اجمل رجل بالعالم - YouTube
- من اجمل رجل في العالم
- بحث دلالي- إن تجتنبوا كبائر ما تنهون..
من اجمل رجل في العالم
اجمل 10 رجال في العالم لا يطوفكم - YouTube
المركز الثاني هريثيك روشان يعتبر هريثيك روشان من أشهر الممثلين والفنانين حول العالم وخاصة في ولاية الهند، إنه أحد أبرز نجوم بوليوود، جدير بالذكر أن هريثيك روشان يبلغ من العمر 48 عامًا حيث ولد في مدينة مومباي الهندية في 10 يناير 1974 م العديد من الأفلام والمسلسلات الدرامية، ويعد فيلم "جودا أكبر" من أشهر أعماله، يذكر أن هريثيك فاز بلقب الرجل الوسيم الهندي، وهذا ساعده على أن يكون على قائمة الرجال الوسيمين في العالم. المركز الثالث كيفانج تاتليتوغ كيفانج تاتليتوغ فنان وممثل مشهور يحمل الجنسية التركية، من مواليد 27 أكتوبر 1983 في مدينة أضنة التركية ويبلغ من العمر 38 عاما ويعيش حاليا في اسطنبول بسبب ظروف عمله، اشتهر كيفانج في العالم العربي وحول العالم بعد انتحاله دور مهند في مسلسل "العشق الممنوع" حيث اشتهر بجانب عينيه الزرقاوين وشعره الذهبي وطوله الذي يتناسب مع وزنه، ثقافته الواسعة، حيث سافر إلى العديد من الدول الأوروبية. المركز الرابع ديفيد بيكهام ديفيد بيكهام لاعب كرة قدم بريطاني ولد وترعرع ولا يزال يعيش في لندن بإنجلترا، بشعر بني وعينين خضراوين وجسم رشيق ومتناسق، الأمر الذي دفع العديد من المجلات العالمية إلى التصويت له في قائمة أجمل الرجال في العالم، ويذكر أن عمر بيكهام لم يتجاوز 46 عامًا منذ ولادته عام 1975 م.
(إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما (31)) (بيان) الآية غير عادمة الارتباط بما قبلها فإن فيما قبلها ذكرا من المعاصي الكبيرة. بحث دلالي- إن تجتنبوا كبائر ما تنهون... قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه إلى قوله سيئاتكم الاجتناب أصله من الجنب وهو الجارحة بنى منها الفعل على الاستعارة فإن الانسان إذا أراد شيئا استقبله بوجهه ومقاديم بدنه وإذا أعرض عنه وتركه وليه بجنبه فاجتنبه فالاجتناب هو الترك قال الراغب وهو أبلغ من الترك انتهى وليس إلا لأنه مبنى على الاستعارة ومن هذا الباب الجانب والجنيبة والأجنبي. والتكفير من الكفر وهو الستر وقد شاع استعماله في القرآن في العفو عن السيئات والكبائر جمع كبيرة وصف وضع موضع الموصوف كالمعاصي ونحوها والكبر معنى إضافي لا يتحقق إلا بالقياس إلى صغر ومن هنا كان المستفاد من قوله كبائر ما تنهون عنه أن هناك من المعاصي المنهى عنها ما هي صغيرة فيتبين من الآية أولا أن المعاصي قسمان صغيرة وكبيرة وثانيا أن السيئات في الآية هي الصغائر لما فيها من دلالة المقابلة على ذلك. نعم العصيان والتمرد كيفما كان كبير وأمر عظيم بالنظر إلى ضعف المخلوق المربوب في جنب الله عظم سلطانه غير أن القياس في هذا الاعتبار إنما هو بين الانسان وربه لا بين معصية ومعصية فلا منافاة بين كون كل معصية كبيرة باعتبار وبين كون بعض المعاصي صغيرة باعتبار آخر.
بحث دلالي- إن تجتنبوا كبائر ما تنهون..
المسألة الرابعة: قالت المعتزلة: إن عند اجتناب الكبائر يجب غفران الصغائر ، وعندنا أنه لا يجب عليه شيء ، بل كل ما يفعله فهو فضل وإحسان ، وقد تقدم ذكر دلائل هذه المسألة.
إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا (31) قوله تعالى: ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه) اختلفوا في الكبائر التي جعل الله اجتنابها تكفيرا للصغائر: أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، أنا محمد بن مقاتل ، أنا النضر ، أخبرنا شعبة ، أنا فراس ، قال: سمعت الشعبي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الكبائر: الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، واليمين الغموس ". أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، أنا مسدد ، أنا بشر بن المفضل ، أنا الجريري ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ " ثلاثا قالوا: بلى يا رسول الله ، قال: " الإشراك بالله عز وجل ، وعقوق الوالدين ، وجلس وكان متكئا فقال: ألا وقول الزور ألا وقول الزور ، فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت ". أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، أنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، أنا محمد بن كثير ، أنا سفيان الثوري ، عن الأعمش ومنصور ، وواصل الأحدب عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك ، قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك ، قلت: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك " ، فأنزل الله تعالى تصديق قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون) الآية.