ويكفي أن نعلَم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يفتُر لسانُه عن ذِكر الله، وكان ذِكْره لله يجرى مع أنفاسه في جميع أحواله، قائمًا وقاعدًا وعلى جنبه، وفي مشيه وركوبه ومسيره، ونزولِه وإقامته... إلخ، بل إن ذكره صلى الله عليه وسلم لم يكن مقصورًا على لسانه فحسب، فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان قلبه مشغولًا بالله حال نومه، قال صلى الله عليه وسلم: «تَنَامُ عَيْنِي وَلَا يَنَامُ قَلْبِي» (رواه البخاري). المثل التطبيقي من حياة النبي صلى الله عليه وسلم في الذكر. ويكفي عبادة الذكر شرفًا وفضلًا أنها قد قاربت في فضْلها فضْلَ الجهاد في سبيل الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلَائِكَةً سَيَّارَةً فضلًا يَتَّبِعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فِيهِ ذِكْرٌ قَعَدُوا مَعَهُمْ وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِأَجْنِحَتِهِمْ حَتَّى يَمْلَئُوا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجُوا وَصَعَدُوا إِلَى السَّمَاءِ -قَالَ- فَيَسْأَلُهُمُ اللَّهُ جل جلاله -وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ-: مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ في الْأَرْض يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيُهَلِّلُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيَسْأَلُونَكَ.
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم مزخرف
وصايا النبي محمد في فضل ذكر الله عز وجل وصايا النبي محمد في فضل ذكر الله عز وجل: كان للنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم العديد والكثير من الوصايا التي كان يحث الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وجميع الناس على قولها وفعلها والقيام بها، لما لتلك الوصايا من دور وفضل كبير في رفعة الإنسان المسلم في الدنيا والآخرة، ولما لها من نفعه كبيرة وأجر عظيم له. ورد عن النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أحاديث نبوية كثيرة تحث على أهمية ذكر الله عز وجل ، فالإكثار من ذكر الله عز وجل والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله يُعد هو من أعظم أسباب طمأنينة القلوب وراحتها. عن معاذ – رضي الله عنه قال: "أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أخذ بيده، وقال: «يا معاذ، والله إني لأحبك» فقال: «أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك»". وصايا النبي محمد – صلى الله عليه وسلم في فضل ذكر الله عز وجل – e3arabi – إي عربي. رواه أبو داود بإسناد صحيح. ومن الأحاديث الدالة على أهمية ذكر الله عز وجل هو ما ورد عن سعد بن أبي وقاص – رضي الله عنه – قال: "جاء أعرابي إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: علمني كلاما أقوله. قال: «قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم» قال: فهؤلاء لربي، فما لي؟ قال: «قل: اللهم اغفر لي، وارحمني واهدني، وارزقني» ".
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن
ز- هَدْيُهُ - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَ سَمَاعِ نَهِيق الْحِمَار وَصِيَاحِ الدِّيكة [7]:
أَمَرَ أُمَّتَه إذا سَمِعُوا نَهِيقَ الحِمَارِ أَنْ يَتَعَوَّذُوا باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وإِذَا سَمِعُوا صِيَاحَ الدِّيكَةِ أَنْ يَسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ [ ق]. ح – هَدْيُهُ - صلى الله عليه وسلم - فيما يَقُولُهُ وَيَفْعَلُهُ من اشتَدَّ غَضَبُه [8]:
أَمَرَ مَن اشْتَدَّ غَضَبُه بالوُضُوء، والقعودِ إنْ كانَ قائمًا، والاضطجاع إِنْ كان قَاعِدًا، والاستعاذةِ باللهِ مِنَ الشيطانِ الرجيمِ. [1] زاد المعاد (2/332). [2] زاد المعاد (2/235). [3] زاد المعاد (2/336). ص406 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب ما ذكر في درع النبي صلى الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه - المكتبة الشاملة. [4] زاد المعاد (2/361). [5] زاد المعاد (2/371، 397). [6] زاد المعاد (2/417). [7] زاد المعاد (2/426). [8] زاد المعاد (2/423).
