الاعتذار من شيم الكبار
مجدي الهلالي
الاعتذار من شيم الكبار ، وخلق من أخلاق الأقوياء ، وعلامة من علامات الثقة بالنفس التي لا يتصف بها إلا الكبار ، الذين لديهم القدرة على مواجهة الآخرين بكل قوة وشجاعة وأدب ، والحياة بدون اعتذار ستحمل معاني الندية ، وستخلق جواً من التوتر والقلق بين الناس. فالاعتذار خلق اجتماعي جميل يدعو للتعايش ، ويمحو ما قد يشوب المعاملات الإنسانية من توتر أو تشاحن نتيجة الاحتكاك المتبادل بين الناس. والاعتذار ينفي عن صاحبه صفة التعالي والكبر ، ويمنحه المصداقية والثقة في قلوب الآخرين ، كما أن الاعتذار يُزيل الأحقاد ، ويقضي على الحسد ، ويدفع عن صاحبه سوء الظن به ، والارتياب في تصرفاته. لماذا الاعتذار من أخلاق الكبار؟
لأن الاعتذار يعني الاعتراف بالخطأ ، وقلما تجد إنساناً يستطيع أن يواجه الآخرين بخطئه أو يعترف به. الاعتذار شيمة الكبار - شبكة الدفاع عن السنة. ولأن الاعتذار يعني تحمل المسئولية عن الخطأ الذي ارتكبه صاحبه ، وهو كذلك صعب التحقيق إلا بين الكبار الذين يواجهون أخطاءهم بكل قوة وحزم. ولأن الاعتذار يحتاج من صاحبه إلى قوة نفسية هائلة تدفعه للمبادرة به ، وهو ما لا يتوفر إلا للكبار الذين كبحوا جماح أنفسهم فسلس لهم قيادتها.
الاعتذارمن شيم الكبار | يوسف الحسن | صحيفة الخليج
15-04-2007, 12:30 AM
رد: الاعتذار من شيم الكبار
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب سنحان
أسعدني مرورك بالموضوع. اسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقك في الدنيا والآخرة. الاعتذار من شيم الكبار - الإيمان أولاً. أخي الغالي سنحان
نعم أوافقك في محاربة التطرف بشتى أنواعه سواء كان تطرف ديني أو فكر غربي ليبرالي
وهذا هو الواجب علينا بشتى الوسائل لنبذها من مجتمعاتنا ومن منتدياتنا ولكن يكون أولاً بالرفق واللين إن ردع عن مهاتراته وإلا سوف يشطب عن عضويته من الشبكة. والحمد لله الذي مَنَّ الله على الإنسانية بالشريعة الإسلامية الخالية والبعيدة كل البعد عن كل ما يجهد الإنسان وعقله لقوله عليه الصلاة والسلام" والله لقد جئتكم بها على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك "
أخي سنحان الشعوب الإسلامية الآن أصبحت تدور في رحى متناقضة بين الانبطاح والنطاح وبين التطرف والفساد وصدقت عندما قلت أن كلاهما في منتهى الخطورة وأن الفكر الغربي اليبرالي هو سبب الفكر المتطرف ولكن جاء هذا بطريقة أنتقامية وبعيدة كل البعد عن المنهج الحقيقي لتطبيق الشريعة. اسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ما نقوله خالص لوجه الكريم. كلمة مضيئة
أذا أتقنت العمل ، وأحسنت المعاملة ، وأخلصت النية فلا تبال بالنقد الظالم ؛ فالعيب في الناقد وليس فيك.
الاعتذار من شيم الكبار .
اعتذرت اليابان، بعد توقيعها وثيقة الاستسلام، عن عملية قصفها القاعدة العسكرية الأمريكية في ميناء بيرل هاربر رغم أن كل الضحايا كانوا من العسكريين المقاتلين، بينما لم تعتذر أمريكا عن ضرب هيروشيما وناجازاكي بقنبلتين ذريتين أثناء الحرب العالمية الثانية، رغم أن الضحايا كانوا كلهم من المدنيين، فضلاً عن أنه لم يتم وضع هاتين المدينتين ضمن التاريخ الإنساني الذي تم تدميره بقسوة بالغة، وبدون ضرورة ماسة. الاعتذارمن شيم الكبار | يوسف الحسن | صحيفة الخليج. حروب عدوانية شرسة، وتميير عنصري كريه وعبودية، وغزوات عنيفة غير مبررة، جرت في القرنين الأخيرين، وفي العقدين الأخيرين بخاصة وفي أماكن متعددة من العالم، وما زالت بدون اعتذار لضحاياها، دولاً وشعوباً، ومازالت أجيال حية تتذكر محارق ومآسي دموية في فيتنام ودول إفريقية وعربية، في فلسطين والجزائر وأفغانستان والعراق وسوريا وغيرها. لم تعتذر فرنسا ولا إسبانيا والبرتغال عن ماضيها الاستعماري الشرس، والمليء بالتدمير والاستعباد والنهب، في مناطق عديدة، في الجزائر، وأمريكا اللاتينية والبحر الكاريبي، وحوض الخليج العربي. لكن العالم سمع بابا الفاتيكان فرنسيس، ذات يوم، وهو يطلب «الصفح» أثناء رحلة له إلى أمريكا الجنوبية في العام 2015، ليس الاعتذار فقط، عن جرائم الكنيسة الكاثوليكية نفسها ضد الشعوب الأصلية باسم التبشير، بل أيضاً عن الجهات التي ارتكبت الجرائم ضد هذه الشعوب.
