22-05-2011, 06:28 AM
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ ا لله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ ". أخرجه الترمذي (5/493 رقم 3431) وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: الحارث كما فى بغية الباحث (2/956 ، رقم 1056). وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 153).
- الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك با ما
- الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك بی بی
- منها ترك الجدال مع الجاهلين.. علي جمعة: صفات عباد الرحمن يحبها الله تعالى
- كيفية صلاة التهجد بالتفصيل كما صلاها النبي (ص) وفضلها وعدد ركعاتها
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك با ما
وقد يكون ذلك فيما يتَّصل بالدِّين: كالظُّلم، والفجور، والفسق، أو البدعة، أو الكفر، فهذا كلّه ابتلاء، بل هو أشدّ ما يكون؛ ولذلك نسأل الله -عزَّ وجلَّ- ألا يجعل مُصيبتنا في ديننا، فالإنسان قد يكون مصابُه في دِينه، وقد يكون مُصابه في دُنياه. فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به لاحظوا هنا الصِّيغة جاءت بالخطاب، ما يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به"، وإنما يقول: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به. وقيّد هنا بالرؤية: مَن رأى مُبتلًى طيب، إذا سمع بمُبتلًى، ذُكر له خبر مُبتلًى، هل يقول هذا؟
ظاهر الحديث أنَّ ذلك إنما يقوله مَن رأى مُبتلًى، لكن الواقع أنَّ السماع يقوم مقام الرؤية، فلو قيل: إنَّه إذا سمع أيضًا قال ذلك؛ فهذا له وجهٌ -والله أعلم-، لكن لما كان الغالبُ أنَّ ذلك مما يقع عليه البصر، فيتأذَّى بمرآه النَّاظر؛ قيّد به -والله تعالى أعلم-، أو أنَّ ذلك هو الغالب: أنَّ الإنسان يرى مثل هذا. فيقول: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به جاء بأسلوب الخطاب، ومن هنا فإنَّ من أهل العلم مَن حمل الابتلاء المذكور في الحديث على الابتلاء في الدِّين، وليس في البدن، بعض أهل العلم قال هذا، من أيِّ وجهٍ؟
قالوا: إذا كان الابتلاءُ في بدنه فهذا أمرٌ لا يدَ له فيه، وإذا قال ذلك مُخاطبًا له فإنَّه مما يُؤلمه ويكسر قلبَه، ويزيد في مُصيبته، كلّما رآه واحدٌ قال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، بدلًا من أن يقول: اصبر، واحتسب، وهذا رفعة لك في الدَّرجات، وأجرٌ عند الله .
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك بی بی
الحمد لله. فضل الله تعالى بني آدم على الحيوانات ، وعلى كثير ممن خلق سبحانه وتعالى ، كما قال
جل وعلا:
(وَلَقَدْ
كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ
مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً)
سورة الإسراء/70. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية: أي: "لقد شرفنا ذرية آدم على جميع
المخلوقات ، بالعقل ، والعلم ، والنطق ، وتسخير ما في الكون لهم ، وفضلناهم على من
خلقنا من سائر الحيوانات ، وأصناف المخلوقات من الجن ، والبهائم والوحش والطير... "
انتهى. وقال ابن القيم رحمه الله في "مفتاح دار السعادة" (1/263): "فسبحان من ألبسه خلع
الكرامة كلها من العقل والعلم والبيان والنطق والشكل والصورة الحسنة والهيئة
الشريفة والقد [أي: القوام] المعتدل واكتساب العلوم بالاستدلال والفكر واقتناص
الأخلاق الشريفة الفاضلة من البر والطاعة والانقياد... " انتهى. وهذا يدلك على أن الحيوانات مخلوقات ناقصة في أصلها لم يتم الله عليها النعمة كما
أتمها على بني آدم ، فجنس البشر أنعم الله عليهم بالعقل والنطق والفهم... وغير ذلك
من نعم الله التي لا تعد ولا تحصى ، ولم يودعها بعض مخلوقاته من الحيوانات.
