توت ياكتكوت تأليف سعد المدهش إخراج إبراهيم الحساوي ـ مسرح نادي العدالة بالأحساء. جراح بن ساطي تأليف د. سامي الجمعان إخراج زكريا المؤمني ـ جمعية الثقافة والفنون بالأحسا ـ 2003م
وطن المجد تأليف محمد عابس، إخراج فطيس بقنة " أوبريت مسرحي غنائي في افتتاح مهرجان الجنادرية 20 عامًا 2005م. وسطي بلا وسطية ـ تأليف د. محمد العيسى إخراج رجاء العتيبي. كلية اليمامة بالرياض. إسبوع كلية اليمامة الثقافي 2006م. موت المؤلف تأليف د. سامي الجمعان إخراج زكريا المؤمني ـ جمعة الثقافة والفنون بالأحساء 2009م
امرؤ القيس تأليف محمد العثيم إخراج د. حسين المسلم ـ افتتاحية مهرجان عكاظ بالطايف عام 2009م
النلفزيون تأليف راشد الورثان ـ إخراج إيلي كرم ـ إنتاج أرامكو مركز الملك عبد العزيز الثقافي 2012م
سراة الشعر والكهولة ـ لبيد بن ربيعة تأليف صالح زمانان إخراج فطيس بقنة ـ مهرجان عكاظ بالطائف عام 2015م. نوستالجيا " مونودراما " تأليف صالح زمانان إخراج سلطان الغامدي وأحمد الشايب. 2016م ـ معرض الكتاب بالرياض ـ مهرجان الشعر الأول بالدمام. علي سعيد الحساوي توقع اتفافيات تعاون. "مسابقة أقرأ" إثراء المعرفة ـ مركز الملك عبد العزيز الثقافي الدولي بالظهران. 2016م. الأفلام [ عدل]
سنة الإنتاج
الفيلم
عايش.
- #سيهات: الشاب علي عبدالله علي الحساوي في ذمة الله - خليج الديرة
- تعريف الثقافة الاسلامية ثالث
- تعريف الثقافة الإسلامية
- تعريف الثقافة الاسلامية سادس
- تعريف الثقافة الاسلامية خامس
- تعريف الثقافة الاسلامية والدعوة والارشاد
#سيهات: الشاب علي عبدالله علي الحساوي في ذمة الله - خليج الديرة
الأحد، ١٠ أبريل ٢٠٢٢ - ٤:٤٧ م
دبي في 10 أبريل/ وام / أتاحت هيئة كهرباء ومياه دبي لمتعامليها الجدد
من فئة الشركات "أصحاب الحسابات التجارية" الحصول على عروض خاصة من "دو"
التابعة لشركة الإمارات للاتصالات المتكاملة عند تقدمهم بطلب الحصول على
خدمة تشغيل الكهرباء/المياه من خلال قنوات الهيئة المخصصة. وأكد معالي سعيد محمد الطاير العضو المنتدب الرئيس التنفيذي لهيئة
كهرباء ومياه دبي أهمية الشراكات المثمرة بين القطاعين الحكومي والخاص
لتوفير تجربة سلسلة للمتعاملين وتقديم خدمات ذات قيمة مضافة وتسهيل
إجراءات ممارسة الأعمال ومزاولة الأنشطة الاستثمارية انسجاماً مع رؤية
صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس
الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" لجعل دبي المدينة الأذكى والأكثر سعادة في
العالم. وقال معاليه " توفر الهيئة جميع خدماتها عبر موقعها الإلكتروني وتطبيقها
الذكي وفق أعلى معايير الاعتمادية والتوافرية والموثوقية والاستدامة مما
يتيح للمتعاملين إجراء معاملاتهم في أي وقت ومن أي مكان بكل سهولة وأمان
والحصول على خدمات آنية على مدار الساعة لضمان راحة بالهم وتعزيز
سعادتهم وقد بلغت نسبة التبني الذكي لخدمات الهيئة 98.
