معلومات فريق العمل الحلقات والمواسم القصة مشاهدة وتحميل جميع حلقات مسلسل ابشر بالسعد 2021 HD بطولة نايف الراشد و مريم الصالح اون لاين وتحميل مباشر مسلسل ابشر بالسعد الحلقة 1 الاولي كاملة يوتيوب اونلاين سنة الاصدار 2021 مشاهدة وتحميل جميع حلقات مسلسل ابشر بالسعد 2021 HD بطولة نايف الراشد و مريم الصالح اون لاين وتحميل مباشر مسلسل ابشر بالسعد الحلقة 1 الاولي كاملة يوتيوب اونلاين المزيد من التفاصيل
- حلقات مسلسل ابشر بالسعد 6
- حلقات مسلسل ابشر بالسعد حلقه 17
- حلقات مسلسل ابشر بالسعد الحلقه 30
- حلقات مسلسل ابشر بالسعد الحلقه 1
- وسائل التقرب من الله - موضوع
- كيف أقوي علاقتي بربي؟ وما هي منافع التقرب من الله ؟ • تسعة
حلقات مسلسل ابشر بالسعد 6
0
مشاهدة وتحميل جميع حلقات مسلسل أبشر بالسعد بجودة HD اون لاين وتحميل مباشر. الموسم 1
حلقات مسلسل ابشر بالسعد حلقه 17
مسلسل أبشر بالسعد الحلقة 21 HD
مشاهدة وتحميل مسلسل ابشر بالسعد 2021 HD من بطولة مريم صالح ونايف الراشد وعبير احمد وطيف المسلسل الكويتي ابشر بالسعد اون لاين وتحميل مباشر
الكلمات الدلالية
طاقم العمل
مشاركة
الممثلين
المخرج:
الكاتب:
مشاهدة حلقات المسلسل
اغلاق النافذة
حلقات مسلسل ابشر بالسعد الحلقه 30
مسلسل أبشر بالسعد الحلقة 24 هديل مشاهدة فيديو امينه انها تفتح مجمعات كافيهات - YouTube
حلقات مسلسل ابشر بالسعد الحلقه 1
«أبشر بالسعد».. الدراما المحلية عادت لتنبض بالحياة
مسلسل عالحد الحلقة 4 HD
قصة العمل بعد ثماني سنوات على اختفاء زوجها، تعيش امرأة سورية تدعى ليلى في بيروت، حيث تعمل في إحدى الصيدليات. ولكن حياتها البسيطة تخبئ أسرارا ستغير عالمها للأبد. مشاهدة مسلسل عالحد 2022 HD من بطولة سلافة معمار ورودريغ سليمان وصباح الجزائري المسلسل السوري اللبناني عالحد
الكلمات الدلالية
طاقم العمل
مشاركة
الممثلين
المخرج:
الكاتب:
مشاهدة حلقات المسلسل
اغلاق النافذة
قائمة الانواع
أبشر بالسعد
النوع
دراما
تأليف
نايف الراشد
إخراج
بطولة
مريم الصالح حسين المنصور نايف الراشد عبير أحمد ريم ارحمة طيف
البلد
الكويت
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
45 دقيقة
منتج
مركز النايف للإنتاج الفني
بث لأول مرة في
27 فبراير 2021
تعديل مصدري - تعديل
أبشر بالسعد ، مسلسل كويتي ، من تأليف وإخراج نايف الراشد. [1] [2] شارك في المسلسل عددًا من الفنانين منهم: مريم الصالح ، وحسين المنصور ، ونايف الراشد ، وعبير أحمد وريم ارحمة وطيف. [2]
البطولة [ عدل]
نايف الراشد بدور «سعد». مريم الصالح بدور «أم بدر». حسين المنصور بدور «بدر». عبير أحمد بدور «أمينة». ريم ارحمة بدور «هديل». طيف بدور «أم هديل». محمد الشعيبي بدور «بشار». رندا حجاج بدور «ابتسام». سارة القبندي بدور «شهد». زينة المهدي بدور «ليلى». شهاب حاجية. عماد العكاري. ياسر العماري. منال الجار الله. فاطمة المرزوق. زمن عبد الله. بيهانا بدور «شيرين». محمد أشكناني. المراجع [ عدل]
^ العنزي, حمود (10 مارس 2020)، "«أبشر بالسعد»... دراما اجتماعية تستهدف البيت الخليجي" ، Alrai-media ، مؤرشف من الأصل في 02 مارس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 02 مارس 2021. ↑ أ ب "«أبشر بالسعد».. الدراما المحلية عادت لتنبض بالحياة" ، جريدة القبس الإلكتروني ، 15 أغسطس 2020، مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 02 مارس 2021.