ذكر النبي صلي الله عليه وسلم عيدا
[زاد المعاد]. فكان الصحابة يعدون له صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد استغفارًا كثيرًا، يقول ابن عمر رضي الله عنهما: «إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ يَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» (رواه أحمد)
وقالت عنه زوجه عائشة رضي الله عنها: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أحْيَانِهِ» (رواه مسلم). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ» (رواه البخاري). ذكر النبي صلى الله عليه وسلم مزخرف. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه ويحضهم على الذكر قائلًا: «أَلا أُنَبئُكُمْ بخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذهَب وَالوَرِقِ [الفضة] وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟» قَالُوا: بَلَى. قَالَ: «ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى» (رواه الترمذي وابن ماجه)
وجعل لمجالس الذكر فضلًا عظيمًا فقال صلى الله عليه وسلم «لا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا حَفَّتْهُمُ المَلائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ» (رواه مسلم).
ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا
• عن ربيعة بن كعب الأسلمي - رضي الله عنه - قَالَ: كُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ بَابِ النَّبِي ِّ صلى الله عليه وسلم فَأُعْطِيهِ وَضُوءَهُ فَأَسْمَعُهُ الْهَوِيَّ مِنَ اللَّيْلِ [24] يَقُولُ: ((سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ)) وَأَسْمَعُهُ الْهَوِيَّ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ: ((الْحَمْدُ لله رب العالمين)) [25]. • عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ)) [26]. • عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: مَا صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةً بَعْدَ أَنْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ: ﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالفَتْحُ ﴾ إِلَّا يَقُولُ فِيهَا: (( سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي)) [27]. [1] الكراع: اسم للخيل. [2] رجعتها: بفتح الراء وكسرها، والفتح أفصح عند الأكثرين، وقال الأزهري: الكسر أفصح. ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا . [3] بردها عليك: أي: بجوابها لك.
ذكر النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه
قَالَ: وَمَاذَا يَسْأَلُونِي؟ قَالُوا يَسْأَلُونَك جَنَّتَكَ. قَالَ وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِي؟ قَالُوا لَا أَيْ رَبِّ. قَالَ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا جَنَّتِي؟ قَالُوا وَيَسْتَجِيرُونَكَ. قَالَ وَمِمَّ يَسْتَجِيرُونَنَي؟ قَالُوا مِنْ نَارِك يَا رَبِّ. ذكر النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه. قَالَ وَهَلْ رَأَوْا نَارِي؟ قَالُوا لَا. قَالَ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا نَارِي؟ قَالُوا وَيَسْتَغْفِرُونَكَ -قَالَ- فَيَقُولُ: قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا -قَالَ- فَيَقُولُونَ رَبِّ فِيهِمْ فُلَانٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ، قَالَ فَيَقُولُ: وَلَهُ غَفَرْتُ، هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ»". أقرأ التالي منذ 16 ساعة قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 16 ساعة قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 17 ساعة قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 22 ساعة دعاء الصبر منذ 22 ساعة أدعية وأذكار المذاكرة منذ 22 ساعة أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 22 ساعة دعاء النبي الكريم للصغار منذ 23 ساعة حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ يومين قصة دينية للأطفال عن الربا منذ يومين قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «سَبَقَ المُفَرِّدُونَ. قَالُوا: وَمَا المُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ الله! قَالَ: الذَّاكِرُونَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ». (رواه مسلم). وكان صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الصباح أو المساء ذكر الله فقال: «اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا وَنَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ»
(رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه). وكان يدعو حين يُصبح وحينَ يُمْسِي بهذِهِ الدعَواتِ: «اللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ العَافِيَةَ في الدُّنْيَا والآخِرَة، اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعَافِية في دِينِي وَدُنْيَاىَ وَأهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفظْنِي مِنْ بَيْن يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يميني وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي» (رواه الحاكم). كان هذا نذرًا يسيرًا من ذِكْرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحياة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها كانت ذكرًا لله تعالى، ورَصْدُ كل ما وردَ عنه صلى الله عليه وسلم من أذكارٍ لا يتَّسِع المجالُ هنا لحصره، وقد صُنِّف في ذلك الكتب والمصنَّفات.
