أن المدعي: من إذا تَرَك الخصومة تُرِك، والمدعى عليه: من إذا ترك الخصومة لم يترك. وهو تمييز وتوضيح عند جماهير أهل العلم، ووصفه بعضهم كالشوكاني: بأنه أسلم تعريف؛ يفرق به القاضي بين المدعي والمدعى عليه. ويعتمد هذا التعريف على آثار الاعتراف بالحق، وأن صاحب الحق مخير بين المطالبة بحقه أو تأجيله، أو إسقاطه، أو إبراء المدعى عليه منهم.
اذا انكر المدعى عليه السلام
تنص المادة 77 من القانون المدني في القواعد العامة في الإثبات: ( البينة على من ادعى واليمين على من أنكر. ) وتتبع قاعدة مبدأ الأصل براءة الذمة. شرح لقاعدة " البينة على المدعي واليمين على من أنكر " في الفقه الاسلامي والقانوني - استشارات قانونية مجانية. وأصل هذا النص مأخوذ من نص المادة 76 من مجلة الأحكام العدلية لسنة 1876 التي تنص المادة 76 (البينة للمدعي واليمين على من أنكر) البينة على من إدعى واليمين على من أنكر 1- لا يجوز الطعن في الأحكام تمييزاً إلا في حال توفر إحدى الحالات المنصوص عليها حصراً في نص المادة (198) من قانون أصول المحاكمات المدنية. 2- يجب أن تكون أسباب الطعن بالتمييز مستقلة عن بعضها وواضحة ومحددة وذلك وفقاً لأحكام المادة (193/5) من قانون أصول المحاكمات المدنية. 3- تعتبر البينة قانونية وكافية للإثبات في حال وردة على واقعة متعلقة بالدعوى ومنتجة فيها ويجوز قبولها وذلك وفقاً لأحكام المادة (4) من قانون البينات. 4- لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها و إنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من إدعى و اليمين على من أنكر و ذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. 5- يحق لمحكمة الموضوع رفض طلب تنفيذ حكم اجنبي في حال لم يتعاط المحكوم عليه أعماله داخل قضاء تشمله صلاحية المحكمة التي أصدرت الحكم أو لم يكن مقيماً داخل قضائها ولم يحضر باختياره أمام المحكمة ولم يعترف بصلاحيتها وذلك سنداً لنص المادة (7/1/ب) من قانون تنفيذ الأحكام الأجنبية.
اذا انكر المدعى عليه الشمس
3- جاء رجل من حضرموت، ورجل من كندة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال الحضرمي: يا رسول الله إن هذا غلبني على أرض لي، فقال الكندي: هي أرضي وفي يدي ليس له فيها حق، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - للحضرمي: " ألك بينة؟ قال: لا، قال: فلك يمينه، قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء، قال: ليس لك منه إلا ذلك، قال: فانطلق الرجل؛ ليحلف له، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أدبر لئن حلف على مالك ليأكله ظلماً ليلقين الله وهو عنه معرض" [1]. إذا ثبت هذا: فإن قطع الخصومة حق للمدعي على المدعى عليه، فلو حلف المدعى عليه؛ لانقطعت الخصومة فإذا نكل، فقد ذهب الحنفية ومن معهم إلى القضاء بالنكول، وذهب الشافعية وقول للمالكية، إلى القضاء بالنكول ويمين طالب الدعوى أي المدعي، وذهب الحنابلة والظاهرية إلى عدم القضاء بالنكول [2]. جاء في كتاب الهداية:
"وإذا نكل المدعى عليه عن اليمين قضى عليه بالنكول، وألزمه ما ادعي عليه، وقال الشافعي- رحمه الله -: لا يقضى به، بل يرد اليمين على المدعي فإذا حلف يقضى به؛ لأن النكول يحتمل التورع عن اليمين الكاذبة، والترفع عن الصادقة، واشتباه الحال، فلا ينتصب حجة مع الاحتمال، ويمين المدعي دليل الظهور، فيصار إليه ولنا أن النكول دل على كونه باذلًا، أو مقرا إذ لولا ذلك؛ لأقدم على اليمين إقامة للواجب ودفعًا للضرر عن نفسه، فترجح هذا الجانب، ولا وجه لرد اليمين على المدعي" [3].
8- سليم رستم باز، شرح المجلة، ج1، ص51. 9- منير القاضي، شرح مجلة الاحكام، ص139. 10- د. السنهوري، الوسيط، ج2، طبعة نادي القضاة، 1983، ص67؛ د. سليمان مرقس، اصول الاثبات في المواد المدنية، ط2، المطبعة العالمية، مصر، 1953، ص85؛ د. ادم وهيب النداوي، شرح قانون البيانات و الاجراء الاردني، مكتبة دار الثقافة للنشر و التوزيع، عمان، الاردن، 1998، ص56؛ د. نبيل ابراهيم سعد، الاثبات في المواد المدنية و التجارية، منشأة المعارف، الاسكندرية 2000م ، ص66؛ د. مفلح عواد القضاة، البينات في المواد المدنية و التجارية، ط1، مطبعة جمعية عمال المطابع التعاونية، 1411هـ- 1990م ، ص35. 11- السنهوري، الوسيط، ج2، ص68؛ د. محمد فتح الله النشار، المصدر السابق، ص123؛ د. محمد حسن قاسم، الاثبات في المواد المدنية و التجارية،ط1، الدار الجامعية بيروت، 2001، ص33. نكول المدعى عليه ويمين المدعية في الطلاق الإلكتروني. 12- د. نبيل ابراهيم سعد، الاثبات في المواد المدنية و التجارية، منشأة المعارف، الاسكندرية 2000م ، ص73؛ قرار محكمة تمييز العراق رقم 621/ص/6 في 10/4/1961، عبد العزيز السهيل، احكام القضاء العراقي، ص136. 13- عز الدين الدناصوري و حامد عبد الحميد عكاز، التعليق على قانون الاثبات المصري، عالم الكتب القاهرة ، ص3؛ توفيق حسن فرج، قواعد الاثبات في المواد المدنية و التجارية، موسسة الثقافية الجامعة، الاسكندرية، 1983، ص30؛ جلال العددي، مبادئ الاثبات في المسائل المدنية، بدون بيانات طبع ، ص70؛ محمد الصوري، التعليق على مواد قانون الاثبات العراقي، ج1، ص41.