معلومات مفصلة
إقامة
شارع الأمير مقرن بن عبدالعزيز، باقدو، المبعوث، المدينة المنورة 42362، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. كم سعر غسيل السجاد في الجبر المتغيرات والعبارات. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة
مغسلة الجبر تقدم تنظيف الموكيت و السجاد ان يعرض على عملائه المتميزين افضل واحدث الطرق فى تنظيف مجال تنظيف الموكيت و السجاد كما يسعدنا ان نعرض عليكم احدث ما توصلنا اليه فى مجال طرق تنظيف الموكيت وو السجاد من حيث جوده … شاهد المزيد…
– أنها تحافظ على متانة خيوط السجاد ولمعان ألوانه ولا تحتاج إلى انتظار فترة طويلة حتى يجف إذ أنه ينظف ببخار الماء فقط.
كم سعر غسيل السجاد في الجبر المتغيرات والعبارات
المعايير الصحية: تلتزم مغاسل الجبر بتطبيق اعلى المعايير الصحية خلال جميع مراحل انجاز الغسيل لضمان المحافظة على سلامة العملاء. خدمات غسيل السجاد
خدمات متطورة في غسيل السجاد: تمتلك مغاسل الجبر معدات خاصة لإزالة الغبار من السجاد و معدات أخرى لغسيل السجاد و عصره, كذلك مكائن و كبائن متطورة للتغليف و للتجفيف تمكننا من غسيل السجاد خلال ( 24) ساعه فقط حتى في الأيام الممطرة. كم سعر غسيل السجاد في الجبر الخصائص. خدمة استلام و تسليم السجاد و الأثاث من موقعك: تقدم مغاسل الجبر خدمة استلام و تسليم السجاد و الأثاث من الموقع, مما يوفر الوقت و الراحة للعميل. تنظيف الأثاث و الموكيت: توفر مغاسل الجبر خدمات مميزة في تنظيف السجاد و الأثاث بمواقع العملاء و ذلك باستخدام مكائن مركبة على سيارات نقل لا تثير أي ازعاج للعملاء خلال عمليات التنظيف, بجانب ضمانها جودة عالية جدا. خدمات اضافية
التنظيف الجاف: مع توفر مكائن التنظيف الجاف الحديثة و التي تعمل بالكمبيوتر نستطيع ان نقدم خدمات تنظيف متطورة و مضمونه لجميع الملابس الصوفية و الجلدية و غيرها, و مغسلة الجبر الوحيدة التي توفر 3 طرق للتنظيف الجاف. التوزيع: لدى مغسلة الجبر اسطول من سيارات النقل الكبيرة و الصغيرة لخدمة العملاء عن طريق الفروع او العملاء من الشركات و المؤسسات الحكومية تقوم باستلام الملابس و اعادتها اليهم في أي مكان بالرياض, جدة و المنطقة الشرقية, القصيم, الخرج.
مغسلة سجاد بالرياض يتوافر لدينا في مغاسل سجاد بالرياض افضل أنواع المساحيق التي تُساعد علي نظافة السجاد جيداً و ايضاً يوجد لدينا احدث الأجهزة لإزالة جميع البقع التي يصعب إزالتها بجميع الطرق التقليدية حيث يتوافر الكثير من أنواع السجاد المُختلفة و ايضاً أحجامها المتنوعة ليكون من الصعب علي الكثير من السيدات تنظيفها جيداً لإزالة جميع الغبار و الأتربة التي تكون بالداخل للحفاظ علي نظافة المنزل لأن الارضيات يتكون بها الاتربة بصور مُتكررة و دائماً لذلك يجب التنظيف المُستمر للحصول علي ارضيات و سجاد المنزل نظيف.