أتاحت هيئة كهرباء ومياه دبي لمتعامليها الجدد من فئة الشركات (أصحاب الحسابات التجارية) الحصول على عروض خاصة من «دو» التابعة لشركة الإمارات للاتصالات المتكاملة، عند تقدمهم بطلب الحصول على خدمة تشغيل الكهرباء/المياه، من خلال قنوات الهيئة المخصصة. وأشار سعيد محمد الطاير، العضو المنتدب الرئيس التنفيذي لهيئة كهرباء ومياه دبي، إلى أهمية الشراكات المثمرة بين القطاعين الحكومي والخاص لتوفير تجربة سلسلة للمتعاملين، وتقديم خدمات ذات قيمة مضافة، وتسهيل إجراءات ممارسة الأعمال ومزاولة الأنشطة الاستثمارية، انسجاماً مع رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، لجعل دبي المدينة الأذكى والأكثر سعادة في العالم. وأضاف الطاير: «توفر الهيئة جميع خدماتها عبر موقعها الإلكتروني وتطبيقها الذكي، وفق أعلى معايير الاعتمادية والتوافرية والموثوقية والاستدامة، ما يتيح للمتعاملين إجراء معاملاتهم في أي وقت ومن أي مكان بكل سهولة وأمان، والحصول على خدمات آنية على مدار الساعة لضمان راحة بالهم وتعزيز سعادتهم.. #سيهات: الشاب علي عبدالله علي الحساوي في ذمة الله - خليج الديرة. وقد بلغت نسبة التبني الذكي لخدمات الهيئة 98. 89% في الربع الأخير من عام 2021، وتوجت جهود الهيئة في مجال إسعاد المعنيين بتحقيقها للعام الثالث على التوالي المركز الأول على مستوى العالم في المعيار العالمي لتجربة المتعاملين (ICXS)، وذلك ضمن تطبيقها لمتطلبات شهادة المواصفة العالمية في تجربة المتعاملين بتحديثها الجديد «ICXS2019»، حيث أحرزت الهيئة نتيجة 100% ضمن منظومة التقييم الخاصة بالشهادة، وتعد هذه النتيجة الأعلى عالمياً في تاريخ المواصفة بنسختها المحدثة.. كما حققت الهيئة 97.
الاتجاهات في تعريف الثقافة الإسلامية [2]:
ذكر د. رجب سعيد شهوان ثلاثة اتجاهات في تعريف الثقافة الإسلامية وهي:
الاتجاه الأول: يرى أن الثقافة الإسلامية مصطلح يعبر عن حياة الأمة الإسلامية، وهويتها الدينية والحضارية، وقد عرفت الثقافة الإسلامية على هذا الأساس بأنها: "معرفة مقومات الأمة الإسلامية العامة، بتفاعلاتها في الماضي والحاضر؛ من دين، ولغة، وتاريخ، وحضارة، وقيم، وأهداف مشتركة". الاتجاه الثاني: يرى أن الثقافة الإسلامية مصطلح يعبر عن مجموع العلوم الإسلامية الصرفة أو الشرعية، وقد عرفت الثقافة الإسلامية على هذا الأساس بأنها: "معرفة مقومات الدين الإسلامي، بتفاعلاتها في الماضي والحاضر والمصادر التي استقيت منها هذه المقومات". الثقافةُ الإسلاميةُ - مُقدمة ومَفاهيم - أكاديمية مكة المكرمة. الاتجاه الثالث: يرى أن الثقافة الإسلامية مصطلح يعبر عن علم جديد، يضاف إلى العلوم الإسلامية، وهو علم ظهر نتيجة التحديات المعاصرة للإسلام، والأمة الإسلامية، وقد عرفت الثقافة الإسلامية على هذا الأساس بأنها: "معرفة التحديات المعاصرة، المتعلقة بمقومات الأمة الإسلامية، ومقومات الدين الإسلامي". بعد هذا العرض المجمل لهذه الاتجاهات وتعريفاتها لعل القارئ يوافقني- فيما أشرت إليه سابقا- من أن هذه التعريفات لم تصدر عن أصحاب الاتجاهات نفسها، وإنما حاول تمثلها من اشترك في تأليف الكتاب الذي وردت فيه.