ويقول - تعالى -: ﴿ وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الأعراف: 56]، فالإنسان الذي لا يتقرب إلى الله بصلوات وطاعات ونفقات، إنسانُّ أحمق؛ بدليل أنه ما خاف مقام ربِّه، فكيف يطمع فيها عند الله من فضلٍ ورحمة؟
والقرب من الله ركن شديد، قال - سبحانه وتعالى - عن سيدنا موسى - عليه السلام -: ﴿ وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾ [مريم: 52]. هذا القرب كان عونًا لموسى وسندًا له في مواجهة فرعون وجنوده، ثم مواجهة قارون وكنوزه، ثم السَّحرة وكيدهم، ثم الصحراء الشرقية ومتاهاتها، ثم البحر ومجاهله، ثم سيناء ومشاكلها، ثم بني إسرائيل وطلباتهم، ثم الخارجين عليه وجهلهم، ثم من ساروا معه وجبنهم، في كلِّ خطوة من خطواته تكْفيه صحبة الله. والقرب من الله جلال وهيْبَة، قال - سبحانه وتعالى - لسيدنا محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومن خلاله لأهل القرآن: ﴿ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ﴾ [العلق: 19]، وكان هذا القرب هو عونَ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أمام أبي جهل وجبروته، وأمام أبي لهب ورفاقه، ثم كفار مكة وعنادهم، ثم عام الحزن، ثم غلظة أهل الطائف، ثم بقائه بين عدوٍّ يتجهَّمه وقريب تملَّك أمره، ثم هجرته تاركًا أحبَّ أرض الله إلى قلبه، ثم في حروبه وغزواته لإعلاء كلمة الله، في كلِّ هذا كان عون الله أبقى من كلِّ شيء.
وسائل التقرب من الله - موضوع
المرتبة الرابعة:
وهو التي يكون فيها الذاكر والسالك إلى الله متوجهاً بقلبه توجهاً كاملاً نحو الله ولديه حضور باطني فيراه حاضراً وناظراً ويشاهد نفسه في محضره. وهذه المرتبة تختلف فيها أحوال السالكين،حيث فيها الكامل،كما فيها الأكمل،كل حسب ما وصل إليه مع الله من خلال قطعه للحجب الدنيوية وقطع جميع العلاقات غير العلاقات الحقيقية. يقول أمير المؤمنين(ع):ما رأيت شيئاً إلا رأيت الله قبله وبعده ومعه. وقد سئل(ع)يوماً:هل رأيت ربك حين عبدته؟فقال(ع):ويلك ما كنت أعبد رباً لم أره،قيل:كيف رأيته؟قال(ع):ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الأبصار،ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان. وقال(ع):إلهي هب كمال الانقطاع إليك،وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك،حتى تخرق أبصار القلوب حجب النور،فتصل إلى معدن العظمة وتصير أرواحنا معلقة بعز قدسك[9]. وعن أبي عبد الله الحسين(ع)في دعاء عرفة:كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك؟…أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك؟…متى يكون هو المظهر لك،متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك؟…ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك؟…عميت عين لا تراك عليها رقيباً وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيباً[10].
كيف أقوي علاقتي بربي؟ وما هي منافع التقرب من الله ؟ &Bull; تسعة
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو ، الصفحة أو الرقم: 3559، صحيح. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة فقه القلوب ، السعودية: بيت الأفكار الدولية، صفحة 2628- 2629، جزء 3. بتصرّف. ↑ أنور بن أهل الله بن أنوار الله، مكارم الأخلاق لمن أراد الخلاق ، صفحة 17-42. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الموارد، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 1615، حسن. ↑ نبيل بن ناصر السناني (2011)، بستان الحسنات (الطبعة الأولى)، صفحة 16. بتصرّف.
ففي رواية رواها الإمام البخاري عن أنس بن مالك عن أبي هريرة رضي اللّه عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم عن ربه عزّ وجل أنه قال: إذا تقرب مني عبدي شبراً، تقربت منه ذراعاً. وإذا تقرب مني ذراعاً تقربت منه بوعاً. وإذا تقرب مني بوعاً أتيته أهرول وفي رواية أخرى في تمام الحديث: وإذا أتاني يمشي، أتيته أهرول. والباع والبوع واحد. وهما مستقيمان في اللغة، جاريتان على سبيل العربية الفصيحة. إذ الأصل في الحرف الواو، فقلبت الواو ألفاً. فإتيان العبد ربه أو تقربه منه، إنما يكون بالتزامه بطاعاته وإراداته وحركاته وسكناته في السر والعلن، كالذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: ما تقرب العبد مني بمثل ما تقرب من أداء ما افترضته عليه. فلا يزال يتقرب إليّ بالنوافل، حتى أكون له سمعاً وبصراً وقد أخرج هذا الحديث الإمام البخاري رضي الله عنه في كتاب الرقاق باب التواضع، كما أخرجه الإمام أحمد في كتاب المسند. ولعل هذا القول من الرسول الأمين، من لطيف التمثيل عند ذوي التحصيل، البعيد كل البعد عن التشبيه، والمتين والمكين، كأقوى ما يكون التوثيق والتمتين والتمكين من التوحيد، وهو أن يستولي الحق على المتقرب إليه بالنوافل، حتى لا يسمع شيئاً إلاّ به، ولا ينطق إلاّ عنه، نشراً لآلائه، وذكراً لنعمائه، وإخباراً عن منته المستغرقة للخلق.