الاعتذار شيمة الكبار - شبكة الدفاع عن السنة
ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ"[يوسف:51-52]
يا لها من قوة تحلين بها ، وجرأة في الحق يعجز أكابر الرجال في زماننا أن يأتوا بمثلها ، بيد أن البيئة الوثنية كانت أفضل حالاً من بعض البيئات اليوم التي أفرزت قطيعاً من المنافقين الكذابين ، المتعالين الذين ليس لديهم من الشجاعة ما يؤهلهم لمواجه الآخرين بأخطائهم.
الاعتذار من شيم الكبار - الإيمان أولاً
فلنحاول أن نتسامى عن نزوة الثأر وأن نتعالى على رغبة الانتقام,,,
فهذا الانتصار العابر,,,
والزهو الوقتي,,,
لحظة إشباع شهوة الانتقام,,,
سرعان مايزول ويخبو,,,,
ويعقبه ندم عات عنيف,,,,
يعصف بنا,,,
يدمر إحساسنا!! ولكن....
بالعفو......
سنربح مكسبين ثمينين.....
أولهما: صفاء الروح وراحة الضمير والعيش بسلام مع النفس,,,,
وسعادة تحت الجلد....
جرب مرة كيف يكون شعورك وأنت تمارس العفو عند المقدرة ؟! أنك حتما ستشعر أنك الأقوى....
أقوى من الانتقام نفسه.....
أوليست هذه هي قمة القوة ؟! ثانيهما: كسب محبة الناس,,,
حتى الأعداء أنفسهم,,
فيصبح حينذاك العدو اللدود صديقآ حميمأ,,,,
وتغدو الدنيا أجمل وأعذب,,
وأنعم وأرهف,,
مادامت نفوسنا هادئة مطمئنة,,
تنعم بالسكينة وتزخر بالأمان..
إن البعض للأسف يعتقد أن التسامح مذلة,,,
وأن العفو إمتهان,,,,
وأن الغفران ضعف,,,
في حين أن الغفران قــــوة وفي قمة القوه
__________________
أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك
سبل النجاح: الاعتذار من شيم الرجال
الاعتذار ليس ضعفاً
الكبار يرون في الاعتذار مصدراً لزيادة الثقة بينهم وبين مخاطبيهم ، ومجالاً خصباً لبناء علاقات اجتماعية قوية ، لا تتأثر بالنوازل أو الخلافات. فالكبار يعتبرون الاعتذار إحدى وسائل الاتصال الاجتماعية مع الآخرين ، بل ومهارة من مهارات الحوار معهم ، فالاعتذار يجعل الحوار متواصلاً ومرناً وسهلاً ، إذ أن ذلك سيرفع من قلب مُحدثك الندية الصلبة في النقاش أو الجدل العقيم في الحوار ، فالاعتذار يعني الاعتراف بالخطأ والندم على فعله ، والاستعداد الكامل لتحمل تبعاته ، وهو ما يعني إكسابك القوة في نظر المتعاملين معك ، وهذا ما يدفع مُحدثك للتعجب وقد يصارحك بأنك شخص "قوي وجريء" ويُجبره اعتذارك على احترامك بل ومساعدتك في تصحيح الخطأ إذا لزم الأمر. أنا آسف
الكبار لا يترددون أبداً في تقديم عبارة الأسف "أنا آسف" إذا ما بدر منهم ما يستحقها ، ولا فرق عندهم لمن تُقدم العبارة ، لرجل أو امرأة ، صغير أو كبير ، فالأسف عند الكبار لا يقتصر على الكبراء أو علية القوم أو الوجهاء وأصحاب المراكز المرموقة. وكلمة "أنا آسف" لا يعتبرها الكبار نقيصة يتهربون منها ، أو عيب يستحيون منه ، بل هو خلق يتقربون به إلى الله ، وسلوك إيجابي يتحلون به ويُزينون به أخلاقهم.
شيم الكبار الكبار دائماً وأبداً يعتذرون لدفع الشبهة التي قد يتوهمها البعض ، فهو لا ينتظر المعاتبة أو المراجعة حتى يُبرر موقفه من ذلك ، بل يسارع ليُنهي الأمر في وقته ، جاء أناس من الأشعريين (قوم أبو موسى الأشعري) رضي الله عنه ، وطلبوا منه مرافقتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن يعلم ما يُريدون ، وإذا بهم جاءوا ليطلبوا الإمارة والولاية على بعض أعمال المسلمين ، فظهر أبو موسى وكأنه جاء ليشفع لهم في طلب الإمارة ، فردهم النبي صلى الله عليه وسلم رداً لطيفاً ، ولكن الصحابي الجليل شعر بالحرج الشديد فقال:"فاعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل وعذرني".