تعريف الثقافة الاسلامية ثالث
كما ألحظ أن الدراسة الأولى، حاولت جاهدة، في التنظير لمفهوم مصطلح الثقافة الإسلامية، أن تربط مفهوم الثقافة الإسلامية بوصفها علما، بمفهوم علم الثقافة، الذي وضع كاتب الدراسة نفسه تعريفا له بأنه: "العلم الذي يبحث كليات الدين في مختلف شئون الحياة" [6] ، منطلقا من فهمه، بأن مصطلح الثقافة في الفكر الغربي يعني النظام الكلي في المعرفة، والدين، والأدب، والفن، والأخلاق، والقانون، والتقاليد؛ هذا المنهج حتما يصور للقارئ أن علم الثقافة الإسلامية منهجيا مبني على مفهوم علم الثقافة. وبالتحقيق في الدراسة؛ أجد أن مفهوم علم الثقافة الإسلامية، وفقا لتصور أ. عبد الرحمن الزنيدي، إنما بني على تصور جزئي لمفهوم الثقافة في الفكر الغربي، وليس لمفهوم علم الثقافة، وأقرب تعريف للتصور الذي خرج به، وبنى عليه؛ هو تعريف إدوارد تيلور للثقافة بوصفها أسلوب حياة، وليس علما، حيث قال: الثقافة هي: "ذلك الكل المعقد الذي يتضمن المعرفة والعقيدة والفن والأخلاق والقانون والعرف والعادة وكل المقومات الأخرى التي يكتسبها الإنسان كعضو في المجتمع" [7]. ما هي أهمية الثقافة الإسلامية ؟ | المرسال. أما علم الثقافة في الفكر الغربي فأول من عرفه هو فلهلم أوزفالد حيث عرفه بأنه: "الدراسة العلمية التفسيرية للظواهر الثقافية" [8].
تعريف الثقافة الإسلامية
الثقافة الإسلامية هي ثقافة العصر الإسلامي ، والتي تعبر بشكل شامل عن الصورة التي يجب أن يكون للمسلمين في أي وقت وفي أي مكان ، وتدرس تأثير الإسلام على الأفراد والمجتمع ككل كوسيلة للإحساس... أنا فخور بانتمائي للثقافة العربية الإسلامية. ما هي الثقافة الإسلامية؟
إنها معرفة مختلفة وثقافة مختلفة تتعلق بالشريعة الإسلامية. ومن العلوم التي تدرس الثقافة الإسلامية الشريعة والثقافة والعقائد والعديد من الدراسات الأخرى. من الجدير بالذكر أنه منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا ، كان هناك العديد من القادة الذين عبروا عن مدحهم للثقافة الإسلامية. التأثيرات كالتالي:
ربط الثقافات المختلفة. نحن نعرف كيف نتعامل مع التحديات المختلفة في هذا الوقت. كيفية المقارنة بين الثقافات المختلفة. مفهوم الثقافة الإسلامية. التعرف على العديد من المواقف الإسلامية التي حدثت في العصور القديمة. يوضح هذا مدى تأثر الأوروبيين بالعديد من العادات والثقافات الإسلامية. زار العديد من العلماء الأوروبيين الدول الإسلامية ، وأثروا على ثقافتهم وكتبوا عنها كتبا. طريقة لنشر اللغة العربية حول العالم. لمزيد من المعلومات ، انظر: آثار الثقافة الإسلامية وخمسة مصادر للثقافة الإسلامية
إقرأ أيضا: ضبط مرتكبى واقعة اختطاف طفل بالبحيرة بسبب خلافات مالية مع والده
الغرض من تعلم الثقافة الإسلامية
إن دراسة الثقافة الإسلامية لها أهداف عديدة ومختلفة ، ويسعى الكثير لتحقيقها.