للأمانه منقول
التعديل الأخير: 22 أكتوبر 2009
#2
جزاك الله خير اختي
#3
اللهم لك الحمد والشكرعلى كل نعمة أنعمت بها علينا
جزاج الله خير
#4
جزاج الله خير غلاتي عساها بميزان حسناتج اختي
وتابع "جمعة" خلال مشاركته فى برنامج القرآن العظيم،: إن "صفات عباد الرحمن" كلها صفات يحبها الله سبحانه وتعالى، وأول هذه الصفات: "التواضع"،{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا}، «لن يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبةٍ من خردلٍ من كبر» هل تعرفون أن حبة الخردل الـ 6000 منها يساوي جراما واحدا؟ هل تدرون أن الجرام هذا شيء بسيط جدًا، فإذا كان الإنسان عنده واحد على ستة آلاف من الجرام من الكِبر، وأن هذا يمنعه من دخول الجنة، فما بالك لو تمكّن الكبر من القلب؟ إنه مرض من أمراض القلوب الشديدة. «من تواضع لله رفعه» فالتواضع سبب الرفعة. وأوضح أن ثاني هذه الصفات: "ترك الجدال مع الجاهلين" فالجاهل عدو ما جهل، وقد يكون ما جهله هو الحق {يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}، وكأن عباد الرحمن بهذا السلوك القويم يسدون موارد النزاع والخصام، فإن النزاع والخصام لا يكون مع استقرار، وإذا لم يكن هناك استقرار لا يكون هناك أمن، وإذا كان هناك اضطراب وانعدم الأمن فإن الإيمان في خطر، فالمسلم يفهم ذلك عن ربه من قراءة في كتابه المقروء (القرآن) وكتابه المنظور (الكون) فيقول "سلاما" لكل من آذاه في القول وتفاحش عليه، فكأنه يذكره بالسلام، وهو الاستقرار وعدم النزاع، والسلام هو اسم من أسماء الله تعالى.
منها ترك الجدال مع الجاهلين.. علي جمعة: صفات عباد الرحمن يحبها الله تعالى
الخميس 21/أبريل/2022 - 10:07 ص
د.
كيفية صلاة التهجد بالتفصيل كما صلاها النبي (ص) وفضلها وعدد ركعاتها
وتبدأ صلاة الليل بصفة عامة من بداية الليل وحتى صلاة الفجر فمن صلاها في بدايته كما كان يفعل أبي بكر الصديق رضي الله عنه فلا حرج في ذلك ومن أراد تأخيرها لآخر الليل كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلا حرج في ذلك أيضاً. روى الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات ومنهاة للإثم. منها ترك الجدال مع الجاهلين.. علي جمعة: صفات عباد الرحمن يحبها الله تعالى. ". وقد أمر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالتهجد في القرآن الكريم في سورة الإسراء في الآية التاسعة والسبعين من السورة
قال تعالى: " وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا (79)"
وقد خص الله سبحانه نبيه بوجوب هذا الأمر بقوله "نافلة لك" أي أنه أمر واجب على النبي "صلى الله عليه وسلم" دون غيره، فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ويعد قيام المسلمين بأداء هذه النافلة من مكفرات ذنوبهم. ما هو دعاء التهجد
ثبت عن عائشة رضي الله عنها لما سألها أبو سلمة بن عبد الرحمن بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته فقال: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
وقت صلاة التهجد في المسجد النبوي 1443/2022 - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / وقت صلاة التهجد في المسجد النبوي 1443/2022 صلاة التهجد نافلة يمارسها المسلمون في شهر رمضان تقربًا إلى الله وهي صلاة تُصلى ليلًا، اختلف البعض في تحديد وقتها، فالبعض يرجح أنها تبدأ من منتصف الليل وحتى وقت الفجر, ومن موقع الجنينة سنزودكم بأبرز التفاصيل حول وقت صلاة التهجد في المسجد النبوي 2022. وقت صلاة التهجد في المسجد النبوي 1443/2022 ✓ أعلنت وزارة الأوقاف في المملكة العربية السعودية أن موعد صلاة التهجد في المسجد النبوي 1443/2022 في شهر رمضان المبارك ✓ سيكون بداية من يوم الجمعة 20 رمضان، وستستمر حتى نهاية الشهر الكريم، على أن يكون وقتها في تمام الساعة 12:33 منتصف الليل، أما بدءًا من يوم 27 رمضان ستكون في تمام الساعة 7:43 مساءً. فضل صلاة التهجد في المسجد النبوي ✓ معروف بين المسلمين أن الصلاة في المسجد النبوي أجرها أعلى وأكثر ثوابًا من الصلاة العادية –باستثناء الصلاة في المسجد الحرام والمسجد الأقصى لعظم أجرها ✓ حيث إن الصلاة في المسجد النبوي تعادل ألف صلاة، بالتالي يتحرى المسلمون أداء صلاة التهجد آناء الليل في المسجد النبوي؛ للحصول على ثواب أكبر، ولو كانت الصلاة في رمضان فثوابها أكبر وأكبر -بإذن الله- لما في هذا الشهر من بركات ورحمات ومضاعفة للحسنات.