موسوعة تبسُط أسرار الوحي الإلهي العجيب
أرشيف
يبحث العالمُ الكبير، هيثم جمعه هلال، في كتابه " موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن "، الصادر عن دار العزة والكرامة الجزائرية، في الجانب العلمي لإعجاز القرآن الكريم، حيث يتحدث عن الإعجاز في خلق الإنسان والحيوان والنبات والكون. الإعجاز في قلب الإنسان. ذلك أنّ علماءنا الأقدمين بحثوا في مسألة إعجاز القرآن، فذهب فريق منهم بأن الإعجاز يختص بكلام العرب وأساليبها، ولكن بعض العلماء رأى أن القرآن الكريم فيه إعجاز علمي وهذا الأخير ظاهر في كثير الآيات، وثمة آيات تتعلق بالإنسان وخلقه، ببنيته وتركيبه ونفسه وروحه، وهيكله العظمي وعضلاته، وثمة آيات تتحدث عن الخلق وبدئه ومبدئه في الكون وفي الإنسان وفي الحياة، وآيات تتطرق إلى واقع السماء والأرض وما فيهما.. الخ. وفي هذه الموسوعة يقتصر المؤلف بحثه على الجانب العلمي في القرآن الكريم، والمقصود بالإعجاز العلمي هو تلك الدلالات العلمية الخاصة والعامة المجملة والمفصلة، والبيانات الواردة في شأن الأسرار المغيبة وغير المغيبة، وينحو الكاتب في ذلك كله منحى الاعتدال والاعتماد على طبيعة القرآن ولغته الخاصة الإلهية، مبتعدا عن الإفراط والتفريط في هذا الموضوع كله، بل يلجأ إلى العلم في إبراز صورة هذا الوحي الإلهي العجيب وأسراره التي كانت تفاصيلها غائبة عن مصير الصحابة ومنْ بعدهم، بسبب جوهري خاص متعلق بتطور العلم.
الاعجاز العلمي في خلق الإنسان
وبداية تكوين هذا الغشاء عند تكون النطفة الأمشاج بعد تلقيح البويضة بالحيوان المنوي، وتنقسم البويضة الملقحة وتصبح مثل الكرة أو مثل ثمرة التوت وتسمى "التوتة" وتتكون من طبقات، فالطبقة الداخلية يتكون منها الجنين، أما الطبقة الخارجية فيتكون منها هذا الغشاء المشيمي وإليه الإشارة بقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء" (الحج ، آية: 5). فهل المضغة غير المخلقة التي تقوم بمهمة مصنع كامل لتهيئة الغذاء المبسط المناسب للجنين، وإبعاد الفضلات التي يطرحها إلى الدورة الدموية للأم حيث تفرزها بواسطة الكلى عن طريق البول. ما هي أمثلة الإعجاز العلمي في خلق الإنسان؟ - موضوع سؤال وجواب. ـ الغشاء الساقط:
وهو الغشاء الثالث الذي يحيط بالجنين من جميع جوانبه، وهو مكوّن من الغشاء المخاطي المبطن للرحم، وسمي الساقط لأنه يسقط ويخرج مع دم النفاس. فسبحان من خلق فسوى، وقدر فهدى وجلّ جلاله وعظمت حكمته. المصادر والمراجع:
* القرآن الكريم
* علي محمد محمد الصلابي، المعجزة الخالدة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم براهين ساطعة وأدلة قاطعة، دار المعرفة، صفحة (285:281).
الاعجاز العلمي في خلق ان
تُعَدُّ الأمعاء الدقيقة الجزء الأكثر أهميّة في الجهاز الهضميّ وليس المَعِدة؛ وذلك لأنّها تُحلِّل الطعام، وتستخلِص منه الموادّ المُغذِّية، التي تُرسِلها باتّجاه الدم، ليُوزِّعها بدوره على أجزاء الجسم المُختلِفة، ومن الجدير بالذِّكر أنّ الأمعاء الدقيقة على العكس ممّا يوحي اسمها، لها قُطْر يَصِل إلى 2. 5سم، وهي في الإناث أطول منها لدى الذكور. يُفرِز الجهاز الهضميّ إنزيمات شبيهة بتلك التي تحتوي عليها مُنظِّفات الغسيل، ومنها إنزيم الببتيداز الذي يُكسِّر البروتينات، وإنزيم الليباز الذي يُكسِّر الدهون ، وإنزيم الأميلاز الذي يُكسِّر الموادَّ الكربوهيدراتيّة. يحتوي الجهاز الهضميّ على بكتيريا نافعة تُساعِد في تخمير الموادِّ الغذائيّة، التي لا يتمكَّن الجهاز الهضميّ من هضمها وامتصاصها، وأثناء ذلك تُطلِق مجموعة مُتنوِّعة من الغازات، مثل كبريتيد الهيدروجين، المسؤول عن رائحة البيض الفاسد، وهذه العمليّة تحدث لدى التخلُّص من الغازات. الاعجاز العلمي في خلق الإنسان. يؤدِّي الكبد أكثر من 500 وظيفة في جسم الإنسان، إلّا أنّ أشهر وظائفه إفراز العصارة الصفراء التي تُساعِد على هضم الدهون. عجائب خَلْق الله في دماغ الإنسان
فيما يلي بعض المعلومات عن دماغ الإنسان، والتي تدلّ بدورها على عظمة الله، ومنها: [٥]
يُولِّد دماغ الإنسان ما بين 12-25 واط من الكهرباء، ويُعَدُّ هذا قدراً كافياً لإضاءة مصباح (led) المُوفِّر للطاقة.
الاعجاز العلمي في خلق الانسان من طين
جـ ـ هرمون الحمل ((البروجسترون)):
ويؤثر هذا الهرمون على تقلصات عضلات الرحمن فيجعلها متئدة وقورة بدلاً من تلك الحركات النزقة الطائشة التي يسببها هرمون الأنوثة "الأوستروجين"، ولهرمون الحمل تأثير هام في استقرار الرحم في فترة الحمل، حتى يقذف الجنين وخاصة في أشهره الأولى. وهكذا تتضافر هذه العوامل لجعل الرحم القرار المكين وهل هناك وصف أعظم من هذا الوصف، وتحديد أدق للوظيفة من التحديد الرباني لطبيعة تكوين الرحم ومهمته، إنه وصف الخالق لمخلوقه: " أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ" (الملك ، آية: 14). إنها العناية الإلهية بهذا المخلوق المعزز المكرم. إنه الله سبحانه وتعالى الذي قدر وأحكم، وإنه الإعجاز الباهر الذي جاء على لسان النبي الأمي " أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * إلى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ" (المرسلات ، آية: 20 ـ 23). س ـ الظلمات الثلاث:
يقول الطب الحديث عن الظلمات الثلاث ما يلي:
إنها ثلاثة أغشية تحيط بالجنين داخل الرحم وتسمى:
ــ غشاء السلى أو ((الأمنيون)) ويحيط بالجنين مباشرة. الاعجاز العلمي في خلق ان. ــ غشاء الكوريون ((الغشاء المشيمي)).
الإنسان هو ذلك الكائن العجيب الحي، فهو مِن أعقد الأحياء على وجه الأرض، وما تزال البحوثُ الطبِّية الحديثة تكشف عن عظمة الخالق جل شأنه، القائل في كتابه: ﴿ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الذاريات: 21].