تعريف الثقافة الاسلامية سادس
يجدر بنا وقد احتوى هذا الفصل على كلمة "الثقافة" أن نقف معها وقفة من حيث تعريفها لغة واصطلاحا قبل التكلم عن تاريخ وصول الإسلام إلى الصحراء وبالتحديد شمال النيجر ( آيير أزواغ) مجال البحث.
تعريف الثقافة الاسلامية خامس
وإذا كان مقصود الثقافة الإسلامية العام أو الرئيس متطابقاً مع مقصود الدين الرئيس (الإنسان)، فإن المقاصد الأقل في عمومها، الكلية والجزئية، ستكون متطابقة بالضرورة في الدين وفي الثقافة الإسلامية.
تعريف الثقافة الاسلامية والدعوة والارشاد
ونستطيع القول أيضاً: إن أي ثقافة خاصة يتحقق فيها هذان الشرطان فإنها ستكون ثقافة إسلامية. إن منهج الوسطية هو تطبيق أفضل الآراء وأفضل الأحكام وأفضل كيفيات التعامل، وهو منهج يجعل من الإنسان في كل الأحوال غاية في ذاته، وذلك هو مقصد الدين، وهو كذلك مقصد الثقافة الإسلامية، إنه منهج يسعى لتحقيق خير الإنسان وسعادته وكماله اللائق به في حياته في هذه الدنيا وفي الأخرى. وكل ذلك ما كان ليكون إلا لأنه من عند الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء. تعريف الثقافة الاسلامية ثاني. المصدر: كتاب الثقافة الإسلامية مفهومها مصادرها خصائصها مجالاتها ، أ. د. عزمي طه السيد وآخرون
الشمول، تشمل جميع أمور الوجود، والإنسان، والدنيا والآخرة، فلا يوجد جانب إلا وللثقافة به صلة. التوازن، يعني أنَّ كل الجوانب التي لها علاقة بالثقافة الإسلاميَّة توجه بشكل عادل ومتوازن دون طغيان أحد الجوانب على الآخر. الاتساق والتكامل، أي عدم وجود تعارض, ووجود تعاون بين جوانب الثقافة الإسلاميَّة. الوسطيَّة، أي لا إفراط ولا تفريط، فهي تكون في أمر واحد دون ميل لأحد الاطراف. الإيجابيَّة، في تعامل الإنسان مع نفسه ومع الآخرين، من تناصح وتعاون وحب الخير للغير. تعريف الثقافة الاسلامية خامس. المثالية والواقعيَّة، كل جانب في الثقافة الإسلاميَّة مثاليّ وواقعيّ، فالإسلام دين ممكن تطبيقه ومتسق مع الواقع. الثبات والمرونة، أي ثبات في الأهداف والغايات، وثبات القواعد والأصول، والمرونة في الأساليب للوصول لهذا الثبات. العقلانيَّة، فهي تقوم بجلب المنافع ودرء المفاسد، وتوجه سلوك الإنسان لتحقيق الهدف الذي من أجله خٌلق. الإنسانيَّة، تلائم فطرة الإنسان وما فيه من غرائز، وتخاطب جميع الناس، وتسمو بالإنسان إلى أقصى حدود الكمال. مصادر الثقافة الإسلامية
إنَّ للثقافة الإسلاميَّة مصادر تؤخذ منها هذه الثقافة وترتكز عليها، سواء كان هذا الذي يؤخذ من المصادر أسس ومبادئ أو قواعد تقوم عليها، وهذه المصادر نوعين، مصادر مباشرة في أصلها ومصادر غير مباشرة [٥]:
مصادر الثقافة الإسلامية المباشرة
ندرج فيما يأتي مصادر الثقافة الإسلامية المباشرة وهي كما يأتي:
القرآن الكريم، هو كلام الله سبحانه وتعالى المنزَّل على رسوله صلى الله عليه وسلم، المتعبَّد بتلاوته، المعجز، المنقول بالتواتر، وهو المصدر الأول للتشريع.