06-06-2011, 05:57
#1
كاتب
إنا الآن
رقم العضوية:
26518
تاريخ التسجيل:
May 2010
المشاركات:
3, 782
الجنس:
دولتي:
الزاني الذي رأى إنتقام الله منه ثلاث مرات
قصة شاب تجرأ على فتاة فحملت منه سفاحا
فكان له الجزاء من الله تعالى على سوء فعلته ولاحول ولاقوة إلا بالله
لا حول ولا قوه الا بالله
لزان... يه
لا إله إلا الله محمد رسول الله
لاحول ولا قوه إلا بالله سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
06-06-2011, 06:26
#2
صانع للمجد قمة في الإبداع
20825
Sep 2009
1, 293
سبحان الله!!!!!!!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 2
عاش العرب حياة تخلف وجهل، ولم يكن للمرأة في الجاهلية أية قيمة؛ فهي كسلعة تباع وتشترى وتورث. تجبر أحياناً على البغاء أو تأتيه من تلقاء نفسها دون رادع من نفس أو مجتمع. وكانت تسمى النساء اللواتي يمتهن هذا الشيء بذوات الرايات الحمر، وكانت لهن خيام يقصدن فيها. وهذا لا ينفي طبعاً وجود الحرائر اللاتي تأبى الفاحشة حتى في المجتمع الجاهلي؛ فقد جاء في صفة مبايعة النبي للنساء أنه عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " (ولا يزنين) فقالت هند: أو تزني الحرة؟" وهذا دليل على عفة النساء الحرائر وسلامة فطرتهن. ولكن بسبب الانحلال الأخلاقي، لم يكن المجتمع الجاهلي ينكر الفاحشة على النساء؛ وهذا ما جعلها تستشري أكثر في المجتمع إلى أن جاء الإسلام وهذب النفوس ووضع الأحكام وفرض الحدود على المعاصي الكبيرة التي تضر بالمجتمع ومن هذه المعاصي الزنا. يرجى للتائب من الزنا الأمن من عقاب الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. عقوبة الزنا في الإسلام
لقد أعد الإسلام لفاحشة الزنا عقابًا شديدًا؛ لما له من آثار سلبية على المجتمع والفرد؛ فبه تختلط الأنساب وتنتشر البغضاء والجرائم ويحل غضب الله على الأقوام فإذا حل غضبه انتشرت الأمراض والأوبئة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا " ابن ماجه.
يرجى للتائب من الزنا الأمن من عقاب الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
وإن كان غير محصن أي بكر فيجلد مئة جلدة وينفى عن بلده عاماً ودليله قول الله عزل من قائل: "الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ" النور (2). أما إن كان الزنا بالإكراه فلا يزول عنها وصف البكر، وذنبها على سيدها الذي كان يُكرهها على البغاء ليبرح من ورائها مالًا، قال تعالى "وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ" النور (33) ( أنظر هذا التفسير لهذه الآية). ولا يصح الزواج بزاني أو زانية لقوله جل في علاه "الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ" النور (3)
شروط لتطبيق حد الزنا على الزاني والزانية
ويشترط لتطبيق الحد: إما اعتراف الزاني بفعلته أربع مرات.
عقوبة الزاني في الدنيا والقبر والآخرة &Raquo; مجلتك
وإنما وردت الأحاديث الصحاح المتعددة الطرق والألفاظ ، بالاقتصار على رجمهم ، وليس فيها ذكر الجلد; ولهذا كان هذا مذهب جمهور العلماء ، وإليه ذهب أبو حنيفة ، ومالك ، والشافعي ، رحمهم الله. وذهب الإمام أحمد ، رحمه الله ، إلى أنه يجب أن يجمع على الزاني المحصن بين الجلد للآية والرجم للسنة ، كما روي ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أنه لما أتي بشراحة وكانت قد زنت وهي محصنة ، فجلدها يوم الخميس ، ورجمها يوم الجمعة ، ثم قال: جلدتها بكتاب الله ، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد روى الإمام أحمد ومسلم ، وأهل السنن الأربعة ، من حديث قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذوا عني ، خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر ، جلد مائة وتغريب سنة والثيب بالثيب ، جلد مائة والرجم ". وقوله: ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) أي: في حكم الله. لا ترجموهما وترأفوا بهما في شرع الله ، وليس المنهي عنه الرأفة الطبيعية [ ألا تكون حاصلة] على ترك الحد ، [ وإنما هي الرأفة التي تحمل الحاكم على ترك الحد] فلا يجوز ذلك.