القول في تأويل قوله ( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون ( 23))
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل فيمن عني بهذه الآية ، وفي معناها. فقال بعضهم: عني بها المشركون. وقال: معناه: أنهم لو رزقهم الله الفهم لما أنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم ، لم يؤمنوا به ، لأن الله قد حكم عليهم أنهم لا يؤمنون. * ذكر من قال ذلك:
15863 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج قال ، قال ابن جريج قوله: ( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم) ، لقالوا: ( ائت بقرآن غير هذا) ، [ سورة يونس: 15] ، ولقالوا: ( لولا اجتبيتها) [ سورة الأعراف: 203] ، ولو جاءهم بقرآن غيره ( لتولوا وهم معرضون). 15864 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: ( ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون) ، قال: لو أسمعهم بعد أن يعلم أن لا خير فيهم ، ما انتفعوا بذلك ، ولتولوا وهم معرضون. 15865 - وحدثني به مرة أخرى فقال: " لو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم " ، بعد أن يعلم أن لا خير فيهم ، ما نفعهم بعد أن نفذ علمه بأنهم لا ينتفعون به. * * *
وقال آخرون: بل عني بها المنافقون. ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم. قالوا: ومعناه ما: -
15866 - حدثنا به ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق: ( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم) ، لأنفذ لهم قولهم الذي قالوه بألسنتهم ، ولكن [ ص: 463] القلوب خالفت ذلك منهم ، ولو خرجوا معكم لتولوا وهم معرضون ، ما وفوا لكم بشيء مما خرجوا عليه.
فصل: إعراب الآية (19):|نداء الإيمان
ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم
يعرفون الصدق ويكذبون، يعلمون العدل ويظلمون، يفهمون الأمانة ويخونون، يفقهون الدين ويمرقون، يرون الحق ويبطلون، القرآن يلعنهم حتى وهم يتلون! إذا عاشوا لُعِنوا من الحجر والشجر، من الشمس والقمر، من السماء والأرض، من المحيط والبحر، من الحيوان والإنسان، وإذا ماتوا فلا تتسع لهم قبورٌ، ولا تبش لهم أرض، ولا تبكي عليهم سماء! فصل: إعراب الآية (19):|نداء الإيمان. إنهم منزوعو الخيرية، ملعونو البرية، ممقوتو ربِّ البرية؛ لماذا؟ لأنهم ليس عندهم خير مطلقًا، رغم أن الكافر قد يُجازى بعمله فقط في الدنيا! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الكافر إذا عمل حسنةً، أُطعِمَ بها طعمة من الدنيا، وأما المؤمنُ فإن الله يَدَّخِرُ له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقًا في الدنيا على طاعته))؛ رواه مسلم عن أنس. أما أشرار الكفار، وأتباعهم من الفجار، فقد علم الله أنه لا خيرَ فيهم، ولا قابلية لهم، ولا هدى معهم، ليس فيهم مَن يهتدي، وليس منهم مَن يُرتضى، وليس معهم مَن يقتدي ﴿ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ ﴾ [الأنفال: 23]؛ أي: لجعلهم يسمعون آيات الله وما تحمله من بِشارة ونذارة! ﴿ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ [الأنفال: 23] هؤلاء طائفة من المشركين، توغَّلوا في الشر والفساد، وتسلَّحوا بالظلم والاستبداد، وتعمقوا في الكبر والعناد، فحُرِموا لذلك هدايةَ الله تعالى، لم يؤمنوا لعلم الله تعالى أنه لا خيرَ فيهم، وكيف لا؟!
ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم
(الْمَرْءِ) مضاف إليه، (وَقَلْبِهِ) عطف. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي علم. (وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) والمصدر المؤول الثاني معطوف. و(إِلَيْهِ) متعلقان بالفعل (تُحْشَرُونَ). وجملة تحشرون خبر.. إعراب الآية (25): {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (25)}. (وَاتَّقُوا) فعل أمر وفاعله، والجملة معطوفة على استجيبوا. (فِتْنَةً) مفعول به. (لا تُصِيبَنَّ) فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فاعله مستتر ولا نافية لا عمل لها. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب صفة. (ظَلَمُوا) فعل ماض وفاعل. (مِنْكُمْ) متعلقان بالفعل. (خَاصَّةً) حال منصوبة، والجملة صلة الموصول. ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم. (وَاعْلَمُوا) عطف على اتقوا. (أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ) والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي اعلموا. (الْعِقابِ) مضاف إليه.. إعراب الآية (26): {وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26)}.
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف