595 عملية تبرع، استفاد منها 4. 685. 784 مستفيداً. وهطلت أمطار متفرقة من خفيفة إلى متوسطة مصحوبة بزخات من البرد، في «منطقة الباحة» الواقعة في جنوبي غربي البلاد، كما هطلت أمطار من خفيفة إلى متوسطة على «منطقة تبوك» الواقعة شمال غربي السعودية.
- "ما تسمّونا ناجين نحنا الأحياء الأموات": طرابلس التي غيّرتها فاجعة زورق الموت | Legal Agenda
- وزير النقل يترأس إجتماعا للهيئة العامة للطيران المدني والأرصاد ويتفقد تأهيل مبنى الوزارة بعدن
- خيمة صوت: موقعة «عين جالوت».. درس المسلمين للعالم «كسر شوكة التتار» | صوت الأمة
- ص759 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا - المكتبة الشاملة
- أهل البيت في الآية المباركة؟ – أصداء يمانية
- من هم المقصودين باهل البيت في الآية : انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت- الجزء رقم12
&Quot;ما تسمّونا ناجين نحنا الأحياء الأموات&Quot;: طرابلس التي غيّرتها فاجعة زورق الموت | Legal Agenda
الأخبار الثلاثاء، 26 أبريل 2022 12:13 صـ بتوقيت القاهرة نشرت وزاره الاوقاف أسماء من لهم حق دخول اختبارات التصفية النهائية في مسابقة رمضان القرآنية للناشئة 2022م، وعليهم الحضور إلى مسجد النور بالعباسية، الخميس 28 / 4 / 2022م، في تمام الساعة العاشرة صباحًا، علمًا بأنه من لم يحضر لن تكون له فرصة أخرى لدخول التصفية النهائية، وتكون جائزته التي تم تحديدها له أو لها، وذلك على النحو التالي:
اللجنة الأولى:
م - الاسم - المديرية - المستوى - الفرع
1. جنات أيمن محمود - القاهرة - الأول - الأول
2. فتح الله محمد فتح الله أحمد محمد - القليوبية - الأول - الأول
3. زياد محمد مصطفى أنور - الدقهلية - الأول - الأول
4. مودة السباعي محمود - الدقهلية - الأول - الأول
5. وزير النقل يترأس إجتماعا للهيئة العامة للطيران المدني والأرصاد ويتفقد تأهيل مبنى الوزارة بعدن. محمد سعد عبد السلام علي - الدقهلية - الأول - الأول
6. هاجر حمادة محمد سليمان - كفر الشيخ - الأول - الأول
7. سارة خيرى جمعه يوسف - كفر الشيخ - الأول - الأول
8. هدى محمد إبراهيم زيدان - كفر الشيخ - الأول - الأول
9. الاء عبدالحميد عبدالمطلب - كفر الشيخ - الأول - الأول
10. أحمد تامر ممدوح محمد صبري - الشرقية - الأول - الأول
11. الزهراء حسن محمد فرحات - الشرقية - الأول - الأول
12.
جنى محمد صلاح الشحات العقلة - الدقهلية - الأول - الثاني
2. نور محمود صبرين البدارى مصطفى - الدقهلية - الأول - الثاني
3. إسراء محمود محمد الجارحي - دمياط - الأول - الثاني
4. نسمه محمد غريب إبراهيم - السويس - الأول - الثاني
5. بسمله جاد الرب سليمان - أسيوط - الأول - الثاني
6. زياد محمود فتحي طلبه - أسيوط - الأول - الثاني
7. سلمى عاطف توفيق حسانين - أسيوط - الأول - الثاني
8. محمود محمد على محمود - أسيوط - الأول - الثاني
9. حبيبه علي محمد علي - المنيا - الأول - الثاني
10. بسمة عبد الله عبد الحميد - البحيرة - الأول - الثاني
11. رحمة عبد الجواد إبراهيم عبد الجواد - البحيرة - الأول - الثاني
12. محمد أحمد عبد الرحمن محمد - البحيرة - الأول - الثاني
13. ملك شوقي عبده عبد العال - بور سعيد - الثاني - الثاني
14. عمر عبد الحليم محمود أحمد - أسيوط - الثاني - الثاني
15. "ما تسمّونا ناجين نحنا الأحياء الأموات": طرابلس التي غيّرتها فاجعة زورق الموت | Legal Agenda. وفاء الشحات محمد سعدالله - البحيرة - الثاني - الثاني
16. محمد فرج يونس عبدالمقصود - البحيرة - الثاني - الثاني
17. أحمد عبدالمقصود أبو قدح - البحيرة - الثاني - الثاني
18. منار حمدي عبدالغني عبدالجليل - البحيرة - الثاني - الثاني
19. محمد مؤمن محروس حامد - البحيرة - الثاني - الثاني
20.
وزير النقل يترأس إجتماعا للهيئة العامة للطيران المدني والأرصاد ويتفقد تأهيل مبنى الوزارة بعدن
ساعة واحدة مضت
أخبار الأردن
4 زيارة
الأول نيوز – ارتفعت الحوالات الواردة إلى الأردن بنحو 50% منذ بداية الأسبوع الحالي، مقارنة بالأسابيع الأولى من شهر رمضان، وفق رئيس جمعية الصرافين الأردنيين عبدالسلام السعودي. وقال في تصريحات، الثلاثاء، إن الحوالات الواردة تصل في معظمها من دول الخليج العربي والولايات المتحدة الأميركية، من الأردنيين المغتربين، مشيراً إلى أن الحوالات الصادرة مستقرة حول مستوياتها الاعتيادية في مثل هذا الوقت من السنة. وأضاف السعودي أن سوق الصرافة انتعش من جديد وعاد لمستويات نشاط ما قبل جائحة فيروس كورونا، متوقعاً أن يتحسن أكثر مع زيادة أعداد السياح والمغتربين الوافدين إلى الأردن بالتزامن مع عيد الفطر المقبل. وبين أحد مدراء شركات الصرافة، أيمن علاونة، أن الطلب مرتفع على الدينار الأردني، لتغطية الحوالات الواردة، وشراء العملات الأجنبية. واعتبر علاونة أن الحوالات الواردة أعلى من معدلاتها السنوية المعتادة لمثل هذا الوقت. خيمة صوت: موقعة «عين جالوت».. درس المسلمين للعالم «كسر شوكة التتار» | صوت الأمة. شاهد أيضاً
مركز الحسين للسرطان يوقع اتفاقية تعاون مع المركز الألماني لأبحاث السرطان
الأول نيوز – بحضور سمو الأميرة غيداء طلال، رئيسة هيئة أمناء مؤسسة ومركز الحسين …
48. شروق أحمد حسني رياض - البحيرة - 1000 جنيه ودخول التصفية النهائية. 49. روميساء أحمد إبراهيم - البحيرة - 1000 جنيه ودخول التصفية النهائية. المستوى الثاني - الفرع الثاني: حفظ نصف القرآن الكريم 50. وفاء الشحات محمد سعدالله - البحيرة - 750 جنيهًا ودخول التصفية النهائية. 51. محمد فرج يونس عبدالمقصود - البحيرة - 750 جنيهًا ودخول التصفية النهائية. 52. أحمد عبدالمقصود أبو قدح - البحيرة - 750 جنيهًا ودخول التصفية النهائية. 53. المهندس ايمن عبد السلام الزهيري. منار حمدي عبدالغني عبدالجليل - البحيرة - 750 جنيهًا ودخول التصفية النهائية. 54. محمد مؤمن محروس حامد - البحيرة - 750 جنيهًا ودخول التصفية النهائية. 55. محمد عماد حمدي السيد إبراهيم - البحيرة - 750 جنيهًا ودخول التصفية النهائية. المستوى الثاني - الفرع الثالث: حفظ ربع القرآن الكريم 56. طلحة زكي فوزي زكي حميدة - البحيرة - 500 جنيه ودخول التصفية النهائية. 57. قاسم سعيد صالح قاسم - البحيرة - 500 جنيه ودخول التصفية النهائية. 58. أميرة رزق مصطفي محمد - البحيرة - 500 جنيه ودخول التصفية النهائية. 59. عبد الرحمن محمد الزبلاوي محمود - البحيرة - 500 جنيه ودخول التصفية النهائية. 60.
خيمة صوت: موقعة «عين جالوت».. درس المسلمين للعالم «كسر شوكة التتار» | صوت الأمة
تعتبر معركة «عين جالوت» التي وقعت في 25 رمضان 658 من هجرة الرسول الكريم هي إحدى أبرز المعارك الفاصلة في التاريخ الإسلامي؛ إذ استطاع جيش المماليك بقيادة سيف الدين قطز إلحاق أول هزيمة قاسية بجيش المغولي الذي دمر بلاد المسلمين. وقعت معركة «عين جالوت » بعد انتكاسات مريرة لدول ومدن العالم الإسلامي، حيث سقطت الدولة الخورازمية بيد المغول ثم تبعها سقوط بغداد بعد حصار دام أياماً فاستبيحت المدينة وقُتل الخليفة المستعصم بالله فسقطت معه الخلافة العباسية، ثم تبع ذلك سقوط جميع مدن الشام وفلسطين وخضعت لهولاكو. ايمن عبد السلام. وكانت مصر في تلك الفترة تعج بالصراعات الداخلية والتي انتهت باعتلاء سيف الدين قطز عرش مصر سنة 657 هـ / 1259 سلطانا لمماليك مصر. فبدأ بالتحضير لمواجهة التتار، وقام بترتيب البيت الداخلي لمصر وقمع ثورات الطامعين بالحكم، ثم أصدر عفواً عاماً عن المماليك الهاربين من مصر بعد مقتل فارس الدين أقطاي بمن فيهم بيبرس، ثم طلب من العز بن عبد السلام إصدار فتوى تُشرع له جمع الضرائب على سكان مصر بعد أن واجهته أزمة اقتصادية عجز من خلالها عن تجهيز الجيش، وكان له ما أراد وأصدر العز بن عبد السلام فتوى تجيز جمع الضرائب بشروطٍ خاصة ومحددة، ما إن انتهى قطز من تجهيز الجيش.
وحده التحقيق الشفاف والجدي الذي يؤدي إلى الحقيقة الساطعة في تحديد المسؤوليات يشفي غليل أهلها ومعهم كل اللبنانيين. هناك لم يقنعهم المؤتمر الصحافي الذي عقدته القيادة البحرية تنفي فيه مسؤولية عناصرها وضباطها عما حدث. كيف ذلك وبينهم 45 ناجياً وناجية تتطابق أقوالهم حول ما جرى "ضربنا مركب الجيش" هو ما يصرّون عليه كبداية لرواية مأساتهم: "كنا منقطع المياه الإقليمية بعد 10 دقايق، شو بدهم فينا؟ ليش حال الجيش أفضل من حالنا؟ معاش العسكري لبيطلع 40 دولار أحسن من مدخولنا؟ ليش هو قادر يتحكّم ويطعمي اولاده؟ عم يلاقي دوا لأهله وإذا لقيه قادر يشتريه؟ مش عم ينطر بالصف الطويل ليشتري ربطة الخبز؟…". تطول لائحة الذل التي يعددونها ويتشاركونها مع العسكري، والأهم كدافع للهجرة سعياً وراء الحياة الكريمة. ليس الجوع ما دفعهم لرمي أنفسهم واطفالهم في البحر "فشروا نكون جوعانين، ما حدا بيجوع، مناكل خبز حاف وما منجوع، بس بدنا نأمن حياة كريمة لأطفالنا ومستقبل كمان، كان بدنا اولادنا يصيروا ناجين من هيدي السلطة مش نحن ناجيين من الموت، وهن يموتوا"، يقول عميد دندشي بعدما غسل شبان الحي وجهه وأصروا عليه ليشرب نقطة ماء فيما دلّك أحمد، صديق طفولته كتفيه، وترضّت عليه أمه، الثكلى بأحفادها، ليهدأ فيما كان جسده ينتفض غضباً "مين بيعوضني ولادي؟ 40 يوم و5 سنين و8 سنين؟".
قلت: يا رسول الله، ألست من أهل البيت؟ قال: "إنك إلى خير، إنك من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم". وأخرج ابن مردويه ، والخطيب، عن أبي سعيد الخدري قال: كان يوم أم [ ص: 39] سلمة أم المؤمنين، فنزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الآية: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسن وحسين وفاطمة وعلي، فضمهم إليه ونشر عليهم الثوب، والحجاب على أم سلمة مضروب، ثم قال: "اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا"، فقالت أم سلمة: فأين أنا؟ قال: "إنك إلى خير". وأخرج الترمذي وابن جرير ، والطبراني ، وابن مردويه عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت. في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء، وعلي خلف ظهره، ثم قال: "اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ". قالت أم سلمة: فأنا معهم يا نبي الله؟ قال: "أنت على مكانك وأنت على خير". ص759 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا - المكتبة الشاملة. وأخرج الترمذي وصححه، وابن جرير ، وابن المنذر ، والحاكم وصححه، وابن مردويه ، والبيهقي في "سننه" من طرق، عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت.