الزاني الذي رأى إنتقام الله منه ثلاث مرات | سيدات الكويت
الحديث رواه الترمذي ، من حديث سعيد ، عن عمر ، وقال: صحيح. وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا ابن عون ، عن محمد - هو ابن سيرين - قال: نبئت عن كثير بن الصلت قال: كنا عند مروان وفينا زيد ، فقال زيد: كنا نقرأ: " والشيخ والشيخة فارجموهما البتة ". قال مروان: ألا كتبتها في المصحف؟ قال: ذكرنا ذلك وفينا عمر بن الخطاب ، فقال: أنا أشفيكم من ذلك. قال: قلنا: فكيف؟ قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: فذكر كذا وكذا ، وذكر الرجم ، فقال: يا رسول الله ، أكتبني آية الرجم: قال: " لا أستطيع الآن ". هذا أو نحو ذلك. وقد رواه النسائي ، عن محمد بن المثنى ، عن غندر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن كثير بن الصلت ، عن زيد بن ثابت ، به. وهذه طرق كلها متعددة ودالة على أن آية الرجم كانت مكتوبة فنسخ تلاوتها ، وبقي حكمها معمولا به ، ولله الحمد. وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم هذه المرأة ، وهي زوجة الرجل الذي استأجر الأجير لما زنت مع الأجير. ورجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعزا والغامدية. وكل هؤلاء لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه جلدهم قبل الرجم.
03-06-11, 06:06 PM
المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو
الرتبة
البيانات
التسجيل:
Apr 2011
العضوية:
2984
المشاركات:
1, 011 [ +]
بمعدل:
0. 25 يوميا
اخر زياره:
[ +]
معدل التقييم:
14
نقاط التقييم:
65
التوقيت
الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:
المنتدى:
بيت الصوتيـات والمرئيـات العــام
الزاني الذي رأى إنتقام الله منه ثلاث مرات قصة شاب تجرأ على فتاة فحملت منه سفاحا
فكان له الجزاء من الله تعالى على سوء فعلته ولاحول ولاقوة إلا بالله
للمشاهدة تابع الفيديو اسفله
كلمات البحث
شبكــة أنصــار آل محمــد, شبكــة أنصــار, آل محمــد, منتدى أنصــار
hg`d vHn Ykjrhl hggi lki eghe lvhj
توقيع: ريان
سنتعرف عليك جيدا على علميتك وعقلـيتك
من خلال ردودك فاختر الرد الذي يدل عليك
03-06-11, 07:14 PM
المشاركة رقم: 2
أبو العنود
الصورة الرمزية
2656
804 [ +]
0. 20 يوميا
13
46
كاتب الموضوع:
ريان
الله لا يبلان ويجنبنا الحرام
بارك الله فيكـ
توقيع: أبو العنود
03-06-11, 07:20 PM
المشاركة رقم: 3
امين تقبل الله منك
وشكرا لتواجدك اخي ابو العنود وبارك الله فيك
03-06-11, 07:32 PM
المشاركة رقم: 4
العفو يا الغالي
06-06-11, 04:51 PM
المشاركة رقم: 6
بآرك الله فيكم على هذا الموضوع الرائع
نفع الله بكم الإسلام والمسلمين
توقيع: دآنـة وصآل
instagram @ dantwesal قال تعالى: ( قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ).
وقوله: ( إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) أي: فافعلوا ذلك: أقيموا الحدود على من زنى ، وشددوا عليه الضرب ، ولكن ليس مبرحا; ليرتدع هو ومن يصنع مثله بذلك. وقد جاء في المسند عن بعض الصحابة أنه قال: يا رسول الله ، إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها ، فقال: " ولك في ذلك أجر ". وقوله: ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين): هذا فيه تنكيل للزانيين إذا جلدا بحضرة الناس ، فإن ذلك يكون أبلغ في زجرهما ، وأنجع في ردعهما ، فإن في ذلك تقريعا وتوبيخا وفضيحة إذا كان الناس حضورا. قال الحسن البصري في قوله: ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) يعني: علانية. ثم قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) الطائفة: الرجل فما فوقه. وقال مجاهد: الطائفة: رجل إلى الألف. وكذا قال عكرمة; ولهذا قال أحمد: إن الطائفة تصدق على واحد. وقال عطاء بن أبي رباح: اثنان. وبه قال إسحاق بن راهويه. وكذا قال سعيد بن جبير: ( طائفة من المؤمنين) قال: يعني: رجلين فصاعدا. وقال الزهري: ثلاثة نفر فصاعدا. وقال عبد الرزاق: حدثني ابن وهب ، عن الإمام مالك في قوله: ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) قال: الطائفة: أربعة نفر فصاعدا; لأنه لا يكون شهادة في الزنى دون أربعة شهداء فصاعدا.