ص759 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا - المكتبة الشاملة
قالها ثلاث مرات. قالت أم سلمة: فأدخلتُ رأسي في السِّتر، فقلتُ: يا رسول الله، وأنا معكم؟ فقال: «إنكِ إلى خير» مرتين (٤). (١٢/ ٣٦) ٦٢١٧٩ - عن أم سلمة، قالت: في بيتي نزلت: {إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ (١) أخرجه ابن الأعرابي في معجمه ٢/ ٧٤٢ - ٧٤٣ (١٤٦٢)، وابن عدي في الكامل ٤/ ٢٤٠ في ترجمة سليمان بن قرم (٧٣٥)، وفي ٧/ ١٧ ترجمة عبد الجبار بن العباس الشبامي (١٤٧٨)، وابن عساكر في تاريخه ١٤/ ١٤٤ - ١٤٥. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه. قال ابن عدي: «يدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع». وقال في الموضع الثاني: «سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عبد الجبار بن العباس كان غاليًا في سوء مذهبه. وهذا الذي قاله السعدي؛ أي: كان غاليًا في التشيع كوفي». إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت- الجزء رقم12. (٢) البرمة: القِدر. والخزيرة: لحم يقطّع صغارًا، ويُصبّ عليه ماء كثير فإذا نضج يذرّ عليه الدقيق. النهاية (برم) و (خزر). (٣) حامتي: خاصتي. اللسان (حوم). (٤) أخرجه أحمد ٤/ ١١٨ - ١١٩ (٢٦٥٠٨)، ٤٤/ ٢١٧ (٢٦٥٩٧)، والثعلبي ٨/ ٤٢ بنحوه، من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، قال: حدثني من سمع أم سلمة به. إسناده ضعيف؛ قال ابن كثير في تفسيره ٦/ ٤١٢: «في إسناده مَن لم يُسمّ، وهو شيخ عطاء، وبقية رجاله ثقات».
أهل البيت في الآية المباركة؟ – أصداء يمانية
(*) عن خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: أنزلت هذه الآية في نساء النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ". (*) عن يحيى بن واضح قال: عن عكرمة في قوله تعالى: " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ " ، قال: ليس الذي تذهبون إليه إنما هي في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: وكان عكرمة ينادي هذا في السوق. ** ورد عند ابن كثير
قوله تعالَى: " إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً "
(*) عن يزيد النّحْوِي عن عكرمة عن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما في قوله تعالَى: " إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ " قال: نزَلَتْ فِي نساء النّبِيّ صلى الله عليه وسلم خاصَّة.
من هم المقصودين باهل البيت في الآية : انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
6 وعلى ذلك لا يصح تفسير الآية بكل المنتسبين عن طريق الاَواصر الجسمانية لبيت خاص حتى بيت فاطمة، إلاّ أن تكون هناك الوشائج المشار إليها، ولقد ضل من ضل في تفسير الآية بغير تلك الجماعة عليها السلام، فحمل البيت في الآية على البيت المبني من حجر ومدر مع أنّ المراد غيره. ولقد جرى بين قتادة ذلك المفسر المعروف وبين أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) محادثة لطيفة أرشده الاِمام فيها إلى هذا المعنى الذي أشرنا إليه، قال ـ عندما جلس أمام الباقر (عليه السلام) ـ: لقد جلست بين يدي الفقهاء وقدّام ابن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك. قال له أبو جعفر (عليه السلام): "ويحك، أتدري أين أنت؟ أنت بين يدي: ﴿ في بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ ويُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالغُدُوِّ والآصالِ*رجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ وإقامِ الصلاةِ وإيتاءِ الزكاةِ 7 ﴾ فأنت ثم ونحن أُولئك" فقال له قتادة: صدقت واللّه جعلني اللّه فداك، واللّه ما هي بيوت حجارة ولا طين 8. وهذه القرينة تحضّ المفسر على التحقيق عن الاَفراد الذين يرتبطون بالبيت بأواصر معينة، وبذلك يسقط القول بأنّ المراد منه أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، لاَنّه لم تكن تلك الوشائج الخاصة باتفاق المسلمين بينهم وأقصى ما عندهن انهن كن مسلمات موَمنات.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت- الجزء رقم12
ثـم مـكـث رسول اللّه (ص) بعد ذلك بقية عمره حتى قبضه اللّه اليه, ياتينا في كل يوم عند طلوع الـفـجـر فـيـقـول: الـصـلاة يـرحـمـكم اللّه, (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا) البحار 10:141 ـ 142, و امالي ابن الشيخ10:14 وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
** ورد عند الواحدي
قوله تعالى: " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " الآية. (*) عن سفيان عن أبي الحجاف، عن عطية، عن أبي سعيد: " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ، قال نزلت في خمسة: في النبي صلى الله عليه وسلم وعَلِيّ وفاطمة والحَسَن والحُسَين عليهم السلام.